諾蘭的《奧德賽》首周末北美票房直接沖到1.245億美元,IMAX廳一票難求。作為同時追著維倫紐瓦《沙丘》三部曲的玩家,我本來只是打算看看史詩大場面解解饞,結果越看越覺得有股強烈的既視感。一查原著才發(fā)現(xiàn),這兩部看起來八竿子打不著的片子,居然在設定上系著一條藏了幾千年的暗線:保羅·厄崔迪的血管里,流著特洛伊戰(zhàn)爭里那位阿伽門農(nóng)王的血。
這個信息對游戲玩家太有殺傷力了——就像一個開放世界游戲忽然更新了世界觀補丁,把你以為毫無關系的兩個版本的故事釘在了一起。而且這不是影迷二創(chuàng),是弗蘭克·赫伯特在《沙丘》第三部小說《沙丘之子》里白紙黑字寫的官方設定。今天我們借著諾蘭新片的勁兒,把這條冷門譜系捋一捋。
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先看族譜。厄崔迪這個姓氏,原文Atreides,來源就是阿特柔斯(Atreus)——希臘神話里阿伽門農(nóng)和墨涅拉俄斯的父親。赫伯特在構建《沙丘》的銀河帝國時,并不是隨手挑了個發(fā)音好聽的詞,而是直接錨定了荷馬史詩的血脈。《沙丘之子》里的解釋更直接:保羅·厄崔迪就是阿伽門農(nóng)的直系后裔,中間隔著幾千年的星際長征,但基因和記憶都在。
為什么會有這種跨次元認親?關鍵在于貝尼·杰瑟里特姐妹會那套遺傳記憶。保羅的妹妹阿麗亞,因為母親杰西卡在懷著她時進行了生命之水儀式,一出生就帶著圣母級別的祖先記憶訪問權限。阿麗亞在《沙丘之子》里不僅能和早已死去的阿伽門農(nóng)對話,還時不時和另一個祖宗——哈克南男爵——聊天。不過跟男爵的互動更頻繁一些,畢竟那位祖父隔代近得多。
保羅的兒子萊托二世能力更強。在赫伯特的第四本書《沙丘神帝》里,萊托同樣擁有遺傳記憶,他把這能力當成一條回溯人性的隧道,經(jīng)常順著家族樹往上摸,一直摸到古希臘。這些場景雖然大概率不會出現(xiàn)在拍第二本《沙丘:彌賽亞》的《沙丘3》里,但赫伯特埋下這個設定時,顯然不是一拍腦袋寫的彩蛋。
當你對比阿伽門農(nóng)和保羅一家的命運,會發(fā)現(xiàn)他們兩個家族共用一套悲劇模板。阿伽門農(nóng)是強大統(tǒng)帥,摧毀特洛伊后回到邁錫尼,沒死在硬碰硬的戰(zhàn)場上,卻死在自家浴室里——被妻子克呂泰涅斯特拉和她的情夫聯(lián)手刺殺。保羅的父親雷托公爵也是,沒栽在哈克南人的明搶下,而是被身邊已經(jīng)倒戈的岳醫(yī)生背刺。兩位掌權者都死于信任崩塌,而不是戰(zhàn)力不足。
保羅和阿伽門農(nóng)的相像更讓人后背發(fā)涼。阿伽門農(nóng)帶領希臘聯(lián)軍發(fā)動十年戰(zhàn)爭,最終雖然贏了,卻也把古希臘的英雄時代拖入了血腥的衰落。保羅以弗里曼人的救世主身份掀起圣戰(zhàn),席卷已知宇宙,屠殺六百億人,親手打碎了帝國的文明根基。兩個人都是預言的囚徒:阿伽門農(nóng)在出征前就被預言將要犧牲女兒伊菲革涅亞,他做了,也由此踏上無法回頭的路;保羅在冥想中早早看見了圣戰(zhàn)的慘狀,竭力想繞開,卻每一步都被逼回宿命的正軌。赫伯特明顯是在用希臘式的悲劇主角框架寫自己的科幻寓言,那種想逃卻逃不掉命運的結構,從荷馬時代一直套到了沙丘時代。
更值得細品的是“預言”本身在兩部作品里的處理方式。在《奧德賽》和《伊利亞特》里,預言是神明的旨意,凡人只能承受,頂多像奧德修斯那樣用詭計迂回。而在《沙丘》里,預言變成了一種認知能力的結果,是香料開啟的預知。赫伯特把它從玄學拉到了近似科學推演的層面,但結局沒變——角色依然被困在可見的未來里動彈不得。這種設定上的把戲我們玩家太熟悉了,就像某些游戲的新周目,你完全知道前方有坑,但你操控的角色還是得一腳踩進去。
眼下維倫紐瓦的《沙丘3》在改編小說第二部《沙丘:彌賽亞》,主要講保羅在圣戰(zhàn)之后的王座困境,還不會觸及到族譜深處的古希臘彩蛋。但諾蘭《奧德賽》的上映,等于提前給了觀眾一個外部視角:你先看看阿伽門農(nóng)是怎么從一個強勢統(tǒng)帥走到悲劇結局的,再回去看《沙丘》里的保羅,那種“我早就知道”的宿命感會更強烈。說《奧德賽》是《沙丘》的標準前傳,一點兒都不夸張,哪怕它們一個發(fā)生在公元前1200年的愛琴海,一個發(fā)生在兩萬年后的沙漠星球厄拉科斯。
回到玩家視角,這種跨文本的設定聯(lián)動,比那些硬捆綁的商業(yè)宇宙有趣得多。它不聲張,沒宣發(fā),藏在角色名字和幾句對話里,等讀者自己發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的那一刻,就像在游戲文件里拆出未使用的支線劇情——世界觀突然多了一層厚度,過去的劇情也有了新的解讀空間。如果你剛好趁著《奧德賽》的熱度回去重看《沙丘》或翻開赫伯特的原著,這條從特洛伊鋪到阿拉基斯的血脈,應該會讓你在IMAX座椅上多坐穩(wěn)一會兒。
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