結合許家印案例，逐句拆解香港陳朗大師遺言，大財要高認知深厚德

一、陳朗大師遺言一直想找個機會拆解、分析陳朗大師的遺言。這次結合許家印受審的案例，逐字逐句拆解大師真言，分析給大家聽。二、金錢的屬性2003年11月29日，香港大師陳朗病逝于香港養和醫院。李嘉誠、楊受成、李兆基、鄭裕彤、黎姿、呂良偉等香港頂級富豪、名人都曾親自前往醫院探望或送別。臨終前，陳伯對著圍在他床頭的那幫香港富豪說：原文：我為什么要幫你們？是因為你們可以幫助更多的人。分析：金錢是有生命力，選擇力的。財富到你身邊，是要通過你一生的努力（后升華為修行），去惠及天下人，造福蒼生，這是金錢于世上從事勞動力交換的本義。它被人誤用、濫用了，被冠以惡名。金錢是有屬性的，指的是：金錢即人性，具有不同品格。金錢也有階層。高等級的財富，就像人一樣擁有思想、感情和意志。它們喜歡跟隨那些珍惜它們的人，而會向那些對它們漫不經心的人大肆報復，甚至令其傾家蕩產。金錢是富有感情的實體，可以愛它但不能過分，該攬在懷中時就攬住，該放手時就要放手。絕對不能對金錢不屑一顧或者任意妄為，而要對它加以尊重和感謝。對懷有這種心胸的人，金錢會時常賦予他機會并想要靠近他、保護他。金錢會分辨人，善待善人，為他們生下子孫（利息）。三、祖上有德今生有財原文：你們這些有錢人，不是一生修來的福，而是多生累世行善積德，孝親尊師，普濟眾生，才能有現在這些福。分析：有道無術，術尚可求；有術無道，止于術。商人原始資本積累不易，商戰中使用詐謀也很多見。但成名以后，要記得培養品德，回報國家，資助弱者。李嘉誠、楊受成、李兆基、鄭裕彤四人都是受到陳朗點撥，中老年由術入道。李嘉誠于1980年創辦李嘉誠基金會。2006年，他將個人30%的財產（約130億美元）注入基金會，確保其永久運作。截至2023年，累計捐款已逾300億港元。捐贈20億元建立汕頭大學。1998年創辦全國首家寧養院，至2025年已在全國29個省份合作建立40余家寧養機構，累計服務晚期癌癥患者逾26.7萬人。2008年汶川地震捐款1.3億元人民幣。2020年新冠疫情：向武漢捐款1億港元。楊受成自1970年代起投身慈善，深耕公益事業超過50年。他先后創辦了英皇慈善基金（1997年）與楊受成慈善基金，2025年被授予“慈善事業引領者”稱號。李兆基、鄭裕彤兩人也是家族根基深厚，發財以后回饋家鄉、祖國，深受好評。許家印1958年出生在河南周口市太康縣高賢鄉聚臺崗村。這個村是著名的貧困村，許家印八個月大的時候母親就過世了，他是由姥爺和奶奶帶大的，他家可以說是一貧如洗。但他家祖上有一定氣脈，曾經積累善德。許家印年輕時候謙虛有禮，對幫助過他的人感恩于心，創業時候得到不少貴人相助。許家印和丁玉梅剛剛富起來，就請了老許打工時候的老上級過來考察。夫妻倆等候在路邊，給老領導拉車門，非常謙卑，給人印象極好。這在恒大創業早期的報道中有過不少記載。四、“果上求果”與“因上求果”原文：現在很多人走錯路，想用些手段、權勢或現代知識技術來賺錢，那是因為他們不知道這些都只是緣。真正的還是要自己有“因”才行。沒有“因”我也幫不上忙。要成功，要有福因，還要有好緣，中國人講“和氣生財”，這是幾千年累積下來的智慧。待人要誠心正意、和顏悅色，才能結“好人緣”，千萬不要財大氣粗，心高氣傲，這是會損福的，易經中有說“滿招損，謙受益”就是在說這事。分析：這段話陳伯講了兩種思維。大部分民眾是急功近利，“果上求果”；少數覺醒者是“因上求果”。陳朗都概括為“緣”。都是人各自的“緣”。《華嚴經》曰：“一切諸果，皆從因起。一切諸報，皆從業起。”（唐代實叉難陀譯本卷第七十七）所有的結果，都有它的原因；所有的報應，都來自曾經的“作”。急功近利者的心態是焦躁的，是有毒的，是充滿戾氣的。看到別人發財了，心里癢癢，想要立刻復制；不愿意花時間去積累能力、資源、認知，想找“捷徑”、“暴利項目”、“一夜暴富”的機會。這些都是在“果”上強求。無視因果規律，必然碰壁。不僅害了自己，也污染了能量場，害了身邊人。造成現代社會三大流毒危害：其一：欺詐橫行急功近利的人，最容易成為騙子的目標，什么“高收益理財”、“穩賺不賠的項目”應運而生，都是針對這批人下手的；其二：高風險投機即使一時賺到，也會因為認知不夠而虧回去（憑運氣賺的錢，憑實力虧掉）其三：身心不健康因財起意，財多耗身，導致身心俱疲。焦慮、失眠、患得患失，發財沒發成，身體先垮了。許家印一開始是勤勞致富掙錢的，很快發家致富。但中后期，拼命利用銀行貸款加杠桿，培養歌舞團，酒色財氣，結交權貴，為自己開路，很快就墮落了。這種人善財會主動遠離，過多的錢財還會給他帶來災禍。五、發大財要有高認知、深厚德原文：做生意要走正路，自己有種福因，成功是早晚的問題。福因種得厚，緣自然就來得快，急不得。不要想著走歪路，福是損得很快的。命中本來有萬億的福，走歪路，減損成幾十億，自己還以為成功了，沒想到將來要受造惡的果報，實在得不償失。現在世道很壞，大家為了求名求利不擇手段，問題還是出在沒有圣賢教育上，廉恥沒有了，更不要說仁義道德了。你們這些人，如果想要世世代代保有富貴，最重要的還是要把教育給提倡起來，人人有廉恥，人禍就少了；人禍少，天災自然就減了。你們這些人的影響力大，建些好學校，培養些好老師，把這事做起來，中國安定了，世界各地自然就來學習。做這事，是現在世上最大的福，行最大的善，誰來做誰就得利，世世代代得大富貴。分析：陳朗大師認為，真正的“發財之道”即因上求果。從原因上下功夫，改變自己（修正業，就是修正習慣反應），從追逐財富，到吸納財富過來投奔你。高度努力（正確方向下苦功夫）、高認知匹配高轉化效率。階層是依靠對社會運行規律的認知來分層的，你永遠賺不到超出你認知范圍（即階層范圍）的錢。錢是價值的副產品。你幫多少人解決多大的問題，就能賺多少錢。越想賺錢，越賺不到；越想幫人，錢自然來。須懷有利他之心，時時反思時時感恩，感謝時代，感謝黨，感謝國家，感謝父母和人民，給你今生有機會站在歷史潮頭，為大家做點小事情。要有耐心，給自己播種，給人生機遇有一個展現機會。推薦三大法則：法則一，慢就是快。那些看起來“慢”的積累（讀書、鍛煉、提升技能），恰恰是最快的捷徑。法則二：只問耕耘，不問收獲。把注意力放在每天能做的“因”上，結果會自然到來。但行好事，莫問前程。法則三：相信公平，敬畏規律。這世上最公平的，就是人的努力。你付出什么，最終就會得到什么——只是不一定在你想的那個時間。我身邊很多案例證明，你想的時候錢不來，不想念它的時候，錢來了。發財不是求來的，是修來的。當你的能力、認知、價值、福報都到位了，錢會追著你跑。合許家印案例，逐句拆解香港陳朗大師遺言，大財要高認知深厚德

一、陳朗大師遺言

一直想找個機會拆解、分析陳朗大師的遺言。

這次結合許家印受審的案例，逐字逐句拆解大師真言，分析給大家聽。

二、金錢的屬性

2003年11月29日，香港大師陳朗病逝于香港養和醫院。

李嘉誠、楊受成、李兆基、鄭裕彤、黎姿、呂良偉等香港頂級富豪、名人都曾親自前往醫院探望或送別。

臨終前，陳伯對著圍在他床頭的那幫香港富豪說：

原文：我為什么要幫你們？是因為你們可以幫助更多的人。

分析：

金錢是有生命力，選擇力的。

財富到你身邊，是要通過你一生的努力（后升華為修行），去惠及天下人，造福蒼生，這是金錢于世上從事勞動力交換的本義。

它被人誤用、濫用了，被冠以惡名。

金錢是有屬性的，指的是：金錢即人性，具有不同品格。

金錢也有階層。高等級的財富，就像人一樣擁有思想、感情和意志。

它們喜歡跟隨那些珍惜它們的人，而會向那些對它們漫不經心的人大肆報復，甚至令其傾家蕩產。

金錢是富有感情的實體，可以愛它但不能過分，該攬在懷中時就攬住，該放手時就要放手。

絕對不能對金錢不屑一顧或者任意妄為，而要對它加以尊重和感謝。對懷有這種心胸的人，金錢會時常賦予他機會并想要靠近他、保護他。

金錢會分辨人，善待善人，為他們生下子孫（利息）。

三、祖上有德今生有財

原文：你們這些有錢人，不是一生修來的福，而是多生累世行善積德，孝親尊師，普濟眾生，才能有現在這些福。

分析：

有道無術，術尚可求；有術無道，止于術。

商人原始資本積累不易，商戰中使用詐謀也很多見。

但成名以后，要記得培養品德，回報國家，資助弱者。

李嘉誠、楊受成、李兆基、鄭裕彤四人都是受到陳朗點撥，中老年由術入道。

李嘉誠于1980年創辦李嘉誠基金會。

2006年，他將個人30%的財產（約130億美元）注入基金會，確保其永久運作。截至2023年，累計捐款已逾300億港元。

捐贈20億元建立汕頭大學。

1998年創辦全國首家寧養院，至2025年已在全國29個省份合作建立40余家寧養機構，累計服務晚期癌癥患者逾26.7萬人。

2008年汶川地震捐款1.3億元人民幣。

2020年新冠疫情：向武漢捐款1億港元。

楊受成自1970年代起投身慈善，深耕公益事業超過50年。他先后創辦了英皇慈善基金（1997年）與楊受成慈善基金，2025年被授予“慈善事業引領者”稱號。

李兆基、鄭裕彤兩人也是家族根基深厚，發財以后回饋家鄉、祖國，深受好評。

許家印1958年出生在河南周口市太康縣高賢鄉聚臺崗村。

這個村是著名的貧困村，許家印八個月大的時候母親就過世了，他是由姥爺和奶奶帶大的，他家可以說是一貧如洗。

但他家祖上有一定氣脈，曾經積累善德。

許家印年輕時候謙虛有禮，對幫助過他的人感恩于心，創業時候得到不少貴人相助。

許家印和丁玉梅剛剛富起來，就請了老許打工時候的老上級過來考察。夫妻倆等候在路邊，給老領導拉車門，非常謙卑，給人印象極好。

這在恒大創業早期的報道中有過不少記載。

四、“果上求果”與“因上求果”

原文：現在很多人走錯路，想用些手段、權勢或現代知識技術來賺錢，那是因為他們不知道這些都只是緣。

真正的還是要自己有“因”才行。沒有“因”我也幫不上忙。

要成功，要有福因，還要有好緣，中國人講“和氣生財”，這是幾千年累積下來的智慧。

待人要誠心正意、和顏悅色，才能結“好人緣”，千萬不要財大氣粗，心高氣傲，這是會損福的，易經中有說“滿招損，謙受益”就是在說這事。

分析：

這段話陳伯講了兩種思維。

大部分民眾是急功近利，“果上求果”；少數覺醒者是“因上求果”。

陳朗都概括為“緣”。都是人各自的“緣”。

《華嚴經》曰：“一切諸果，皆從因起。一切諸報，皆從業起。”（唐代實叉難陀譯本卷第七十七）

所有的結果，都有它的原因；

所有的報應，都來自曾經的“作”。

急功近利者的心態是焦躁的，是有毒的，是充滿戾氣的。

看到別人發財了，心里癢癢，想要立刻復制；

不愿意花時間去積累能力、資源、認知，想找“捷徑”、“暴利項目”、“一夜暴富”的機會。

這些都是在“果”上強求。無視因果規律，必然碰壁。

不僅害了自己，也污染了能量場，害了身邊人。

造成現代社會三大流毒危害：

其一：欺詐橫行

急功近利的人，最容易成為騙子的目標，什么“高收益理財”、“穩賺不賠的項目”應運而生，都是針對這批人下手的；

其二：高風險投機

即使一時賺到，也會因為認知不夠而虧回去（憑運氣賺的錢，憑實力虧掉）

其三：身心不健康

因財起意，財多耗身，導致身心俱疲。

焦慮、失眠、患得患失，發財沒發成，身體先垮了。

許家印一開始是勤勞致富掙錢的，很快發家致富。但中后期，拼命利用銀行貸款加杠桿，培養歌舞團，酒色財氣，結交權貴，為自己開路，很快就墮落了。

這種人善財會主動遠離，過多的錢財還會給他帶來災禍。

五、發大財要有高認知、深厚德

原文：做生意要走正路，自己有種福因，成功是早晚的問題。福因種得厚，緣自然就來得快，急不得。

不要想著走歪路，福是損得很快的。

命中本來有萬億的福，走歪路，減損成幾十億，自己還以為成功了，沒想到將來要受造惡的果報，實在得不償失。

現在世道很壞，大家為了求名求利不擇手段，問題還是出在沒有圣賢教育上，廉恥沒有了，更不要說仁義道德了。

你們這些人，如果想要世世代代保有富貴，最重要的還是要把教育給提倡起來，人人有廉恥，人禍就少了；人禍少，天災自然就減了。

你們這些人的影響力大，建些好學校，培養些好老師，把這事做起來，中國安定了，世界各地自然就來學習。

做這事，是現在世上最大的福，行最大的善，誰來做誰就得利，世世代代得大富貴。

分析：

陳朗大師認為，真正的“發財之道”即因上求果。

從原因上下功夫，改變自己（修正業，就是修正習慣反應），從追逐財富，到吸納財富過來投奔你。

高度努力（正確方向下苦功夫）、高認知匹配高轉化效率。

階層是依靠對社會運行規律的認知來分層的，你永遠賺不到超出你認知范圍（即階層范圍）的錢。

錢是價值的副產品。你幫多少人解決多大的問題，就能賺多少錢。

越想賺錢，越賺不到；越想幫人，錢自然來。

須懷有利他之心，時時反思時時感恩，感謝時代，感謝黨，感謝國家，感謝父母和人民，給你今生有機會站在歷史潮頭，為大家做點小事情。

要有耐心，給自己播種，給人生機遇有一個展現機會。

推薦三大法則：

法則一，慢就是快。

那些看起來“慢”的積累（讀書、鍛煉、提升技能），恰恰是最快的捷徑。

法則二：只問耕耘，不問收獲。

把注意力放在每天能做的“因”上，結果會自然到來。

但行好事，莫問前程。

法則三：相信公平，敬畏規律。

這世上最公平的，就是人的努力。

你付出什么，最終就會得到什么——只是不一定在你想的那個時間。

我身邊很多案例證明，你想的時候錢不來，不想念它的時候，錢來了。

發財不是求來的，是修來的。

當你的能力、認知、價值、福報都到位了，錢會追著你跑。