【館長說文物】白衣寺塔

白衣寺塔是蘭州市博物館的標志性古建筑，它是省級文物保護單位，可以說是蘭博的鎮館之寶！穿越時空長河，撥開歷史煙云，一段往事塵埃落定，洗凈鉛華，還本來面目。至情至性，許未來些小思考。

1.蘭與白

在蘭州市繁華的鬧市之中，有這么一個獨特的古建筑存在，大門雕梁畫棟、兩角檐廊高挑，推開漆紅的大門，一院古風雅韻迎面而來。首先映入眼瞼的是雄壯沉靜的菩薩大殿，再看東西兩廂是錯落有致的展廳，繞過大殿繼續往里走，抬頭仰望就能看見，位于院子正中位置高高聳立的白衣寺塔，這正是后面我要細細評說的館中寶貝。再往院北就是草地，草地北廂一溜建筑一樓展廳二樓三樓為辦公區域。整個院落占地約7畝見方，就像一個超大的四合院，中規中矩，獨具風味。在這個喧囂的塵世之中，他就像一個藏于世俗之中的大隱名宿，深藏功與名，無聞顯和達，既與周邊民勤街此起彼伏的叫賣聲喧鬧聲格格不入，又悄無聲息化卓爾不群于無形而融合其間寂寂無名，這里就是蘭州市博物館的所在地——慶陽路240號。

說到這里，簡要說說蘭州市博物館，也算王婆賣瓜。蘭州市博物館（我簡稱之為蘭博。懂車的人知道，如果后面再加上基尼二字，就是頂配車型！當然，此蘭博非彼蘭博，說笑一下，彼蘭博也是我們奮斗的目標）始建于1984年，前身是蘭州市文物管理處，與八路軍蘭州辦事處紀念館（簡稱八辦館）同為蘭州市文化局下屬單位。（順便捋一捋蘭博與八辦館的關系，2003年6月底，蘭博與八辦館合并，八辦館成為蘭博一個科室，統稱為蘭州市博物館，副縣級建制，財政全額撥款事業單位，隸屬于市文化出版局。2013年經省市同意和批準，八辦館“獨立”，從蘭博剝離分立門戶，成為正縣級建制，隸屬于市文廣局。）蘭博最早不在此地辦公，是在原八辦遺址地方辦公，1991年蘭博搬入現址——慶陽路240號，至今為止。

蘭州市博物館是蘭州市唯一的國家二級博物館，依明代白衣寺舊址而建?，F有包括中軸線上的文物建筑鐵柱宮（大門）、白衣寺大殿、白衣寺塔等，館藏文物種類較齊全，2008年2月蘭博率先向社會正式免費開放，充分發揮社會效益，人氣急劇上升。2012年，蘭州市委市政府對蘭博進行綜合展示樓重建與基本陳列提升改造。一直到2019年8月26日，在當年蘭州解放日才重新對外開放，館藏文物再見天日?，F今，蘭博除長期的基本陳列：大河流韻——蘭州歷史文物展之外，還推出諸如《市博珍品說》、《隴右翰墨》等多種展覽以及館際交流，還有《市博講堂》《我為市博代言》等線上品牌活動，影響力逐步提升。

蘭與藍相通。有時候我個人比較喜歡顏色對比，比如來看，天是蘭的，海是蘭的，天空和海洋是博大和浩瀚的，哈達是白的，紙張是白的，哈達象征吉祥如意，紙張可以任意填充顏色。蘭與白，構成生活中的極度張力、無限想象。首先，它們是柔和的，其次它們是融合的，還有它們是純潔美麗的，正如蘭蘭的天空中飄著幾朵白云，蔚藍的海洋中白帆點點。不像黑與白或者紅與黑，截然對立抑或難以彼此兼容甚至太過炫耀。蘭與白，在蘭州也得到很好的體現，蘭博與白衣寺恰是如此，蘭州常被稱為如蘭之州，因皋蘭山而得名，蘭為其質地，而蘭州地名中亦多有白字的，比如白馬浪、白塔山、白云觀、白銀路，基本上都是好地方，這個居于蘭州城中的白衣寺也是。

2.前世今生

再一年后，清兵入關，吳三桂倒戈，李自成兵敗如山倒，瞬間遭遇人生滑鐵盧。據史料說死于湖南九宮山。但也有民間傳說稱李自成失敗后化名奉天玉和尚藏于榆中青城直到壽終正寢。此說與建文西行之說如出一轍，成為歷史迷霧。無論怎樣，金天觀的建文與榆中青城的李自成，兩代短命帝王，歸于甘肅蘭州，雖是坊間野史，也充分反映出民間百姓的豐富想象力，讓人嘆為觀止。也不能不說歷史的翻云覆雨和冷酷無情。

先說這慶陽路240號，原為白衣寺遺址。關于白衣寺，說來話長，咱們長話短說，它本是明肅王的家廟，或者說是皇家寺院，是明肅王祈求得到神佛的庇護，以保子孫興旺發達而建。原來朱明王朝建立以后，洪武皇帝朱元璋為求江山永固、朱氏獨享天下，分封其二十四個兒子到全國各地建藩為王，其中第十四子朱楧就受封為肅王。朱楧生母郜氏，盡管庶出，其能力頗受朱元璋器重，先受封為漢王，后改封為肅王，鎮守西部邊塞，成為九大塞王之一。據史料記載，洪武二十八年（1395年），朱楧臨行甘肅前獲朱元璋御賜宋初拓印本《淳化閣帖》，肅王府一直視此貼為傳代之寶，秘不示人。延至萬歷四十三年（1615年），肅憲王時方由著名金石摹刻專家溫如玉、張應召主持，采用陜西富平所產質量特優銅磐石摹刻，歷時七載，完成兩面刻文的帖石共144塊。這套刻石是如今尚存的時代最早、質量最好、保存最完整的一部淳化閣帖刻石。同時，甘肅省博物館還保留了一部明代翻刻的《淳化閣帖》拓本，被稱為閣帖中的“善本”。而明肅王千字文手卷現藏于蘭州市博物館。此乃后話。

且說肅王朱楧起初駐地在甘州（今張掖），后逢建文皇帝削藩，就乘機申請內遷。獲準后于建文元年（1399年）移至蘭州，從此開始建造王府、修筑城池，客觀地說，正是從朱楧開始，蘭州城市建設面貌有了大的改變。

當時朱楧在今隍廟以東，會館巷以西，張掖路以北至濱河路的廣大地段，大興土木，修建肅王府。今日中央廣場一帶，就是原王府的中心部分，其中就有拂云樓（又稱望河樓、源遠樓），有詩為證，如譚嗣同拂云樓詩如下：作賦豪情說幘投，不關王粲敢登樓。煙消大漠群山出，河入長天落日浮。白塔無儔飛鳥回，蒼梧有淚斷碑愁。驚心梁苑風流盡，欲把興亡數到頭。

今日山字石為其東花園，以人工假山而得名。據說假山之下有地道，出口四通八達，其中有條地道一直通到雷壇河旁的金天觀（今工人文化宮南部）。這里有一段民間傳說，姑妄說之。故事講到，朱元璋臨死之時將皇位傳給孫子建文——朱允炆，這個建文皇帝是朱元璋長子朱標之子，以皇孫身份繼位，上位后眼見各位藩王叔叔實力強大，就宣布進行削藩而引發內亂，燕王朱棣以清君側為名起兵發起靖難之役，歷時四載，天下大亂，黎民涂炭。建文四年（1402年），燕王朱棣攻入南京，建文皇帝朱允炆逃至蘭州。當時肅王朱楧正在修建金天觀，便讓建文藏身于此，并暗修地道與肅王府相通。10年后，朱棣遍尋建文下落而不獲，聽人說建文藏于蘭州金天觀，因為金主西方，天為天子，金天觀暗含天子西去之意，便命湖北武當山玉虛宮名道孫碧云來蘭探聽虛實。孫道人來到蘭州后即住進金天觀內，暗中細細觀察。肅王府因有地道與金天觀相通，加之肅王和建文保密工作做得很好，所以始終沒有得以暴露，孫道人最終無功而返，建文亦得善終。這個故事僅僅是民間傳說，缺乏實物證據和史料記載，聊當戲言。

再說肅王朱楧修建肅王府邸時，亦先后動工修建蘭山三臺閣與榆中肅王墓。三臺閣原名魁星閣，主文章科舉功名，事關文運興衰。朱楧來自江南，眷戀故園，每值九九重陽佳節，親自率領僚眷登三臺閣，騁目望懷，祈愿平安。同時，經風水先生勘察，選就榆中新營鎮燕麥嶺（后改為朱家山）和來紫堡至寺隆溝（今來紫堡黃家莊）的平頂峰兩處為墓地。前者建成后命名為“王府景”，作為疑冢。后者工程浩繁、耗資無數、累世不絕。從永樂十七年（1419年）朱楧死后開始營葬起，歷代朱姓肅王死后均葬于此。據統計先后葬于平頂峰的有：肅莊王、肅簡王、肅康王、肅恭王、肅定王、肅靖王、肅昭王、肅懷王、肅懿王、肅憲王夫人薛氏、肅王朱識鋐等十一位。此外，肅安王墓在圃子灣（今七里河區上西園），肅憲王墓在周家山（今七里河區西南）?？傊藗儗⒅Q為蘭州的十三陵。據統計，自朱楧之后肅王一職延襲九世十一王，歷時達248年之久。

歷代肅王的奢靡生活其實就是朱明王朝的縮影，皇家貴戚不勞而獲醉生夢死，生前魚肉百姓以為尋常，死后還建造富麗堂皇的地下宮殿極盡奢侈，并配備異常珍貴的殉葬品為能事，民怨沸天而不自知。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。有《鳳陽花鼓》歌云：說鳳陽、道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒！大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。據說這首歌謠是李自成起義軍攻占鳳陽以后傳唱起來的，含有動員貧苦農民揭竿而起的意思。到末代肅王之時，明末農民起義風起云涌，有意思的是，大明王朝掘墓人李自成就是在甘肅金縣（榆中）縣城起事造反，事發地距離肅王墓僅幾里之遙。

經查閱有關資料，其中《明季北略》卷五有較詳記載：崇禎二年后，清兵越薊薄京，征兵勤王。甘肅巡撫梅之煥奉旨入援。李自成投軍居楊肇基麾下。梅撫、楊鎮勤王，以王參將為先鋒，過蘭州，“次日百里抵金縣，邑小令怯，閉署不出。王參將入城，欲見令，有兵嘩于庭，笞六人，半為自成卒。自成怒，與（劉）良佐等縛縣令出，欲見肇基，適遇參將，刺殺之。”于是統所部往金縣等處“劫掠”?！读骺苤尽肪硭囊灿洠豪钭猿赏陡拭C梅之煥標下參將王國為兵，“國奉調過金縣，兵嘩。自成縛縣令索餉，并殺國，遂逃為賊?！啊督椏芗o略》卷九、《甲申朝事小記》初編卷三有類似記載。還有記載說，“自成手殺令及國，遂反?！?/p>

筆者留意到，李自成起兵時間大致為崇禎二年（1629年），而白衣寺塔為崇禎四年（1631年）修建，也就是說，李自成起兵之時，白衣寺塔還沒有修建，三年后才開始修建。有研究認為，李自成在榆中殺死縣令和參將率眾起義后，在當地擴充了一些人馬，燒毀了興隆山的很多廟宇。爾后翻過馬銜山，到臨洮、渭源、河州一帶活動。不久，兵力擴大到數萬人。后來被官兵追至洮河，李自成“棄其眾，率七騎涉流而渡”(《小腆紀年》)，突圍出去，進入漢中參加了王佐掛的農民起義隊伍。后投奔舅父被稱為“闖將”的高迎祥，開始了九死一生、跌宕起伏的“革命生涯”。

十多年后，即1643年李自成部將賀錦攻破蘭州，殺入肅王府，肅王府大亂，王妃、仆從四散而逃，王妃顏氏、趙氏二人觸碑而死，留下一段“碧血碑”傳奇，現今工人文化宮就有此碑遺跡。而末代肅王朱識鋐則在一個名護衛背負下，從水洞中逃出，在靖遠他什堡被賀錦部下所獲，送到西安被李自成處死。

一年后，即崇禎十七年(1644年)李自成在西安建立大順政權，同年三月攻下北京，推翻了明王朝的統治。

3.言歸正傳

再說本期文章的主角：白衣寺塔。

白衣寺塔可以說是蘭州市博物館內不可移動的鎮館之寶，因為它是省級文物保護單位，距今已有約400年左右的歷史。白衣寺塔因白衣寺而得名，一般而言，白衣寺要比白衣寺塔早兩百多年，依據是院內發現的一通清代咸豐十年（1860年）的石碑《補修白衣寺塔記》，據石碑記載，“白衣寺為前明肅藩王所建，相傳乃王妃之功德，至今四百余年，數則重修?！币源送扑悖@座古寺應當建于明代初年，經歷600多年風雨和多次戰亂，唯有白衣寺塔完好無缺保存到了今天，實屬萬幸。

今日仰觀白衣寺塔，皇家氣度猶存，大明風華依然。塔上有一副明肅王所撰對聯：“玉柱玲瓏通帝座，金城保障永皇圖。”橫批：聳瞻震旦。正是筆者上期怦然而有感撰寫長聯的來由。關于聳瞻震旦的意思，曾請教個別同事，有言聳瞻即高聳入云，震旦者為泊來語，原為印度用語，形容東方或借指中國。而我的淺顯理解是聳瞻者打開眼界，即放眼看世界，震旦者迎著黎明震動天下也，合起來就是放眼世界有所作為也。雖是一家之言，豈不正是預示我等應有的胸襟和追求嗎？在400年前就有個叫朱識鋐的邊地肅王就想到了，著實了得。咱們學習古人，更要超越古人，至少要不落后于他們。此乃題外之話。

白衣寺塔（包括大殿）在1981 年被公布為甘肅省第四批省級文物保護單位。白衣寺大殿，亦稱“白衣菩薩殿”，因殿內供白衣大士觀世音菩薩畫像而得名。據寺內存《補修白衣寺塔記》碑相關記載，大殿建于明英宗天順四年（1460 年）前后。

白衣寺塔，也稱多子塔，位于院內中部，明崇禎四年（1631 年）修建，清道光二十三年（1843 年）維修。白衣寺塔為實心磚塔，高約30米。塔基呈錯牙式方形，長、寬各7米，高2.8米，四面鐫刻花卉圖案。塔身下部呈覆缽狀，高約8米，最大處直徑為6米。正南與塔基連接處開佛龕，龕內原供有三佛像，現已無存。塔身上半部為八角形錐體，高18.5米，共做密檐12層，層數為偶數，在國內罕見。每層每面各開佛龕1個，內各塑佛像1尊，共計96尊，造型精美；每層每角懸掛風鈴1個，共計96個，塔剎高約1米，形若寶瓶，以鍍銅的金屬做成。白衣寺塔剎為藍色仰蓮組成剎基，其上為金黃色渾圓，上托一個綠色寶瓶狀剎身。

塔前有清代改建的大殿，后為新建仿古式三層樓，1991年蘭州市博物館遷入。今天，人們到蘭州市博物館參觀游覽，院中古塔悠悠，落日余暉之下，瞬間將人們的思緒拉到數百年前。有學者認為，白衣寺塔作為甘肅蘭州地區所存為數不多的明代遺物，非常具有研究價值，特別是從白衣寺塔的形制和塔基磚雕等來看，這是一座結合了漢藏佛教藝術風格的建筑，尤其在筆者看來，塔上佛龕內的96尊各具神態的佛像就是豐富的寶藏，是一項極具意義的研究工程。

據記載崇禎四年（1631年）八月十日這天，塔剎封頂，虔誠的肅王和王妃們捐贈了不少金銀首飾珍珠瑪瑙，放在甕函中藏入塔剎。356年之后的1987年，人們在對白衣寺塔進行加固維修時，從塔頂起出一批明代文物，讓人們看到了當年肅王府奢華富貴的一面。

人們從塔剎中出土了明代德化窯白瓷造像、佛經、鎏金銅佛像等珍貴文物；同時在正南方靠剎桿的土層中，又清理出一帶蓋帶鎖的黑陶甕，甕內裝有10多個絲織品包裹的小包，包內有金鑲玉送子觀音簪、金鑲玉魚籃觀音簪、銅鏡、銅錢、金銀器等一批精美的文物。其中，出土的文物中有一簪子，簪把上刻有“王妃熊氏施，伴讀姚進兼裝”的銘文，證實明肅王的確有個妃子姓熊。

白衣寺塔藏

文物

下面就將蘭州晨報記者黃建強先生關于這個熊娘娘的一篇報道摘錄如下，以饗讀者。

4.肅府熊娘娘的故事

長期以來，景泰永泰城一帶流傳著一段熊娘娘的傳奇故事。故事是這樣的：話說明末崇禎年間，有一天末代肅王朱識鋐做了一個夢，他夢見一只鳳凰在王府上空盤旋三圈后，向北飛去。肅王的術士說，夢的意思是王妃要在北方尋找。于是，肅王派出太監護衛，拿著一面寶鏡，一路向北尋找王妃。他們通過龍沙古道，來到了永泰城。

永泰城也叫龜城，這里是明代甘肅新邊的一座要塞，城內駐扎著千余人馬，設有參將、游擊等武將。此時，永泰城剛剛修好不久，正是人丁興旺之時。

永泰城的官員得知消息后，決定在城內的隍廟里唱三天大戲，吸引周圍的女子前來，以便王府人員挑選。唱戲這天，永泰城內人山人海，熱鬧非凡，王府的人拿著寶鏡四處查探，結果大失所望。寶鏡中沒有顯示哪位姑娘是未來的王妃。這下，可把王府的人難住了，按照術士對夢境的推算，應該就在這一帶?。?/p>

到了第三天，王府的太監發現一位滿臉瘡疤的女子躲在柱子背后看戲。他無意中拿出寶鏡一看，大吃一驚，發現一只鳳凰盤旋在柱子上。太監認為，這位滿臉瘡疤的女子就是他們要找的王妃?？墒?，滿臉瘡疤的女子怎么能當王妃呢？肅王府的人左右為難。

肅王府的太監沒有辦法，只好冒著危險將這位姑娘請上車，準備返回蘭州交差。此時，永泰城內外一片嘩然，人們都說，這樣的姑娘怎么可以成為王妃娘娘呢？

車隊走到半路上，轎車中的熊姑娘說，她渾身發燒要到路邊的水池中洗一下，誰知這一洗，臉上的瘡疤，身上的皮痂全部脫落了。這似乎有點鳳凰涅槃的意思。熊姑娘大變樣了，變成了聰明美麗知書達禮的姑娘。這姑娘到了肅王府，被肅王納為了王妃。

如今熊氏洗臉的地方還在，當地人稱此地為美麗嘴子。后來，蘭州城破，肅王府遭屠，熊娘娘家鄉人聽說熊娘娘在蘭州遇難后，在永泰城堆土為墓，以為紀念?，F在距離永泰城不遠的地方，還有熊娘娘墓。

古剎晨鐘早已遠去，幽靜的白衣寺內，古塔入云，仿佛還在訴說著那一段蘭州城里曾經上演過的大明風華。

5.保護問題亟待解決

2019年5月 6日下午，蘭博巡查人員在院內地上發現，白衣寺塔第一層密檐北側一檐角懸掛風鈴上的獸首掉落破碎，館里立即向省市有關部門進行了匯報。經組織專家認真研究認為，由于白衣寺塔本體常年經受風吹、雨淋、日曬，再加上地下水長期侵蝕，而且又多年未經修繕，本體開裂比較多，塔體的吸水量很大，導致須彌座、覆缽塔身磚體酥粉比較嚴重。不僅須彌座部位的磚雕大部分酥粉，而且塔身的磚和其上的裝飾部件也出現了不同程度的酥粉和風化。

尤其現在，受毛細水影響，塔基區域與其以上部分分區明顯、肉眼可辨。由于長期受雨水、地下水的毛細作用等的影響，從地面至3米高塔身（主要為塔基部分，即須彌座）受損嚴重。同時由于地下水侵蝕以及降水的匯集浸泡，白衣寺塔的底部受到嚴重的風化。另外，每到下雨時，白衣寺塔就會受降雨影響，水痕在塔基部位尤其明顯！還有嚴重的病害直接影響到塔基材料的強度和耐久性，對塔自身和周邊古代建筑的安全性以及塔自身長久的保存造成嚴重威脅。與此同時，白衣菩薩殿左側山墻地基發生不均勻沉降和塌陷，致使墻體多處產生沉降裂縫。保護工作已經迫在眉睫、亟待解決。

說到這里，請允許我多言幾句。2021年1月1日，筆者到館里任職。按照習近平總書記所說保護好、傳承好歷史文化遺產是對歷史負責、對人民負責的指示精神，全面貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，認真落實省市文物管理部門的要求，一開始就非常關注白衣寺塔塔基滲水問題。經過仔細觀察塔基不難發現，滲水部分顏色明顯深于其上部，滲水高度將近3米到5米之間，據介紹夏秋季節時雨水增多滲水水印會更高！經詢問同事，得知這種情況是近5至6年才出現的。

塔基為什么會出現滲水現象？所滲之水到底從何而來？這是問題的關鍵。只有盡快找到滲水原因，才能對癥下藥做好文物保護。有人說是地下城建管網破裂漏水所致，有人說是修建地鐵導致地下水上涌所致，莫衷一是，尚無依據。由于事關重大，也因為牽涉部門較多，2月4日，館里通過聯系市長熱線反映了這個問題，當天下午市水務局、市供水集團、區建設局人員一起來到館里查看。通過仔細查看，初步發現市博物館東西兩側供熱管溝內漏水積水嚴重，存在重大安全隱患。之后又聯系了市熱力總公司，請其查看管溝積水。2月9日，市熱力總公司下屬東城壕供熱站到現場進行了查看，截止現在尚無回復。為今之計，目前只有先將館外兩側供熱管溝內積水抽空，派人進入管溝找到漏水點，采取措施堵塞漏洞再行觀察，才能確定是否滲水是否影響塔基并采取下一步措施。現在的問題是，幾家單位都認為抽水不是自己的職責，那么到底是誰的職責呢？

事已至此，我們只有依靠相關部門才能進行保護，相信這個問題會得到比較圓滿的解決。