【名家】常智奇｜偉大的時代呼喚偉大的光影經(jīng)典

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評論｜偉大的時代呼喚

偉大的光影經(jīng)典

陜西｜常智奇

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wyqk2016

著名文藝評論家常智奇老師的評論《偉大的時代呼喚偉大的光影經(jīng)典》，以《瑯琊榜》《偽裝者》《北平無戰(zhàn)事》為切入點，系統(tǒng)剖析了經(jīng)典電視劇的創(chuàng)作內核，立論深刻且具現(xiàn)實針對性。作者以“時代精神與藝術高度共鳴”為綱，通過三部作品的內容分析，提煉出藝術創(chuàng)作的三大戒律——破除唯樂至上、堅持自律節(jié)制、超越暴力渲染，邏輯嚴謹且富有啟發(fā)性。文章不僅肯定經(jīng)典作品的思想深度與藝術純粹性，更呼吁創(chuàng)作共同體回歸專業(yè)精神，呼應了當前文化建設的迫切需求。語言凝練有力，兼具學術性與感染力，為影視創(chuàng)作提供了有價值的反思框架。

偉大的時代呼喚偉大的光影經(jīng)典

——從《瑯琊榜》《偽裝者》

《北平無戰(zhàn)事》看經(jīng)典作品的誕生

常智奇

在中國電視熒屏光影流轉的世界里，真正能穿越近半個多世紀的塵埃、沉淀為經(jīng)典的電視連續(xù)劇作品，宛若星河中的璀璨恒星，數(shù)量稀少卻光芒永駐。有人將二十一世紀以降，具有經(jīng)典性的中國電視連續(xù)劇總結為六部，有人歸納為八部，我認為有三部是跑不出這個范圍的，它們是《瑯琊榜》《偽裝者》《北平無戰(zhàn)事》。我以為這三部作品以其博深的立意、精湛的表現(xiàn)形式，鮮活的人物與時代的回響，為我們當下電視連續(xù)劇創(chuàng)作樹立了經(jīng)典性的標桿。它們從內容到形式，既是對過往的肯定，又是對現(xiàn)實的引領，更是對未來的期許——在一個文化建設高漲、人民精神需求日益提升的時代，我們比以往任何時候都更需要呼喚偉大的編劇、偉大的導演、偉大的演藝家出現(xiàn)。

一、經(jīng)典何以煉成：它是時代精神與藝術高度的共鳴

真正的經(jīng)典，從來不是技術的簡單堆砌或流量的短暫狂歡。它們往往誕生于對時代精神的深刻把握與藝術形式的完美融合。

《瑯琊榜》將江湖俠義與廟堂權謀交織，在“平反冤案”的主線下，探討的是生命價值、家國情懷與正義堅守的永恒命題。其成功首先在于“沒有閑筆，沒有水分，沒有鋪張，沒有炫彩”的敘事自律——每一處情節(jié)都服務于崇高主題，每一句臺詞都承載純潔的重量，每一個細節(jié)都貫通深刻的立意，每一個畫面都烘托著歷史的氛圍。這種對藝術純粹性的堅守，對生活真實與歷史真實統(tǒng)一性的提煉，在藝術審美哲學分析下的克制，正是當下許多注水劇所稀缺的品質。

《偽裝者》則以抗日戰(zhàn)爭革命敘事為骨，以家庭倫理、人性糾葛為肉，在信仰與親情、大我與小我、政治斗爭與民族矛盾糾葛地撕扯中，讓人物在情與理、道與德、血與火、血與肉的煉獄中豐滿起來。它摒棄了紅色革命歷史敘事“高、大、尚、紅、光、亮”，公式化、臉譜化、標簽化的模式，讓革命者在黑暗勢力的殘酷統(tǒng)治下，忍辱負重，含垢偷生的斗爭中，挺而走險，浴血奮戰(zhàn)，舍身成仁，淬煉成鋼，從而使“紅色敘事”獲得了當代觀眾的情感認同。

《北平無戰(zhàn)事》更是在歷史褶皺處著墨，于“無戰(zhàn)”中寫“激戰(zhàn)”，于日常敘事的情節(jié)設置中表現(xiàn)驚心動魄的政治較量，在家國情懷的糾葛中，表現(xiàn)共產(chǎn)黨人對民族命運的不二選擇。它告訴我們，真正有藝術審美力的表達往往不是聲嘶力竭的直白吶喊，不是“看山是山”的直覺傾訴，而是克制的，是浸潤，是滲透，是充滿藝術張力的審美感染。

二、 藝術創(chuàng)作的三大戒律：從經(jīng)典作品中汲取的智慧

這些經(jīng)典作品以自身的實踐，為當下的影視創(chuàng)作劃出了清晰的審美邊界：

其一，唯樂至上的迷思必須破除。 藝術的根基在于“善”，而善需要通過崇高的精神追求才能煥發(fā)時代光彩。經(jīng)典作品從不回避困惑與迷茫、沉重與復雜，它們相信觀眾有追求理想、理解深刻、感受崇高的能力。《瑯琊榜》中梅長蘇“雖萬千人吾往矣”的孤勇，《偽裝者》明家姐弟在國與家之間的艱難抉擇，《北平無戰(zhàn)事》兩代人在愛與恨、血與淚的洗禮中的克制，無不傳遞著超越淺層愉悅的精神震撼。

其二，藝術需要自律與節(jié)制。 “清水出芙蓉，天然去雕飾”從來是藝術的至高境界。在節(jié)奏高速、信息碎片化的今天，觀眾更需要的是高度醇化后的簡捷，精品過濾后的凝練、審美提升后的純粹、積蓄后的有力敘事。經(jīng)典作品無一例外地踐行著“以少勝多”的美學原則——它們相信留白的力量，相信觀眾的想象力。藝術的審美效果是接受美學的檢驗。

其三，暴力與感官刺激并非敘事王道。藝術審美 最高級的沖突往往不見刀光劍影，最深刻的殘酷未必需要血腥渲染。《瑯琊榜》中梅長蘇與霓凰公主生死離別的愛情寫得那么不動聲色，《偽裝者》中明樓面對內憂外患、骨肉分離，那么鎮(zhèn)靜、沉著、足智多謀，《北平無戰(zhàn)事》中一場會議、一次對話、一個眼神，都可能比槍林彈雨更具戲劇張力。藝術的魅力在于“以虛寫實”，在于“曲經(jīng)通幽”，在于通過心靈的震撼而非視覺的刺激抵達觀眾。

三、整體性創(chuàng)作：呼喚偉大的創(chuàng)作共同體

電視連續(xù)劇是時間打磨出來的綜合性藝術，其經(jīng)典性在長時間的理想期待凝聚在瞬間的懸念提神之中，它是一種集體的力量和智慧的結晶，絕非一人之功。而是編劇、導演、演員三位一體的密切團結，及所有創(chuàng)作人員地通力協(xié)作是其成功的秘訣。

偉大的編劇是作品的靈魂建筑師。 他們需要具備深厚的人文素養(yǎng)、淵博的影視知識、敏銳的時代感知和卓越的敘事能力。從《瑯琊榜》環(huán)環(huán)相扣的權謀布局，到《偽裝者》多層次的人物關系，再到《北平無戰(zhàn)事》復雜的歷史透視，無不需要編劇對人生、人性、歷史與社會有深邃的理解與獨特的藝術轉化能力。

偉大的導演是作品的二次創(chuàng)作者。 他們要將文字轉化為影像，將思想具象為畫面。導演的二度創(chuàng)作決定了作品的風格、節(jié)奏與整體氣質——是浮夸虛妄還是沉穩(wěn)內斂，是直白淺露還是含蓄深邃。經(jīng)典作品的導演往往懂得克制，懂得在服務敘事的前提下展現(xiàn)個人風格。

偉大的表演藝術家是角色的最終完成者。 他們賦予角色血肉與靈魂，讓虛構的人物擁有真實的情感脈搏。從胡歌飾演的梅長蘇那隱忍而堅定的眼神，到《偽裝者》中明家三兄弟截然不同卻同樣動人的演繹，再到《北平無戰(zhàn)事》中一眾戲骨精準而克制的表演——正是這些表演藝術家讓劇本中的人物“活”了起來，走進了觀眾心里。

總之，我們正處在一個充滿矛盾與希望的時代：一方面，文化建設被提到前所未有的高度，創(chuàng)作環(huán)境日益改善；另一方面，創(chuàng)作產(chǎn)出與人民群眾日益提高的精神需求之間仍存在差距。大量作品止步于娛樂消遣，圖解政策，強釋觀念，缺乏精神深度與藝術高度。

經(jīng)典作品的存在，如同燈塔，為我們指明了方向。它們證明了中國電視劇可以達到的思想深度與藝術高度，證明了我們的創(chuàng)作者有能力產(chǎn)出無愧于時代、無愧于人民的偉大作品。

呼喚偉大作品，就是呼喚對藝術的敬畏之心，呼喚創(chuàng)作中的真誠與勇氣；呼喚偉大編劇、導演、表演藝術家，就是呼喚專業(yè)精神的回歸，呼喚對技藝精益求精的追求。

當創(chuàng)作者們能夠沉下心來，以“清水出芙蓉”的樸素之心，以“計白當黑”的藝術智慧，以“家國情懷”的宏大格局進行創(chuàng)作；當整個行業(yè)能夠形成尊重藝術規(guī)律、鼓勵創(chuàng)新突破的健康生態(tài)——那么，更多如《瑯琊榜》《偽裝者》《北平無戰(zhàn)事》般的經(jīng)典必將涌現(xiàn)，為這個偉大時代留下屬于它的光影記憶，為人民獻上真正精美的精神食糧。

時代已發(fā)出呼喚，應答的鐘聲，當由每一位有志于藝術創(chuàng)造的靈魂共同敲響。

作家檔案

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常智奇，陜西武功人。研究員，文學碩士、著名文藝評論家，陜西省作家協(xié)會理論批評委員會委員、陜西省國學研究會副主席、曾任陜西省文學院院長、《延河》雜志主編。有文藝理論研究批評專著《整體論美學觀綱要》《中國銅鏡美學發(fā)展史》《文學審美的藝術追求》等九部，兩部散文集，在全國50多家報刊發(fā)表500多篇論文、評論文章，多次獲獎，有小說、詩歌、電視連續(xù)劇、翻譯小說公開發(fā)表，曾代表中國作家協(xié)會接待外國作家代表團多次，2011年代表中國作家出訪美國，在洛杉磯發(fā)表專題講演(后在美國和中國報刊發(fā)表)。

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