梁山上最值得當兄弟的人是哪一個？有一人除了風流，別無任何缺點

《水滸傳》中的那幫綠林好漢到底是怎樣一幫人？若你覺得他們是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的好人，那就錯了，實際上原著中算得上是好人的都沒幾個。

不說別的，就說那魯智深，他可向來都是被讀者視為“梁山上唯一的好人”的好漢，可你是這么認為，他自己卻未必這么認為。

（武松、魯智深劇照）

原著第一百一十九回，魯智深聽潮圓寂時，書中就提到這么一段：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我……魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。”

連他自己都說自己是“平生不修善果，只愛殺人放火”，所以這樣一個人，又怎么可能是純粹的好人呢？

不過可別以為筆者是在貶低梁山好漢，事實上作者施耐庵寫《水滸傳》的初衷本就不是為了歌頌這幫綠林好漢，否則他就不會在開篇提到這幫人是洪太尉放出來的魔君了。

但一碼歸一碼，哪怕這幫梁山好漢算不上是好人，至少也是混跡綠林之人，多少還是得講義氣的，所以他們中最適合當兄弟的，又是哪一個？

或許多數(shù)人會想到的還是魯智深，畢竟這哥們當年對林沖確實算得上是掏心掏肺了，他大鬧野豬林，一路護送林沖，當真是有情有義。

可問題在于多數(shù)人忽略了魯智深不是對誰都這樣的，當初他對那李忠，就表現(xiàn)得十分不屑。

（魯智深、李忠劇照）

比如這段：“魯達看著李忠道：‘你也借些出來與灑家。’李忠去身邊摸出二兩來銀子。魯提轄看了，見少，便道：‘也是個不爽利的人。’魯達只把這十五兩銀子與了金老，分付道：‘你父子兩個將去做盤纏。一面收拾行李。俺明日清早來發(fā)付你兩個起身，看那個店主人敢留你！’金老并女兒拜謝去了。”

他要接濟金老漢和金翠蓮，人家李忠也出銀子支持了，他做個順水人情，還要嫌人家給的少了，李忠是欠他的？人家李忠不過是個街頭賣藝的，能拿出二兩銀子就不錯了。

所以魯智深這種人啊，你沒點兒本事，在他眼中不算個人物，是壓根不配跟他稱兄道弟的。

他的義氣，是有前提的。

而另一位好漢則不是，他對兄弟，可真是掏心掏肺，那人就是石秀。

當然，正如前文說的，施耐庵從沒想過歌頌這幫好漢，所以石秀也并非完人，若要說他有什么缺點，或許就是有些貪色吧。

當然，他沒有做出什么實質(zhì)性的行為，但他初見大嫂潘巧云時，書中的那段描述，就足以證明他也是個俗世之人，是個風流貪色之人，不過可別誤會，這只是世上絕大多數(shù)人都有的本性，無關(guān)好壞。

（石秀、潘巧云劇照）

你且看原著描述：“石秀看時，但見：黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花簇簇鞋兒……更有一件窄湫湫、緊掐掐、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚么東西。有詩為證：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。”

等于說石秀這是從頭到尾從上到下把潘巧云打量了一番，你說他這沒有半點好感，那是不可能。

當然，和武松一樣，石秀也是個正直之人，兄弟的妻子，他是絕不可能有歪心思的，他對潘巧云也僅僅只限于欣賞美貌而已。

而后來石秀為兄弟做的那些事，才是這個角色人物的底色，就是義氣二字。

是他向楊雄揭露此事，楊雄才知道潘巧云與裴如海的關(guān)系，接著便上演了為兄長復仇的戲碼。

說是：“石秀卻穿上直裰護膝，一邊插了尖刀，把木魚直敲入巷里來，海阇黎在床上，卻好聽得木魚咯咯地響，連忙起來披衣下樓。迎兒先來開門，和尚隨后從后門里閃將出來。石秀兀自把木魚敲響，那和尚悄悄喝道：“只顧敲做甚么！”石秀也不應(yīng)他，讓他走到巷口，一跤放翻，按住喝道：“不要高則聲！高則聲便殺了你！只特我剝了衣服便罷。”海阇黎知道石秀，那里敢掙扎則聲，被石秀都課時了衣裳，赤條條不著一絲。悄悄去屈膝邊拔發(fā)刀來，三四刀搠死了，卻把刀來放在頭陀身邊。”

其實對于石秀而言，他把真相告訴楊雄，也就夠了，完全沒必要親自下手，因為他這么做，就沒有回頭路了，背負了人命，他就過不了正常人的生活，要不被抓，要不就只能落草。

你看，為了兄弟，他是連自己的前程也可以不顧，這種人如何不算義氣？

（石秀劇照）

還有后來梁山兄弟去劫法場，救盧俊義的時候，也是石秀一馬當先，當真就與他那外號“拼命三郎”一般，為了兄弟，他是可以豁出性命的。

如此再回過頭來看，石秀那略有些貪色的問題還算是問題嗎？

甚至可以說那只是天底下所有男人都存在的通病，甚至都不算是什么缺點，反倒是他明明覺得潘巧云美，還能夠堅守底線，讓他看起來更加正直了。

要說整個梁山上最值得當兄弟的好漢，這石秀說第二，怕是沒人能稱第一。