北京
一、AI短劇吊打真人版，年代劇更甚
短劇，看了AI版后，就很難再看回真人版了。
起初，AI短劇觀感遠勝于真人劇，只是從視聽觀感得出的結論。因為，AI短劇里塞不進有礙觀瞻的關系戶，角色都貼合劇情需要，不存在尬演的問題，至于布景畫面，更是自然流暢不存在東拼西湊的突兀廉價感。
后來，刷到幾部AI年代劇之后，突然發現，原來在歷史深度上，AI短劇竟也同樣能遠勝真人劇。舉個例子，AI短劇在體現上世紀六七十年代人生活狀態時，有極強真實感，穿的是打滿補丁還臟兮兮的衣褲，住的是遍布裂縫、黑黢黢的低矮破房子，沒有什么生活水平可言只剩勉強活著。這些，在真人劇里是很難得到展現的。因為，如果真實還原，觀感會差上很多。可如果濾鏡拉滿，真實度又會相當匱乏。所以，在年代劇上，真人劇還真未必能拼得過AI劇。
二、忍饑挨餓時，人生只剩一個煩惱
知乎上，有個熱門的問題“莫言們能證明七十年代吃不飽飯嗎”。這個問題下面的回答，有人在做邏輯推理，有人以身說法，總之是一邊倒地表示，上世紀真的有一段大家吃不飽飯的時間。隨著時間的推移，社會上越來越多的人出生在改革開放年代，不再熟悉那段并不算遙遠的歷史，甚至開始質疑那段歷史的真實性。這不巧了，AI短劇橫空出世，還基于這段歷史創造出相當多的年代劇。在某種程度上，對大家吃不飽飯以及背后的復雜原因，確實能夠展現出一鱗半爪。
重生年代劇，以70年代末、80年代初為分界線，是兩套不同的窮人開掛爽劇敘事——如果主角重生在這之前，就是利用前世記憶的上帝視角，帶領全家解決吃飯問題的爽文。如果主角重生在這之后，就是乘著改革的東風，帶領全家一路開掛致富的爽文。
在這兩套年代劇的敘事背后，隱藏的是不同的時代底色——50、60、70年代的時代的窮，是窮得死氣沉沉、一窮二白，能讓全家人吃上飽飯的人，就是有能力的人；70年代末以后的窮，是雖然窮但一切欣欣向榮、充滿希望，這時能率領全家脫貧致富的人，就是有能力的人。
三、總結
時至今日，網絡上還有很多人，為了計劃經濟和市場經濟哪個更好，而吵得不可開交。其實，如果家里沒有親歷過計劃經濟時代的老人能口述那段艱難的歷史，大可以看看AI時代劇，了解下計劃經濟時代吃不飽飯到底是個什么情況，絕非很多無知小兒想象的人人平等的浪漫理想國。AI時代劇，某種程度上，成了歷史教科書的補充版。
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