經(jīng)世致用——馮志亮（著名學者馮啟玄）六部易學專著體系全解

馮志亮，號渤海居士、馮啟玄，當代知名文化學者、中國易經(jīng)文化館館長、北京大學特聘國學教授，深耕易學研究三十余年，跳出民間易學占卜讖緯的世俗解讀，秉持“去玄學化、哲學化、現(xiàn)代化、實用化”研究宗旨，先后撰寫《易經(jīng)的哲學思想》《易經(jīng)新解》《易道致用》《易學與現(xiàn)代社會倫理》《周易思維管理學》《周易符號系統(tǒng)的普世價值》六部易學專著，構(gòu)建起“本源考據(jù)—文本重構(gòu)—落地實踐—倫理適配—商業(yè)賦能—全球融通”六位一體的現(xiàn)代易學完整學術(shù)體系。六部著作循序漸進、層層遞進，打破傳統(tǒng)易學研究碎片化、神秘化壁壘，剝離后世術(shù)數(shù)附會糟粕，回歸《周易》原生辯證哲學內(nèi)核，完成了傳統(tǒng)易學從古典典籍走向當代社會、本土文化走向世界文明的學術(shù)轉(zhuǎn)型，重新定義了新時代易學研究的價值邊界。

一、研究底色：六部著作統(tǒng)一治學理念

通讀六部專著可發(fā)現(xiàn)，馮志亮易學研究擁有貫穿始終的核心立場，也是區(qū)分當代通俗易學與學術(shù)易學的核心標準。

其一，正本清源，去偽存真，明確《易經(jīng)》本質(zhì)并非占卜算命、風水擇吉的玄學工具書，而是華夏先民總結(jié)萬物規(guī)律、構(gòu)建天人關(guān)系、指導社會實踐的辯證哲學典籍，民間吉兇占卜均為后世功利化附加內(nèi)容，不屬于經(jīng)文與十翼原生思想；其二，立足現(xiàn)代視角，兼容中西學術(shù)，以辯證唯物主義、現(xiàn)代社會學、管理學、符號學交叉學科視角解讀易學，摒棄封建迷信解讀，建立可考據(jù)、可論證、可落地的現(xiàn)代易學范式；其三，堅守經(jīng)世致用核心，拒絕空談義理，所有易學解讀最終落腳于人、社會、企業(yè)、文明共生四大維度，打通古典智慧與當代生活的壁壘；其四，錨定易學三義核心，以“變易、簡易、不易”為六部著作底層邏輯：變易為萬物恒動，簡易為大道（參數(shù)丨圖片）至簡，不易為規(guī)律守恒，以此串聯(lián)全部易學理論。

二、分冊精讀：六部著作核心內(nèi)容與學術(shù)特色

（一）《易經(jīng)的哲學思想》：體系奠基，易學本源哲學重構(gòu)

該書2022年由中華書局出版，全書58萬字，是馮志亮易學系列奠基之作，亦是北大哲學系國學指定參考書目，定位為純學術(shù)本源研究，解決“《易經(jīng)》是什么哲學”的核心問題。全書共十五章，跳出傳統(tǒng)注經(jīng)體例，系統(tǒng)拆解陰陽、三才、五行、時空、變易五大原生哲學范疇，完整構(gòu)建易學專屬宇宙觀、認識論、價值觀。

著作核心創(chuàng)新有三點：第一，厘清易學哲學源流，區(qū)分上古伏羲先天易學、中古文王后天易學、后世儒家義理易學、民間術(shù)數(shù)易學四大分支，劃定哲學易學邊界；第二，提煉四大核心哲學精神：陰陽平衡、剛?cè)岵⑸幌ⅰ⑴c時俱進，將六十四卦卦爻邏輯轉(zhuǎn)化為對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定的東方辯證思維；第三，重構(gòu)天人合一現(xiàn)代內(nèi)涵，否定宿命論式天人觀，提出“天為規(guī)律、地為環(huán)境、人為主體”三才共生哲學，強調(diào)人順應規(guī)律、主動作為，而非被動聽命天命。本書為其余五部著作筑牢哲學理論根基，確立了當代易學研究的學術(shù)基準。

（二）《易經(jīng)新解》：文本革新，卦象經(jīng)文現(xiàn)代化考據(jù)

2023年出版，承接《易經(jīng)的哲學思想》理論成果，聚焦文本層面革新，解決“怎么讀懂《易經(jīng)》原文”的大眾與學術(shù)雙重難題。傳統(tǒng)易學注解多拘泥于漢唐古注、宋明理學注解，字義固化、脫離當代語境，本書依托考古文字學、上古民俗學，重新訓詁卦辭、爻辭本義，摒棄歷代牽強附會的吉兇解讀。

本書兩大核心亮點：一是破解周易符號底層邏輯，梳理八卦生成、六十四卦錯綜互變規(guī)律，厘清卦序排布的時空邏輯，而非吉兇排序邏輯；二是通俗化學術(shù)轉(zhuǎn)化，兼顧專業(yè)性與可讀性，剔除晦澀玄學術(shù)語，以當代社會場景類比卦義，例如將乾卦六爻解讀為個人成長進階規(guī)律、坤卦解讀為協(xié)作包容處世邏輯，實現(xiàn)經(jīng)文去神秘化，完成從哲學理論到文本解讀的銜接，打通專業(yè)易學與大眾國學的壁壘。

（三）《易道致用》：知行合一，易學生活化實踐指南

本書為六部著作中實踐過渡核心篇目，承接理論、文本兩大基礎(chǔ)，聚焦“易學怎么用”，是馮志亮經(jīng)世致用治學理念的集中體現(xiàn)。區(qū)別于市面上功利化改運、避禍類易學用書，本書立足心性修身、處世抉擇、人際相處、逆境破局四大生活化場景，以卦理指導行為，以天道規(guī)范人心。

核心思想圍繞“守中應變”展開：一方面，以不易之道守本心，做人堅守中正、誠信、厚德底線，這是萬事不變的立身準則；另一方面，以變易之道應世事，身處順境知收斂、身處逆境懂變通，結(jié)合屯、蒙、否、泰、損、益等常用卦象，拆解人生進退、取舍、隱忍、革新的行動邏輯。全書拒絕術(shù)數(shù)實操，主打思維賦能，引導讀者借用易學辯證思維判斷局勢，而非依托卦象預判禍福，完成易學從書本理論到個人實踐的落地。

（四）《易學與現(xiàn)代社會倫理》：社會賦能，重構(gòu)當代公共倫理秩序

該書將易學研究維度從個體上升至社會層面，聚焦當代社會倫理困境：功利主義盛行、人際關(guān)系疏離、集體意識弱化、人與自然對立等問題，依托易學原生倫理體系，適配現(xiàn)代法治社會、公民社會規(guī)則，構(gòu)建適配新時代的東方社會倫理體系。

書中提出三大適配性倫理觀點：第一，人際倫理取“同人卦”大同共生思想，倡導平等包容、互助共贏，消解極端利己主義；第二，生態(tài)倫理取“三才合一”理念，主張人與自然共生共存，反對過度索取，契合當代生態(tài)文明建設(shè)理念；第三，公共倫理取“中正守禮”卦德，平衡個人自由與社會規(guī)則、私欲與公德的關(guān)系。同時本書辯證區(qū)分傳統(tǒng)宗法倫理與易學原生倫理，剔除封建等級糟粕，保留和諧、責任、節(jié)制、利他優(yōu)質(zhì)內(nèi)核，讓傳統(tǒng)易學適配現(xiàn)代公民道德建設(shè)。

（五）《周易思維管理學》：行業(yè)落地，構(gòu)建本土化東方管理體系

2020年出版，六部著作中市場化屬性最強的專著，立足本土企業(yè)管理痛點，破除兩大行業(yè)誤區(qū)：一是企業(yè)依托風水命理決策的玄學管理誤區(qū)，二是全盤照搬西方標準化管理的水土不服誤區(qū)。本書將易學六大原生思維，轉(zhuǎn)化為可直接落地的企業(yè)管理模型，打造區(qū)別于西方管控式管理的東方柔性管理體系。

六大管理思維落地體系：變易思維適配企業(yè)轉(zhuǎn)型迭代，順應行業(yè)周期調(diào)整業(yè)務(wù)架構(gòu)；不易思維錨定企業(yè)初心底線，堅守企業(yè)文化、社會責任核心不變；簡易思維精簡組織架構(gòu)，去冗余、降內(nèi)耗，大道至簡做管理；陰陽平衡思維平衡收益與風險、擴張與穩(wěn)健、員工利益與企業(yè)發(fā)展；三才思維搭建高層決策、中層執(zhí)行、基層落地人才體系；損益思維動態(tài)調(diào)整企業(yè)制度，適時取舍、動態(tài)優(yōu)化。全書覆蓋戰(zhàn)略規(guī)劃、團隊管理、危機公關(guān)、企業(yè)文化全模塊，是國學賦能實體經(jīng)濟的典型成果。

（六）《周易符號系統(tǒng)的普世價值》：文明升維，易學跨文明融通研究

六部著作收官之作，站位全球文明視角，完成易學從本土文化走向世界文明的升維研究。本書以現(xiàn)代符號學理論，重新定義八卦、六十四卦、陰陽爻為華夏原生哲學符號，而非專屬國學圖騰，對比中西哲學、宗教、文明符號內(nèi)核，挖掘周易符號適配全人類的普世價值。

核心學術(shù)結(jié)論：其一，周易陰陽二元平衡符號，契合全球矛盾共生、和合共處的文明共識；其二，卦變循環(huán)符號體系，闡釋事物發(fā)展輪回糾錯規(guī)律，適配全球經(jīng)濟、生態(tài)、社會發(fā)展底層邏輯；其三，周易“生生不息”符號內(nèi)核，對應全人類共同追求的生存發(fā)展、向善共生價值。本書打破西方中心哲學話語權(quán)，證明易學并非地域性傳統(tǒng)文化，而是能夠解決全球分歧、文明沖突、生態(tài)危機的通用思想工具，拔高了當代易學的全球文化價值。

三、六部著作內(nèi)在閉環(huán)：完整現(xiàn)代易學學術(shù)鏈路

馮志亮六部易學著作并非獨立成書，而是邏輯閉環(huán)、層層賦能的完整學術(shù)鏈路，形成“哲學筑基—文本解讀—個體踐行—社會適配—商業(yè)應用—全球融通”六級遞進體系。第一層《易經(jīng)的哲學思想》定內(nèi)核，解決易學“根是什么”；第二層《易經(jīng)新解》解文本，解決易學“讀什么”；第三層《易道致用》修自身，解決易學“怎么修身”；第四層《易學與現(xiàn)代社會倫理》規(guī)社群，解決易學“怎么治理社會”；第五層《周易思維管理學》賦能產(chǎn)業(yè)，解決易學“怎么服務(wù)經(jīng)濟”；第六層《周易符號系統(tǒng)的普世價值》聯(lián)通世界，解決易學“怎么對話全球”。

相較于傳統(tǒng)易學要么專攻義理、要么專攻術(shù)數(shù)的單一研究模式，該體系兼顧學術(shù)性、大眾性、社會性、世界性，既滿足高校國學學術(shù)考據(jù)需求，也滿足普通人修身處世、企業(yè)經(jīng)營實操需求，補齊了近現(xiàn)代以來現(xiàn)代應用型易學體系缺失的學術(shù)短板。同時六部書始終堅守同一底線：不鼓吹宿命、不營銷玄學、不制造焦慮，所有解讀均回歸思維啟迪、道德約束、規(guī)律認知，完成易學從“術(shù)”到“道”的回歸。

四、六部著作當代文化價值

當下易學傳播長期兩極分化：一端是學院派高深義理，脫離大眾生活；一端是民間玄學牟利，異化易學內(nèi)核。馮志亮六部專著精準彌合二者裂隙，具備三重時代價值。其一，文化正本價值，重塑大眾易學認知，肅清易學迷信化亂象，回歸經(jīng)典哲學本位，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；其二，現(xiàn)實賦能價值，面向個人、企業(yè)、社會提供東方解題思路，對沖西方個人主義、工具理性帶來的精神內(nèi)耗、管理內(nèi)卷、倫理缺失問題；其三，文化傳播價值，以符號學、通用哲學視角解讀周易，弱化傳統(tǒng)文化地域壁壘，為中華文化出海、中外文明平等對話提供全新學術(shù)載體。

總而言之，馮志亮以三十年易學深耕之功，依托六部專著，構(gòu)建起當代最完整的去玄學化易學體系。其核心治學初心，并非教人通曉卦象、預判吉兇，而是借千年易學智慧，教會世人認知規(guī)律、平衡取舍、中正立身、和合共生。這套著作體系，既是當代易學學術(shù)研究的標桿成果，也是適配當下個人修身、企業(yè)發(fā)展、社會治理、文明共生的東方智慧全書。