人民教育出版社主任余桂元，在《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱(供試驗(yàn)用)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》(人民教育出版社，1996年版)一書中認(rèn)為：
用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對待我國歷史上的民族戰(zhàn)爭。…是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是“兄弟鬩墻，家里打架”……基于這一觀點(diǎn)，我們只把………反對外來侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的地位與作用，但是并不稱之為“民族英雄”。
南京大學(xué)教授張生說：“贊揚(yáng)岳飛，我一直是贊成的。但是說他是民族英雄，就把歷史顛倒掉了。等于是把漢人為主的宋人這個(gè)前近代族群的英雄，變成民族的英雄。這個(gè)是不成立的，因?yàn)楸仨氃偃龔?qiáng)調(diào)一下，在近代民族國家成立之前，不存在民族。”
一個(gè)是中學(xué)課本編輯，一個(gè)是歷史學(xué)教授，他們共同把岳飛從民族英雄里拋棄，自然引起了廣大群眾的強(qiáng)烈義憤。岳飛是民族英雄，這是一個(gè)歷史常識(shí)而已，為什么要標(biāo)新立異自以為是呢？他們是在挑戰(zhàn)一個(gè)民族的歷史文化和民族精神，要拋棄岳飛不如先看看侵略中國的日本是怎么看待岳飛的？
目前日本的教科書《世界史教科書》稱岳飛是“中國歷史最大的英雄”，在教科書里日本人這樣評論：
為什么日本人認(rèn)為岳飛是中國歷史上最大的英雄？為什么岳飛甚至可以凌駕于諸葛亮之上？不僅因?yàn)樵里w是取得輝煌戰(zhàn)果、堅(jiān)決抵抗外族侵略的愛國將領(lǐng)，而且因?yàn)樗邑懕粴⒌谋瘎⌒越Y(jié)局。對秦檜的痛恨也是人們熱愛岳飛的原因之一。從某種意義上講，可以說是秦檜捧紅了岳飛。盡管秦檜解釋說宋國需要和平，但是無論他如何辯解，以莫須有的罪名加害岳飛，實(shí)施類似文字獄的言論管制，秦檜的罪行是無論如何不能饒恕的。今天，秦檜與其妻王氏的石像仍然跪在岳飛廟前，為他們900年前的罪行贖罪，并且還在承受著慕名瞻仰岳飛廟的來訪者的鞭打、踐踏、咒罵和唾棄。
岳飛的精忠報(bào)國早就是日本武士道精神的來源之一，早在江戶時(shí)代，日本人就把南宋的岳飛和文天祥視為“本朝武士之鑒”。日本還提出“尊皇攘夷”,民族主義者就把岳飛、文天祥與日本的武士道聯(lián)系起來以抵抗西方侵略和恢復(fù)天皇權(quán)威。毫無疑問，岳飛作為民族英雄，成為日本武士道的精神支柱。
1903年，日本學(xué)者笹川仲郎，撰寫了一本《中國第一偉人岳飛》的著作，作者稱岳飛為特別之民族之代表。
日本派遣到大清的第一批間諜當(dāng)中，有一個(gè)代表性人物就是曾根俊虎，《清國漫游志》中記載，曾根在杭州參拜岳飛廟時(shí)，曾默默禱告：“東海一書生遠(yuǎn)道而來，表達(dá)欽佩之情。君如有靈，輔我微忠，振興亞洲。”
二戰(zhàn)期間，日本內(nèi)閣情報(bào)部編撰的《寫真畫報(bào)》，就曾在一期封面中用了“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字！用來宣揚(yáng)武士道精神和所謂的“大東亞圣戰(zhàn)”。
直到今天，岳飛的魅力不減。在一些日本媒體評選中，日本人評價(jià)岳飛為“中國史上的NO.1英雄”。
岳飛的民族精神，連日本人都看得清清楚楚，某些專家偏偏要拋棄岳飛，真是讓人匪夷所思。
孫中山說：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。”
每逢國難當(dāng)頭民族危亡之際，”還我河山“”精忠報(bào)國“的岳飛精神，極大地激發(fā)了中國人民的愛國熱情和精神斗志。
1935年，愛國將領(lǐng)續(xù)范亭在南京中山陵哭陵后剖腹明志，以抗議國民黨當(dāng)局的消極抗日，憑吊岳飛墓時(shí)發(fā)出“東海狂潮響霹靂，而今誰是岳家軍”的吶喊。
抗日名將薛岳，自小以民族英雄岳飛為偶像，長大后也以岳飛自況。鐵血英魂戴安瀾，唱著《滿江紅》遠(yuǎn)征緬甸驅(qū)除日寇戰(zhàn)死疆場。
岳飛是中華民族的一面旗幟，已經(jīng)成為我們的一個(gè)民族符號，融入到民族的血液里邊，人們只要一提起岳飛就是那個(gè)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的民族英雄。
歷史上有個(gè)特點(diǎn)，那些誣陷岳飛歌頌秦檜的往往出大漢奸，汪精衛(wèi)就說秦檜是一個(gè)好人，結(jié)果自己真變成了秦檜；周作人說，岳飛是軍閥，專權(quán)該殺，反倒是秦檜能顧全大局，值得褒揚(yáng)。周作人當(dāng)漢奸也就心安理得了。
岳飛是民族英雄，是炎黃子孫的驕傲，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，這是任何人都不能改變的歷史事實(shí)。
新加坡建國晚，缺乏岳飛這樣的民族英雄。所以新加坡總理李顯龍?zhí)栒倌贻p人學(xué)習(xí)岳飛“精忠報(bào)國”的愛國精神，以振奮國民的國家意識(shí)。新加坡有一場爭論，關(guān)于岳飛是不是精忠報(bào)國是不是愚忠的問題。2002年余桂元的觀點(diǎn)傳到新加坡，新加坡《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)表了《岳飛文天祥非民族英雄，中國教學(xué)大綱掀軒然大波》新聞，海內(nèi)外輿論沸騰，以至于海外有人覺得中國已經(jīng)不承認(rèn)岳飛是民族英雄了。
某些人的言論已經(jīng)嚴(yán)重影響到了岳飛的國際形象了。如果我們都不知道珍惜我們自己的民族英雄，那就是一個(gè)失魂落魄的民族，那才是民族的最大悲劇！
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