一門(mén)三相，文脈千年，兩宋東萊呂氏世家興衰錄

“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。”是呂蒙正《寒窯賦》的開(kāi)篇詞，這也恰是其跌宕半生、逆襲成才的真實(shí)寫(xiě)照，奠定了兩宋名門(mén)東萊呂氏的傳世家風(fēng)。

東萊呂氏源自后唐名臣呂夢(mèng)奇，其祖籍萊州，曾任后唐戶部、工部侍郎，是家族發(fā)跡之始。呂夢(mèng)奇育有二子，長(zhǎng)房呂龜圖即呂蒙正之父，為后周起居郎，掌帝王言行記錄；次房呂龜祥另立支系，衍生出壽州呂氏一脈，兩支族人在兩宋政壇各有建樹(shù)，成就“趙家天子呂家相”的傳世盛名。

呂蒙正出身官宦卻早年坎坷。其父呂龜圖寵妾疏妻，與正室劉氏不睦，最終將劉氏與年幼的呂蒙正逐出家門(mén)。母子二人無(wú)家可歸，一度流落街頭、寄身古寺，清貧度日，飽嘗世間冷暖。這段苦寒經(jīng)歷，磨礪出呂蒙正剛正淡泊、體恤民生的品性，也讓他深知世事不易、仕途可貴。

宋太宗太平興國(guó)二年，趙光義登基次年，開(kāi)始廣納寒才，大開(kāi)科舉。當(dāng)時(shí)的34歲的呂蒙正屢試不第、家境赤貧，卻在此次殿試一鳴驚人。當(dāng)年應(yīng)試舉子超五千三百人，最終僅錄取一百九十人，呂蒙正高中狀元，自此一步登天，開(kāi)啟仕途生涯。趙光義特許他遇事可越級(jí)奏報(bào)、直達(dá)圣聽(tīng)。自此，以東萊呂氏洛陽(yáng)支為核心的呂氏家族，正式躋身兩宋頂級(jí)文官世家行列。

入仕之后，呂蒙正并未忘本，盡顯仁孝本心。他不計(jì)父親早年棄逐之過(guò)，立業(yè)后籌資置宅，迎養(yǎng)父母終老，恪守人子孝道。太平興國(guó)五年，呂蒙正因地方政績(jī)卓著，入朝歷任左補(bǔ)闕、知制誥，侍從帝側(cè)、草擬詔敕，深得趙光義倚重。

他為官剛正執(zhí)拗、不徇私情，曾在朔方出使人選爭(zhēng)議中直言敢諫。趙光義欲選派重臣出使議和，多次否決呂蒙正的舉薦人選，認(rèn)為其固執(zhí)不變通。但呂蒙正據(jù)理力爭(zhēng)，直言所薦之人是朝野綜合能力最優(yōu)者，自己絕非媚上欺下、蒙蔽圣聽(tīng)的奸臣。趙光義無(wú)奈只好答應(yīng)，最后使者出使圓滿成功，印證了呂蒙正的識(shí)人慧眼與公心底色。

呂蒙正仕途穩(wěn)步晉升，累遷至參知政事，躋身宰輔重臣之列。面對(duì)官場(chǎng)阿諛?lè)畛兄L(fēng)，他始終堅(jiān)守本心。曾有人意圖攀附求官。呂蒙正淡然婉拒，盡顯清廉自守的風(fēng)骨。針對(duì)宋代官員蔭補(bǔ)陋習(xí)，他更是力糾時(shí)弊，打破高官子弟世襲特權(quán)，將宰輔蔭補(bǔ)子弟的品階壓至最低，規(guī)范官場(chǎng)晉升秩序，遏制世家固化，為寒門(mén)士子保留晉升通道。

呂蒙正的剛直，更體現(xiàn)在敢犯顏直諫、體恤蒼生。晚年趙光義設(shè)宴群臣、樂(lè)享吹捧，唯獨(dú)呂蒙正直言進(jìn)諫：“都城繁盛，只因天子居所士庶云集，臣見(jiàn)城外數(shù)里，饑寒凍斃者數(shù)不勝數(shù)，天下并非盡皆富庶。愿陛下視近及遠(yuǎn)，體恤萬(wàn)民疾苦?！?strong>這番講話讓趙光義默然無(wú)言，卻盡顯其心系百姓、不媚君上的為政初心。

呂蒙正一生歷仕兩朝、三度拜相，憑借中正風(fēng)骨奠定呂氏百年家風(fēng)。

晚年呂蒙正致仕歸鄉(xiāng)，宋真宗對(duì)其極為敬重，泰山封禪之際兩度親臨其府邸，征詢治國(guó)人才。面對(duì)真宗問(wèn)其子弟才可輔政者，呂蒙正不徇親私，直言諸子皆難堪大任，獨(dú)薦侄子呂夷簡(jiǎn)，稱其才識(shí)卓絕、可成名相。

呂夷簡(jiǎn)為呂龜祥之孫，出身東萊呂氏壽州支系。其父呂蒙亨才學(xué)出眾，宋太宗雍熙二年科舉成績(jī)優(yōu)異，卻因呂蒙正位居宰輔，為避權(quán)貴嫌疑無(wú)緣殿試，直至呂蒙正罷相后才得以晉升，足見(jiàn)宋初抑制世家、優(yōu)待寒門(mén)的嚴(yán)苛規(guī)制。承襲家族正直敢言之風(fēng)。

呂夷簡(jiǎn)初入仕途便剛正敢諫。宋真宗時(shí)期大肆推行天書(shū)祥瑞運(yùn)動(dòng)，舉國(guó)大興土木、修建宮觀，勞民傷財(cái)、民生凋敝。朝野百官紛紛迎合圣意，唯有呂夷簡(jiǎn)上書(shū)直言其弊，懇請(qǐng)停建宮觀、休養(yǎng)民生，真宗雖沉迷祥瑞，卻并未加以責(zé)罰。

呂夷簡(jiǎn)歷經(jīng)真宗、仁宗兩朝，最終在劉太后臨朝時(shí)期拜相，成為北宋中期核心重臣。相較于叔父呂蒙正的純粹剛正，呂夷簡(jiǎn)深諳朝堂制衡之道，處事圓融有度、大局為重。劉太后臨朝稱制、權(quán)傾朝野，曾欲將真宗時(shí)期虛假祥瑞、天書(shū)器物遷入太廟，固化荒唐國(guó)策。呂夷簡(jiǎn)不懼觸怒太后，極力苦諫，直言此舉耗費(fèi)巨資、貽害朝政，同時(shí)折中獻(xiàn)策，將祥瑞器物陪葬真宗陵寢，徹底終結(jié)禍國(guó)殃民的天書(shū)運(yùn)動(dòng)。

其中最具遠(yuǎn)見(jiàn)之舉，就是力主厚葬宋仁宗生母李宸妃。劉太后刻意壓制李氏身份，欲草草下葬，呂夷簡(jiǎn)洞悉后患，直言勸諫：“太后他日不欲全劉氏乎？”點(diǎn)明隱瞞帝母身份、薄葬妃嬪，日后必引發(fā)皇權(quán)清算、禍及劉氏宗族。劉太后幡然醒悟，以皇后之禮安葬李宸妃。后來(lái)太后病逝，仁宗知曉身世，感念呂夷簡(jiǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)，避免了一場(chǎng)朝堂浩劫與宗族屠戮。

呂夷簡(jiǎn)身處權(quán)力中樞，難免卷入朝堂黨爭(zhēng)。仁宗親政后，他呈上八項(xiàng)理政建議，整肅朝綱、杜絕貪腐、輕徭薄賦，盡顯治國(guó)之才。后因廢后之爭(zhēng)，與范仲淹結(jié)怨，引發(fā)北宋中期著名的朝臣爭(zhēng)議。但呂夷簡(jiǎn)公私分明、胸襟豁達(dá)，西夏犯邊、國(guó)難當(dāng)頭之際，不計(jì)前嫌舉薦范仲淹經(jīng)略西事、鎮(zhèn)守邊疆，二人冰釋前嫌。呂夷簡(jiǎn)逝世后，范仲淹親撰祭文，盛贊其“股肱同體，雍容道行”，肯定其畢生輔政功績(jī)。

東萊呂氏家風(fēng)綿延不絕，呂夷簡(jiǎn)諸子皆身居高位、屢入中樞，其中次子呂公著成就最高，接續(xù)家族宰輔榮光。呂公著學(xué)識(shí)深厚、品性端正，深得歐陽(yáng)修賞識(shí)舉薦，順利步入中樞。宋神宗時(shí)期，王安石變法轟轟烈烈，呂公著與王安石早年交好，卻因新法弊端叢生，毅然摒棄私交、直言諫阻變法，堅(jiān)守務(wù)實(shí)治國(guó)理念，為此常年外放地方。

神宗、王安石相繼離世后，高太后臨朝，呂公著與司馬光一同被召回中樞。司馬光病逝后，呂公著成為朝政核心，主導(dǎo)廢止激進(jìn)新法、恢復(fù)穩(wěn)健舊制，呈上《十事疏》，勸誡太后廣開(kāi)言路、修德任賢、體恤民生。其執(zhí)政期間，朝政清明、百姓安居，維系了北宋中后期的政局穩(wěn)定。

呂氏家族不止政壇顯貴，更以文教傳家、文脈綿延。兩宋三百年間，呂氏共出十七名進(jìn)士，八人位列宰輔，文脈官運(yùn)代代相傳。

縱觀東萊呂氏兩宋百年傳承，自呂蒙正奠基清廉正直、公心為國(guó)的家風(fēng)，經(jīng)呂夷簡(jiǎn)、呂公著接續(xù)輔政，再到后世子孫深耕文教、家族始終秉持才德兼?zhèn)洹?wù)實(shí)篤行的底色。既有政壇名臣輔國(guó)安邦，又有學(xué)界大儒傳承文脈，打破了世家權(quán)貴驕奢墮落的宿命，成為兩宋最為綿長(zhǎng)清正的名門(mén)望族，其家風(fēng)操守至今仍有深遠(yuǎn)借鑒意義。

我是清水阿嬌，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。