【黨建學(xué)堂】老一輩共產(chǎn)黨人的政績(jī)觀

1944年9月21日，《為人民服務(wù)》第一次發(fā)表在延安《解放日?qǐng)?bào)》上（資料圖片）。

政績(jī)觀是黨員干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀在事業(yè)觀上的集中體現(xiàn)，是黨員干部從政、謀事、創(chuàng)業(yè)的“總開關(guān)”。回望百年黨史，老一輩共產(chǎn)黨人用生命與熱血、實(shí)干與擔(dān)當(dāng)，書寫了一份份堪稱典范的政績(jī)答卷。

以民為本

政績(jī)觀的“定盤星”

毛澤東同志早在中央蘇區(qū)時(shí)期就明確提出：“得真心實(shí)意地為群眾謀利益”，“一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕”廣大群眾的切身利益問題。

1934年1月，他在第二次全國蘇維埃代表大會(huì)上鄭重指出，蘇維埃工作人員必須解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，“鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題”。

這一價(jià)值立場(chǎng)在后來的革命和建設(shè)實(shí)踐中一以貫之。

延安時(shí)期，毛澤東同志發(fā)表《為人民服務(wù)》的講演，強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。

毛澤東同志還批評(píng)“只知向人民要這樣那樣的東西”的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”。

1945年4月，毛澤東同志在黨的七大政治報(bào)告中指出，“我們的出發(fā)點(diǎn)”，就是“全心全意地為人民服務(wù)”，“一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”，堅(jiān)持“向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性”。黨的七大將這一宗旨首次明確寫入黨章。

政績(jī)是什么？是群眾得了多少實(shí)惠，日子過得好不好。在入黨那一天，每一名共產(chǎn)黨員都會(huì)對(duì)著黨旗許下“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的莊嚴(yán)承諾。但如何做到始終如一堅(jiān)守諾言呢？

周恩來同志說：“人們的工作有所不同，職務(wù)有所不同，但是任何人不論官有多大，在人民中間要以一個(gè)普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。”

50多年革命生涯、26載總理重任，周恩來把個(gè)人置之度外。“三更將眠五更起”，是他的日常。有一次，他到大慶各處視察工作，聽完匯報(bào)已是凌晨一點(diǎn)半，他又來到大慶展覽館觀看油田模型和技術(shù)革新展品。凌晨?jī)牲c(diǎn)十分，回到辦公室，大家都勸他休息。他說：“我都快七十歲了，多給我點(diǎn)時(shí)間，多為人民干些工作不好嗎？”

實(shí)事求是

政績(jī)觀的“壓艙石”

毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。”鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“拿事實(shí)來說話”，“從實(shí)際出發(fā)”，“照辯證法辦事”。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記要求把堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)作為“我們想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，要求黨員干部“盡可能多接觸第一手材料，做到重要情況心中有數(shù)”，“認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律”。

焦裕祿同志在蘭考的實(shí)踐，是這一方法論原則的生動(dòng)體現(xiàn)。1962年，焦裕祿面對(duì)風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”肆虐的蘭考，沒有選擇急功近利的“面子工程”，而是走遍全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，跋涉2500多公里路，頂狂風(fēng)查風(fēng)口、冒暴雨探水勢(shì)、嘗鹽堿辨土質(zhì)，用自行車和鐵腳板丈量出治理“三害”的精準(zhǔn)方案，總結(jié)出“貼膏藥”“扎針”等治沙良法。

歷史和實(shí)踐充分證明，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利。

周恩來同志在1943年寫下的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中，同樣強(qiáng)調(diào)“習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”。他將“習(xí)作合一”刻進(jìn)工作日常，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，深耕調(diào)查研究，以“事事有回音、件件有著落”的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，創(chuàng)造了無愧于黨和人民的不朽實(shí)績(jī)。

久久為功

政績(jī)觀的“度量衡”

老一輩共產(chǎn)黨人政績(jī)觀的堅(jiān)實(shí)之處，正在于其不貪一時(shí)之功、甘為后人鋪路的境界與擔(dān)當(dāng)。

谷文昌同志是“潛績(jī)”重于“顯績(jī)”的典范。二十世紀(jì)五六十年代，他擔(dān)任福建東山縣委書記，面對(duì)“春夏苦旱災(zāi)，秋冬風(fēng)沙害”的極端惡劣環(huán)境，立下“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的誓言。他帶領(lǐng)群眾苦戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，把一個(gè)風(fēng)沙肆虐的荒島變成生機(jī)盎然的綠洲。昔日東山森林覆蓋率僅0.12%，今日森林覆蓋率超過94%，被譽(yù)為“東海綠洲”。谷文昌不追求轟轟烈烈的“顯績(jī)”，而是默默無聞地奉獻(xiàn)，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。幾十年來，東山百姓逢年過節(jié)“先祭谷公，后拜祖宗”，足以看出一位共產(chǎn)黨干部在百姓心中的分量。

楊善洲同志同樣以畢生之力詮釋了“功成不必在我、功成必定有我”的崇高境界。1988年退休后，他放棄城市的安逸生活，毅然走進(jìn)大亮山，義務(wù)植樹造林22年，將5.6萬畝荒山變?yōu)閮r(jià)值3億元的綠洲，并無償上交給國家。有人不解地問他：“你這樣做，到底圖什么？”楊善洲回答：“入黨時(shí)我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒完成，我怎么能歇下來？如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是‘自討苦吃’！”他帶領(lǐng)群眾植樹造林，并非為一時(shí)的政績(jī)光環(huán)，而是為解決水土流失、改善生態(tài)環(huán)境，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠色財(cái)富。

廉潔自律

干實(shí)事的“防火墻”

政績(jī)不僅要問“為誰而樹”，還要看“如何而樹”。創(chuàng)業(yè)過程是否透明、權(quán)力行使是否規(guī)范，同樣是衡量政績(jī)成色的重要維度。

焦裕祿同志始終堅(jiān)守任何時(shí)候都不搞特殊化的原則，從嚴(yán)治家、公私分明。漁場(chǎng)為給他補(bǔ)身體送來活魚，他當(dāng)即讓子女送還集體；女兒想找輕松工作，他堅(jiān)決拒絕，堅(jiān)持送女兒到食品加工廠最艱苦的醬菜組當(dāng)臨時(shí)工；兒子借身份“看白戲”，他不僅嚴(yán)厲批評(píng)、當(dāng)場(chǎng)補(bǔ)票，還在縣委常委會(huì)會(huì)議上作自我檢討，并建議起草《干部十不準(zhǔn)》。

谷文昌同志同樣將廉潔視為領(lǐng)導(dǎo)干部挺直腰桿、取信于民的基石。他曾說：“我管林業(yè)，如果我做一張木桌子，下面就會(huì)做幾十張、幾百張，我犯小錯(cuò)誤，下面就會(huì)犯大錯(cuò)誤。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直！”他在公私界限上涇渭分明，這種自我要求源于他對(duì)黨群關(guān)系的深刻認(rèn)知——“我們是人民的勤務(wù)員，不是官老爺”。

這種深厚的政績(jī)品格不是靠響亮的口號(hào)堆砌而成，而是靠一代代共產(chǎn)黨人用生命和實(shí)干一筆一筆書寫出來的。民心所向，就是共產(chǎn)黨人最光榮的政績(jī)。

原文來源：中國組織人事報(bào)

本文來源：共產(chǎn)黨員微信公眾號(hào)

編輯：馬燁華