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(來源:新疆冠農)
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任勞任怨,出自漢代桓寬的《鹽鐵論·刺權》。形容一個人做事不辭勞苦,即便不被認可、不被理解,一來自己沒有怨氣,二來也不計較別人的怨懟。
怨,形聲字,從心,夗聲。本義為怨恨、仇恨。引申為責怪、譏諷、哀怨等義。《說文解字》中釋其為“恚”,即內心的憤怒和怨恨。從字形結構上看,“怨”字上面的“夗”部有彎曲之意,下面的“心”表示內心,整個字仿佛在描繪內心的委屈與不滿如同彎曲的事物一樣,難以舒展。在古代文獻中“怨”的含義隨著語境延伸,有《論語》中“匿怨而友其人,左丘明恥之”里暗藏的怨恨,也有《詩經》中“怨而不怒”的哀怨情愫……
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一般來說,“怨”來自兩方面,一是自己內心升起來的,二是別人投加在你身上的。在《論語》中,“怨”是一個重要的話題。關于怨的產生,子曰:“放于利而行,多怨。”若行事皆以利益為原則,很容易引發內心的怨氣以及他人的怨恨。至于怨的消解,子曰:“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。”對自己有更高的要求,對別人有更多的寬容,凡有不得則反求諸己,不僅會消解自身怨氣,也是遠離他人怨恨的好方法。
現實中,我們常說“任勞任怨”,但一般多指向“任勞”。其實,“任勞”不易,“任怨”尤難。有的做一點成績,生怕別人不知道;付出一點努力,就想有所回報;有一點才華,就想著“出名要趁早”。稍不順心如意,便心生怨懟。遇到艱難困苦,遭遇打擊,便覺不公平,怨天尤人,將當下的遭遇歸咎于他人或命運的不公。其實,對于完善一個人的人格來說,“任勞”代表著“勞其筋骨”,而“任怨”則代表著“動心忍性”,二者合一,才能“曾益其所不能”。
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當然,“任怨”不是與世無爭的淡然,也不是逆來順受的消極,更不是無所作為的躺平,而是內有“人不知而不慍”的境界和“功成不必在我”的胸懷。人在事上磨,工作中自然會有委屈、誤會,甚至非議、誹謗,這考驗著我們的胸懷境界以及立場原則。能做到問心無愧,反躬內省,心里的怨自會消解。
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任勞任怨是黨員干部的優秀品質之一。開國大將黃克誠一生以“敢講真話”著稱,雖然有時不被理解、屢遭排斥,但他不抱怨、不計較,不計個人榮辱,只求對黨和人民負責;焦裕祿當年來到災荒嚴重的蘭考,對于他大量引種泡桐、集中人力挖溝渠的一系列做法,有的干部覺得做法冒進,但他堅定信念、忍受非議,扎根荒灘,反復試驗,制定了治理“三害”的科學規劃,取得了顯著成效。他們受得住一時委屈、耐得住漫長煎熬,不計眼前得失、潛心埋頭實干,最終贏得群眾發自內心的敬重與贊譽。
干事創業中,擔當包含著“任勞”與“任怨”這兩面,“任勞”固然可貴,是看得見的一面;但“任怨”更顯境界,往往是看不見的一面,二者兼備,才是擔當精神的完整內涵,也方能堪當重任,創造經得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。(陳軍)
來源:《中國紀檢監察報》
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