“休克療法”創(chuàng)始人：對(duì)蒸汽機(jī)起源論斷，值得中國(guó)學(xué)者思考

1985年，南美玻利維亞經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯臨危受命，提出了“休克療法”。因?yàn)檫@套經(jīng)濟(jì)措施，具有較強(qiáng)的沖擊力，短期內(nèi)或使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生巨大震蕩，甚至出現(xiàn)“休克”狀態(tài)，故而被稱為“休克療法”。

總體來說，薩克斯的休克療法效果不錯(cuò)，讓玻利維亞克服了嚴(yán)重的危機(jī)，被世人稱為“玻利維亞奇跡”，薩克斯本人也被譽(yù)為“國(guó)際金融界的金童”，從此名聲大噪。后來，休克療法在波蘭也取得成功。不過，休克療法具有嚴(yán)重的局限性，依賴外部資金和物資，所以當(dāng)俄國(guó)休克療法時(shí)，按薩克斯計(jì)劃會(huì)有外部資金和物資，但美國(guó)自然不會(huì)提供幫助，于是俄國(guó)在休克療法中直接“休克”。

然而，這位世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不久之前在復(fù)旦大學(xué)演講《Emerging Asia》時(shí)，提出蒸汽機(jī)源于中國(guó)，即“工業(yè)革命始于 18 世紀(jì)中期，既包括許多行業(yè)的機(jī)械化進(jìn)步，但最重要的是蒸汽機(jī)的出現(xiàn)。一項(xiàng)在中國(guó)開發(fā)的偉大發(fā)明，一千年前就已存在”，輿論一時(shí)嘩然。

我們都知道，蒸汽機(jī)導(dǎo)致工業(yè)革命的出現(xiàn)，而中國(guó)因?yàn)闆]能及時(shí)工業(yè)革命，所以導(dǎo)致近代百年屈辱，這讓中國(guó)人對(duì)蒸汽機(jī)和工業(yè)革命特別敏感。那么，蒸汽機(jī)是不是源于中國(guó)呢？更重要的是，薩克斯的論斷背后，到底有什么值得我們思考的地方呢？

蒸汽機(jī)起源于中國(guó)？

薩克斯的核心觀點(diǎn)，就是蒸汽機(jī)的核心原理雛形可追溯至中國(guó)古代，宋朝已經(jīng)出現(xiàn)蒸汽機(jī)或熱氣驅(qū)動(dòng)裝置的早期技術(shù)原型。其實(shí)，這一論斷看似驚天駭俗，實(shí)際上中國(guó)不僅有相關(guān)技術(shù)儲(chǔ)備，而且也有一些“反常”的記載。

首先，蒸汽機(jī)的核心機(jī)械原理，漢唐時(shí)已經(jīng)發(fā)明。

東漢時(shí)期，杜詩(shī)發(fā)明了水力鼓風(fēng)裝置——水排。當(dāng)時(shí)一座爐子需要多個(gè)橐——鼓風(fēng)皮囊，它們放在一起，排成一排，形成并聯(lián)或串聯(lián)，就叫“排囊”或“排橐”，使用水力推動(dòng)的就被稱為“水排”。

水排基本原理，就是通過曲柄連桿機(jī)構(gòu)、將回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫B桿的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，詳見下圖。蒸汽機(jī)活塞的往復(fù)直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為圓周運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是反向運(yùn)用中國(guó)水排原理。

除了水排，唐宋時(shí)發(fā)明了“雙動(dòng)活塞風(fēng)箱”，該風(fēng)箱最早記載于南宋《演禽斗數(shù)三世相書》。

所謂“雙動(dòng)式活塞風(fēng)箱”，就是活塞式風(fēng)箱正逆行程都作有用功，每行程中一端排氣鼓風(fēng)，一端同時(shí)吸取等量空氣，因而能提供連續(xù)風(fēng)流，提高鼓風(fēng)效率，是鼓風(fēng)技術(shù)上的重大進(jìn)步。

總之，一推一拉，兩個(gè)進(jìn)氣口一開一關(guān)，都可以排氣鼓風(fēng)，因此被16、17世紀(jì)歐洲人稱為“永動(dòng)風(fēng)箱”。蒸汽機(jī)的活塞連續(xù)運(yùn)動(dòng)，與“雙動(dòng)式活塞風(fēng)箱”一樣。

中國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家、國(guó)際科學(xué)史研究院通訊院士潘吉星，和英國(guó)學(xué)者李約瑟，都認(rèn)為水排與唐宋風(fēng)箱是蒸汽機(jī)核心，其中李約瑟公式是“蒸汽機(jī)=水排+風(fēng)箱”。

其次，宋明文獻(xiàn)之中，存在很多“反常”記載，比如以下：

如果宋朝發(fā)明蒸汽機(jī)，那么文獻(xiàn)上的一些記載，就更能說得通了。

比如，北宋《夢(mèng)溪筆談》中的“氣推”裝置，元代王禎《農(nóng)書》描繪的自動(dòng)機(jī)械，明代唐順之的“一女自行舟”描述，1627年王徵《新制諸器圖說》明確記載的“火船自去，以火蒸水，氣推輪行”裝置等。過去根本無法解釋這些記載，但如果宋明已有雛形的蒸汽機(jī)，那么就更能說得通了。

總之，宋明時(shí)有沒有造出蒸汽機(jī)，或者說造出原始蒸汽機(jī)，我們不確認(rèn)，但至少可以肯定的是，蒸汽機(jī)的核心機(jī)械原理源于中國(guó)！

薩克斯論斷的背后

上文可知，薩克斯的論斷，其中或有不足，畢竟中國(guó)宋明發(fā)明蒸汽機(jī)還欠缺一些真正證據(jù)，但也不無道理。但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于薩克斯基于實(shí)事求是之精神（水排+唐宋風(fēng)箱+中國(guó)文獻(xiàn)記載等），由此得出中國(guó)宋明已有蒸汽機(jī)這一論斷，這一態(tài)度才是重點(diǎn)。

最近十年，西史辨?zhèn)稳缁鹑巛保灿幸恍┪恼陆沂菊羝麢C(jī)起源問題，考證的非常詳細(xì)，認(rèn)為蒸汽機(jī)起源于中國(guó)（其中部分結(jié)論或有不足），但往往都被學(xué)者冷嘲熱諷，被斥為民科臆想。在貶斥他人之時(shí)，自身卻往往鸚鵡學(xué)舌的重復(fù)西方關(guān)于蒸汽機(jī)起源的論述。

不久之前，筆者也寫了一篇文章，只是客觀陳述了一下，標(biāo)題是“英國(guó)蒸汽機(jī)的技術(shù)源頭，中國(guó)頂尖學(xué)者：源于漢唐兩大發(fā)明”，結(jié)果依然遭到不少冷嘲熱諷。但事實(shí)上，蒸汽機(jī)的技術(shù)源頭的確源于中國(guó)，最核心的是中國(guó)水排與風(fēng)箱。

因此，如何看待中國(guó)古代成果，實(shí)事求是、還是視而不見，或者極盡貶斥，態(tài)度才是重點(diǎn)。讓人遺憾的是，中國(guó)學(xué)者之中，相當(dāng)部分的態(tài)度是極盡貶斥，還有相當(dāng)部分是不自信的或糾結(jié)的視而不見，連公開宣稱蒸汽機(jī)核心技術(shù)源于中國(guó)的學(xué)者都極為鮮見，更別說像薩克斯這么說了。

正因如此，中國(guó)古代輝煌的科技成果，長(zhǎng)期鮮為國(guó)人所知，反而輿論塑造的形象是西方自古以來科技發(fā)達(dá)，先進(jìn)科技只能被歐人發(fā)明，中國(guó)是科技的荒漠，因此中國(guó)人怎能發(fā)明蒸汽機(jī)或蒸汽機(jī)的核心原理，中國(guó)古代科技怎能比西方的先進(jìn)呢！上圖，戰(zhàn)國(guó)齒輪。

比如，古代中醫(yī)書籍中大量外科手術(shù)，且很先進(jìn)，考古出土大量外科手術(shù)器械，但中國(guó)很多學(xué)者偏偏罔顧事實(shí)的否定中醫(yī)外科，將外科視為西醫(yī)的專利，荒唐又可笑，其中甚至還有醫(yī)學(xué)學(xué)者也這么認(rèn)為，真不知道這些人有沒有讀過中國(guó)醫(yī)書。更重要的是，西醫(yī)極有可能是學(xué)了中國(guó)，但沒有學(xué)透，只學(xué)了相對(duì)容易的外科部分，這一論斷有事實(shí)基礎(chǔ)，但有中國(guó)學(xué)者敢公開論述嗎？

此外，齒輪、蕾絲、透明魚缸、眼鏡、鋼鐵、鐵釘、火柴、合頁(yè)、避雷針等都有相應(yīng)證據(jù)證明技術(shù)源于中國(guó)。但很多中國(guó)學(xué)者卻不敢說或不愿說，甚至創(chuàng)造性的“穿馬甲”，比如為了突出西方貢獻(xiàn)，于是前面加上“現(xiàn)代”兩個(gè)字，于是富蘭克林發(fā)明“現(xiàn)代避雷針”，中國(guó)古代避雷針貢獻(xiàn)呢？

總之，恰如美國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾所說：“長(zhǎng)期以來，這些和許多其他的中國(guó)的原創(chuàng)成果，一直都被遺忘，或是蒙在鼓里。那些奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上均來自古代中國(guó)。”可惜的是，因?yàn)橄喈?dāng)學(xué)者的不作為，導(dǎo)致中國(guó)大量原創(chuàng)成果，還要長(zhǎng)期“被遺忘，或是蒙在鼓里”。

最后，關(guān)于本文話題，還有兩點(diǎn)值得一談：

首先，中國(guó)古代科技如何，如今其實(shí)已能一窺真容，就是恰如上文羅伯特·坦普爾所說，即“那些奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上均來自古代中國(guó)”，甚至超過一半。問題是，接下來就有些敏感了，因?yàn)椴缓没卮鹱詈笠粋€(gè)王朝如何把華夏折騰到那么落后的地步的！

其次，過去中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，與之對(duì)應(yīng)的文化不自信也就罷了，但如今中國(guó)已經(jīng)崛起，學(xué)者們也該自信一些了，繼續(xù)貶中捧西，只會(huì)讓群眾唾棄。當(dāng)然，并非要求中國(guó)學(xué)者妄自尊大，盲目自信，而是基于事實(shí)的客觀描述中國(guó)與西方。中國(guó)人講理，要求向來不高，實(shí)事求是即可。