當(dāng)我呼喚：綠度母媽媽……

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當(dāng)我呼喚：綠度母媽媽……

日喀則江孜宗山腳下，白居寺吉祥多門塔靜默佇立600余年。

76間佛殿構(gòu)建出立體的壇城奇觀，其中壁畫數(shù)量之眾、成就之高，堪稱西藏翹楚。

在這“藝術(shù)寶庫”中，位于二層度母殿的綠度母，無疑是最耀眼的明珠，于小冬在《西藏繪畫風(fēng)格史》中將之稱為“白居寺壁畫王牌”——

女神身姿婀娜如柳，肌膚似翡翠溫潤，于繁花錦簇中流轉(zhuǎn)生輝。最令人稱絕的是那慈悲眉眼，雙目低垂如弓，唇角含笑，靜穆、莊重。

這幅傳世杰作不僅代表著西藏繪畫藝術(shù)的巔峰，更凝聚著度母信仰的深厚智慧與慈悲精神。

“嗡 噠咧 嘟噠咧 嘟咧 梭哈”——當(dāng)祈愿升起，度母的春風(fēng)便拂過心田。

綠度母，吉祥多門塔二層度母殿

羅頓饒色堪布和本格哇兄弟合作

圖源：《西藏繪畫風(fēng)格史》

? 度母 Tara ?

也稱圣救度母，藏傳佛教中最重要的女性神祇之一。作為一切諸佛的事業(yè)總集，以救度之迅速、除障之勇猛而聞名，幫助眾生排遣痛苦，獲得究竟安樂。

《黃金寶鬘·明說度母教法源流》中便記載了其廣大愿力：

“度母在不空成就佛身前發(fā)愿：我將拯救十方廣大地域的所有有情的災(zāi)難。”

另有經(jīng)典所述，度母由觀音菩薩悲憫之淚化現(xiàn)而來，更強(qiáng)化了其慈悲救度的神圣性。

由于佛業(yè)沒有固定的表達(dá)方式，度母的化身也不可勝數(shù)，如二十一度母、一百零八度母……其中綠度母是流傳最為廣泛的度母形象之一；

因其能解救八種災(zāi)難，即獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，故又稱“救八難度母”。

索朗次仁，綠度母圣像唐卡，2016，布面礦物顏料

寂靜法相莊嚴(yán)曼妙，右手結(jié)予愿印，予以慈悲護(hù)佑，左手持烏巴拉花，令見者心生歡喜；

其身色更是蘊(yùn)含深意：綠色，充滿生命的活力與希望；也對(duì)應(yīng)四大元素中的風(fēng)大，寓意綠度母的加持如風(fēng)般迅疾無礙，穿透一切障礙，將佛法的清涼智慧遍灑十方。

這種“聞聲救度”的特質(zhì)使得度母信仰廣受推崇，其最早可追溯至千年前的印度笈多王朝時(shí)期，之后不斷傳播與各地區(qū)文化交融，形成了各具特色的度母形象。

? 無 邊 ?

位于拉達(dá)克阿基寺三層殿，一幅《六臂綠身度母》譜寫出動(dòng)人心魄的華章：

畫中女神的面容立體飽滿，身姿曼妙綽約，珠寶紗麗華飾，堪稱克什米爾繪畫風(fēng)格的典范。

六臂綠身度母（局部），11世紀(jì)，壁畫，拉達(dá)克阿基寺三層殿

圖源：《西藏繪畫風(fēng)格史》

隨著尼泊爾尺尊公主帶來藏族歷史上第一尊度母像，度母信仰傳入吐蕃；而真正使之在雪域高原發(fā)揚(yáng)光大，則要?dú)w功于11世紀(jì)阿底峽尊者的弘法事業(yè)。

綠度母為阿底峽尊者所依怙的本尊之一，因而在衛(wèi)藏期間，尊者廣傳度母修持法，又傳授給仲敦巴等弟子。

綠度母，1080年以前，唐卡，美國沃爾特斯藝術(shù)博物館藏

圖源：《西藏繪畫風(fēng)格史》

現(xiàn)存最古老的藏傳佛教唐卡，即是一幅綠度母唐卡，畫中人物端莊優(yōu)美，造型修長，為典型的帕拉風(fēng)格；

位于綠度母上方兩側(cè)的阿底峽和仲敦巴形象，正是對(duì)師徒二人所傳度母法脈的歷史見證。

同時(shí)在吐蕃時(shí)期，度母信仰也經(jīng)唐蕃交流傳入漢地。相傳松贊干布遣祿東贊赴唐求親，曾進(jìn)獻(xiàn)一尊綠度母像，后被供奉于開元寺。

文成公主入藏帶走寺內(nèi)釋迦牟尼十二歲等身像時(shí)，綠度母像竟開口顯靈：“讓我（代替）來度化長安眾生吧！”

自此，“能言度母”聲名遠(yuǎn)播。至清代，康熙帝敕建廣仁寺，迎奉此像，使其成為漢地唯一的綠度母道場(chǎng)。

廣仁寺綠度母，攝影：@六六

雪域高原的經(jīng)幡下，漢地古剎的青燈里，度母慈悲的容顏跨越千年時(shí)空，撫慰著信眾的心靈。

這份信仰生生不息，今天的我們，又該如何獲得度母的加持？

? 護(hù) 佑 ?

繼藥師佛、黃財(cái)神之后，醍醐虔心推出“綠度母裝藏系列”——

以當(dāng)代語言詮釋古老智慧，讓祈愿不僅是殿堂中的神圣儀式，也是觸手可及的心靈陪伴。

即日起6月18日，醍醐網(wǎng)店可享受8.5折優(yōu)惠；實(shí)付滿299，6月18日后，我們還將為你寄出一張“天上西藏郵局”特別印章明信片，致以喜馬拉雅的問候。

綠度母裝藏系列，詳情請(qǐng)點(diǎn)擊圖片

藏地護(hù)身符 千年傳承

銅鍍金鑄造僅一粒麥穗高度的綠度母金身，雖在方寸之間，卻如法莊嚴(yán)，細(xì)節(jié)精微；

度母手持烏巴拉花，象征清凈無染的智慧，歡喜成就一切善愿！

然而，我們又該如何悉心安奉這份殊勝？

喜馬拉雅的古老智慧，早已予以啟示——嘎烏，藏語意為“盒子”，內(nèi)裝佛像、經(jīng)文、唐卡等圣物，使之不受污損，被視為護(hù)持修行、辟邪納吉的至寶。

傳統(tǒng)嘎烏經(jīng)過全新演繹，既延續(xù)了承載信仰的核心功能，同時(shí)也是契合當(dāng)代審美與佩戴習(xí)慣的護(hù)身符。

綠度母裝藏系列手串，詳情請(qǐng)點(diǎn)擊圖片

檀木佛龕 梵光常駐

精選紫光檀木打造嘎烏盒，檀木被佛家譽(yù)為“神圣之樹”，也是雕刻世上第一尊佛像的木材，其質(zhì)地堅(jiān)固細(xì)密，天然紋理流淌出靜謐禪意。

盒面鑲嵌925銀種子字“????”，與深沉的檀木相映成輝，共同營造出一座“移動(dòng)的廟宇”。

綠度母金身像日常于紫光檀嘎烏中珍藏；觀想時(shí)開啟，金光顯現(xiàn)，即有殊勝。

綠度母裝藏系列項(xiàng)鏈，詳情請(qǐng)點(diǎn)擊圖片

佛教七寶 長壽之石

佛教七寶之一黑瑪瑙能量沉穩(wěn)，舒緩心神，給佩戴者帶來愉快與信心，被譽(yù)為“長壽之石”。

其間點(diǎn)綴紅綠瑪瑙，跳躍的色彩靈感源自江孜風(fēng)格的經(jīng)典配色，和諧中見生機(jī)。

更殊勝的是瑪瑙珠上的六字真言“????????????”，指尖輕轉(zhuǎn)，將修行自然融入生活細(xì)微處。

當(dāng)這份祝福時(shí)刻相伴，無論身處雪域高原，還是繁華都市，心念所至之處，度母的加持將穿越時(shí)空，恒常守護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

1.陳立華：藏傳佛教中的救度母形象

2.畢瑞：扎塘寺壁畫中綠度母圖像探源

3.于小冬：《西藏繪畫風(fēng)格史》

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