《梁實(shí)秋散文》：謙讓的意義

謙讓，是一種美德。在我們生活的世界上，堅(jiān)守和實(shí)踐這份美德，其實(shí)是一件很好的事情。所以，對(duì)于謙讓，多提倡、多鼓勵(lì)，并且以身作則，實(shí)乃好事。
在梁實(shí)秋先生的作品《梁實(shí)秋散文》當(dāng)中，作者對(duì)謙讓的內(nèi)涵，就進(jìn)行過(guò)探討、思考以及分析。而且，他還通過(guò)一些現(xiàn)象、經(jīng)典以及事件等，對(duì)謙讓及其意義進(jìn)行了深度的剖析。從而，讓我們理解并明白有關(guān)謙讓的價(jià)值和珍貴。

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作品當(dāng)中，作者采用了讓座、讓梨以及讓禮等角度的事情，來(lái)直觀地向我們讀者分析有關(guān)謙讓的無(wú)價(jià)與深意。我們通過(guò)閱讀謙讓的相關(guān)論述和觀點(diǎn)，可以更好地明白作者的良苦用心。
讓座
讓座，大家都不難于理解當(dāng)中的深意。大體上，就是將座位讓給合適的人，確切地說(shuō)，應(yīng)該是把座位讓給有需要的人。如此，不僅可以傳遞一份美德之樂(lè)，更可以給有需要的人以幫助和扶持。
在作品《梁實(shí)秋散文》這本書里，收錄了關(guān)于《謙讓》相關(guān)的內(nèi)容章節(jié)。我們閱讀這本書籍，通過(guò)這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，可以大概了解和明白作者論述謙讓尤其是讓座的意圖。

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在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，作品談到了讓座的一些情況。當(dāng)中，就有往日里飯桌上的讓座習(xí)慣。當(dāng)然，這種讓座很多時(shí)候是出于禮貌和禮數(shù)。因此，這類讓座其實(shí)也屬于一種常見(jiàn)的禮節(jié)表達(dá)了。但是，作者更為深入提倡的，并不是這類讓座。
對(duì)于在公共汽車上，給予老弱病殘?jiān)械扔行枰娜诉M(jìn)行讓座，才是作品里作者樂(lè)意鼓勵(lì)和支持的一種謙讓。即使在文章里，我們并不一定可以看到這種鼓勵(lì)與支持的文字。但是，文字的內(nèi)容，卻實(shí)實(shí)在在地去表達(dá)了這樣一種鼓勵(lì)和傾向。
所以，作品《梁實(shí)秋散文》中的相關(guān)謙讓內(nèi)容，向我們讀者闡述了這樣一個(gè)謙讓的意義。那就是，我們應(yīng)該讓座給有需要的人。如此，才是謙讓存在的意義所在，也是謙讓里美德的展現(xiàn)所在。
讓梨
說(shuō)到讓梨，我們很多人或許都可以想到古時(shí)候的那個(gè)故事，叫做孔融讓梨。這里要說(shuō)的，其實(shí)也真的就是關(guān)于孔融的故事。之所以是讓，這里的讓著實(shí)是美德一個(gè)，人人贊揚(yáng)。
作品《梁實(shí)秋散文》里的謙讓內(nèi)容，也談到了孔融讓梨的故事。作者通過(guò)這個(gè)故事的展示，也為我們讀者表達(dá)了他的觀點(diǎn)和傾向。從而，讓我們都可以明白謙讓的重要意義所在。

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孔融讓梨，作品里提到了也許這個(gè)讓是出于讓以外的別的原因。但是，作者是肯定和支持這個(gè)讓的原因，其實(shí)是真實(shí)的謙讓，而不是有些人所猜測(cè)的其他緣由。
因此，我們?cè)陂喿x孔融讓梨的故事時(shí)，閱讀作者在作品里的分析和探討時(shí)，我們就可以明白，這是一種真實(shí)、禮貌而又美好的禮讓。這既肯定了孔融的美德，也贊揚(yáng)了他的做法和行動(dòng)。并且，更有觀點(diǎn)傾向于提倡人們多實(shí)踐這樣的美德之事。
作品《梁實(shí)秋散文》里的謙讓內(nèi)容，關(guān)于孔融讓梨的意義和價(jià)值，是持有肯定態(tài)度的。同時(shí)，更支持和主張大家應(yīng)該多向孔融學(xué)習(xí)和實(shí)踐。如此，才是體現(xiàn)謙讓意義的關(guān)鍵所在。
讓禮
讓禮，我們反過(guò)來(lái)說(shuō)，便是禮讓。它的內(nèi)在核心含義，在于謙讓和友善的禮數(shù)。盡管有些時(shí)候它是一種行動(dòng)，但更多時(shí)候，它是一種發(fā)自內(nèi)心深處的禮數(shù)。因而，它也是一種謙讓美德的意義所在。
作品《梁實(shí)秋散文》通過(guò)禮讓的事件，為我們思考、分析以及實(shí)踐，提供了富有價(jià)值和意義的觀點(diǎn)和態(tài)度。當(dāng)我們的環(huán)境身處有需要的人時(shí)，不妨給他們多賦予禮讓，于己于人都是一種美德啊。
縱觀這部作品里關(guān)于謙讓的章節(jié)，從飯桌上的讓座到公共汽車上的讓座，再到我們所熟悉的孔融讓梨，而后再以儀式狀態(tài)出現(xiàn)的禮讓。作者，其實(shí)都在傳達(dá)著一種積極進(jìn)步、樂(lè)于助人的人生與處世態(tài)度。
那就是，當(dāng)我們碰到有需要的人，多鼓勵(lì)、多提倡、多實(shí)踐謙讓的行為。不僅對(duì)于我們的人生來(lái)說(shuō)，是一種積極有效的提升。對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，更是一種扶持和幫助的體現(xiàn)。而且，當(dāng)我們都將這份讓禮的行動(dòng)，付諸現(xiàn)實(shí)，何嘗不會(huì)給社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，提供巨大的助力啊。當(dāng)我們都樂(lè)于助人地踐行謙讓美德時(shí)，它的美好意義，也會(huì)得到抒發(fā)與傳遞。
所以，作品里關(guān)于讓禮的環(huán)節(jié)，其實(shí)是作者對(duì)全篇謙讓美德內(nèi)容的總結(jié)和思考，也是對(duì)讀者傳達(dá)和鼓勵(lì)多行謙讓的呼吁和支持。因此，讓禮的分析和闡述，便是對(duì)謙讓美德意義的又一次深化和升華了。
閱讀作品《梁實(shí)秋散文》，尤其是當(dāng)中的謙讓內(nèi)容，我們是可以提升自身修養(yǎng)、助力處世智慧的。當(dāng)我們閱讀這份內(nèi)容，并將作者的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)化作我們自身的素養(yǎng)和品德時(shí)，我們的人生也會(huì)隨之變得更為美好，我們的生活也會(huì)變得更為幸福，而社會(huì)更彰顯出它的文明和進(jìn)步。這，大概便是謙讓的意義之關(guān)鍵了。（文｜藍(lán)千帆）