《詩經》只是愛情歌謠？葛蘭言用社會學“重寫”中國上古節慶與禮俗

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社會學、人類學、民族學、民俗學、

漢學等專業必讀書目

《中國古代的節慶與歌謠》的作者馬塞爾·葛蘭言（Marcel Granet, 1884—1940），是法國20世紀前期著名的漢學家、社會學家。1904年，他考入巴黎高等師范學院，主修歷史學，師從法國社會學的代表人物愛彌兒·涂爾干（E. Durkheim，1858—1917）和馬塞爾·莫斯（Marcel Mauss, 1872—1950），深受他們影響。1907年，葛蘭言參加中學教師資格考試并獲得高中歷史教師證書，接著因得狄愛爾基金會的資助，轉而師從漢學大師沙畹（Edouard Chavannes, 1865—1918），專攻漢學。他曾于1911年至1913年，1918年至1919年兩次到中國從事實地調查和研究。如同沙畹一樣，葛蘭言從巴黎高師畢業后，便在東方語言學院就任遠東文明課教授，并在索邦大學任助教。接著在高等研究實驗學院宗教系任研究導師、漢學研究所所長。當第二次世界大戰德軍入侵巴黎后，他因憂郁、疾憤而辭世。他被后世漢學界稱為“性格獨特而又苛嚴的大師，他也許是對年輕一代影響最廣的漢學家”。葛蘭言擅于從社會學的角度研究中國文化，用社會學理論和社會學分析方法來考察中國古代的社會、文化、宗教和禮俗，著作甚豐。

葛蘭言的《中國古代的節慶與歌謠》是譯介、研究《詩經》的一部極具影響力的著作。它源自作者漢學博士學位答辯的論著，甫一問世，就使“漢學界聽到了一個新的聲音，即社會家的聲音”。他在這部著作中，以生動而強有力的筆調翻譯、研究《詩經·國風》中的部分歌謠，采用一種與傳統的注疏截然不同的詮釋方法，即社會學的方法，對《國風》的詩歌“作了一次革命性的解釋”。我們知道，真正科學的漢學研究到20世紀才在法國充分發展起來。開創這個新紀元的，是舉世聞名的漢學大師沙畹及簇擁在他身旁的伯希和（Paul Pelliot，1878—1945）、馬伯樂（Henri Maspero，1883—1945）、葛蘭言，但他們對文學并不感興趣。葛蘭言本人卻是“《詩經》的令人激賞的譯者”，他只是從社會學的角度來研究這些詩歌。作為社會學家涂爾干的弟子，他因從寶朗（Paulhan）有關馬達加斯加“對歌”的研究中受到啟發，才想到《詩經》的愛情詩篇就是一些青年男女合唱隊在村社所舉辦的季節性節慶里即席輪唱的作品。他甚至認為這些對歌是兩性分行的古代社會的象征，是把世界視為陰陽相對的舞臺這一中國傳統思想的反映。很顯然，作為社會學家愛彌兒·涂爾干的及門弟子和漢學大師沙畹門生中的三位“杰出明星”之一，葛蘭言自然深受法國傳統漢學和社會學（人類學、民俗學）的雙重影響。正是這雙重的影響，形成了他與傳統漢學家和社會學派不同的學術特點和學術追求。在他身上，兼具哲學家和詩人的氣質，從西方傳統漢學譜系的角度看，他是20世紀法國“另類”漢學家、前衛漢學家，亦如后世漢學史家所一致稱道的：“他對形成于19世紀特征的唯歷史主義傾向和極端語文字，都表現出了一種反感。這多少有點像以新的方法涉及古代社會的先驅尼采。葛蘭言時常以自己返歸18世紀漢學家們的傳統而自鳴得意。他在漢學方面（的成就），彰顯著我們今天稱作結構主義學者的方法?！?他的著作“作為反對歷史主義和像 ‘運動員’（戴密微語）一樣過分使用語言學的反應（法國漢學多少受此影響），預兆著結構主義的應運而生。葛蘭言非常正確地播下了新思想的種子?！倍硪环矫妫瑥奈鞣絺鹘y的社會學學派、人類學家眼光來看，葛蘭言則是不合正統的“另類”社會學家,在很長時期被“遺忘”、被“忽略”、被“低估”的人類學家。葛蘭言作為涂爾干和莫斯的及門弟子，他選擇的研究對象看起來并不像他的老師和同門，他雖然研究的也是“異文化”，但同時也受到另一位導師沙畹的重大影響。他主要研究的是秦漢以前的中國社會古代時期（封建時期）的社會文化。他在這部《詩經·國風》譯介著述中，主要分析了《詩經》“國風”中的“情歌”，試圖從這些情歌中看出古代中國社會的“形態”，并以此作為他研究中國封建社會的起點。他從“國風”中選譯出68首歌謠為例，以一種為當時社會學家和人類學家所熟悉，而在漢學家中卻有些冒風險的方法，考析了《詩經》中愛情歌唱與古代中國季節和節日的禮儀習俗關聯，運用中國古哲“陰陽說”作哲學觀照，由此向世人指出，這些愛情歌謠，“是古代農民村社青年男女在季節性的節日期間賽歌時的男女輪唱”，進而試圖闡明農民與貴族階層的風俗之間的對立，并聯系中南半島和我國西南流傳至今的對歌比賽進行比較論證，來支撐其論點，從而對這些愛情詩篇作出了全新的詮釋。

*本文摘編自錢林森為本書所作的譯文序

錢林森（1937年9月—），浙江臨安人。長期致力于中外，尤其中法比較文學與比較文化研究，聚焦中法文學交流史、中國文學在法國的傳播、法國漢學譯介等領域。2015年獲中國比較文學終身成就獎。

思想文化的擺渡者，在東西方之間。