河北
不知道別人，反正我在看到“端午安康”這四個字時，總是覺得有一點別扭。
不是“安康”不對，也不是“安康”不好，而是好好的端午節，咋就不能說快樂了呢！
所以先亮明觀點：
我并不反對“端午安康”。
任何時候，平安健康都是我們的追求，也是端午節最初的寓意之一。
但我很在意“端午快樂”似乎成了禁忌。
其實快樂應該也和安康一樣，是很多節日理所當然的主題。
端午節是在2008年成為法定假期的，彼時，人們祝?！岸宋绻澘鞓贰?，和過年時祝福“春節快樂”一樣平常。
不知道是誰，在2015年的時候說了句端午節不能祝福快樂，只能祝福安康，于是“端午安康”開始流行。
雖然有很多專家學者站出來說端午節在屈原之前就有了，賽龍舟、吃粽子也是在屈原之前就有了，并沒有不許快樂的傳統。
但仍然擋不住人們“寧可信其有，不可信其無”“不怕一萬，就怕萬一”的心態。
也是，萬一祝福別人快樂，反倒引來對方的不滿，何苦來哉呢！不如隨大流來一個“安康”保險。
帶一點點禁忌色彩的說法更容易讓人從眾，這從本質上講是一個心理學問題。
其實就算屈原是在端午那天跳的江，端午節有了紀念屈原的意義，也和大家過節時的快樂并不沖突。
賽龍舟時不可能人人神情肅穆，吃粽子時不可能大家面帶悲戚。
實際上，這時候人群中充滿了歡聲笑語。
最后，引一首陸游在端午節寫的詩：
乙卯重五詩
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
看看，陸游過端午節也快樂著呢！
順便提一句，“端午快樂”的陸老爺子也很“安康”，他活了86歲，是宋代詩人中活得最久的一位。
明珠絮語（ID：tsliuchanghai），以教師和家長的雙重視角看教育，解答青少年和家長的教育困惑。
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