“三槐之秀” 與王氏宗族

張炳南先生在浚亭碑文中把王氏宗族引典為 “三槐之秀”，稱王氏為 “三槐王氏” 之后代。

北宋初年，兵部侍郎王祜六十歲的時(shí)候（去世前），在庭院中栽下三棵槐樹，等望后代能出現(xiàn)具有三公地位的大人物。

蘇軾說：“王公（王祜）以直道不容之時(shí)，蓋嘗手植三槐于庭曰：‘吾子孫必有為三公者。’” 蘇軾這段描繪簡(jiǎn)練而深沉地觸及到了王祜的奮斗精神和三槐的復(fù)雜典故，即提升了子孫的富貴，開啟了光大的希望，寄托于后代子孫，他親手在庭中栽種了三棵槐樹，借三槐的喻意，希望子孫興旺，出將入相，位登三公。后來子孫果然興盛勃發(fā)，三個(gè)兒子中皆中進(jìn)士，其中王旦官至宰相，進(jìn)位太保，居三公之首。王旦之后世皆稱 “三槐王氏”，后建 “三槐堂”。

相傳，周代宮廷外種槐樹三棵，荊棘九株。百官朝見天子之時(shí)，三公（太師、太傅、太保）面對(duì)荊棘而對(duì)槐樹而立。后世便以三槐代指三公一類官職，九棘代指九卿百官。

浚亭碑記中為何不惜 “位居三公” 而引 “三槐之秀” 呢？張因常修《重修皋蘭縣志》（30 卷本）中引 “司公” 為山西 “三槐堂” 之后，拜受文王祜等在寄托王氏后裔興旺所致，認(rèn)為王氏宗族王氏的繁榮發(fā)達(dá)，都是拜受王祜這位老祖宗的恩賜所致。史實(shí)亦驗(yàn)證王氏宗族被稱為 “三槐之秀”。

浚亭碑文中同時(shí)引之 “五桂之榮”。“三槐”（王旦），到了第五代，更是人才濟(jì)濟(jì)，為祖上增光添彩，享有 “五桂之榮”（其代表人物有王倫等）。更進(jìn)一步引證王氏宗族為 “三槐王氏”，屬 “三槐堂” 后代。這些史料不僅在浚亭碑中顯現(xiàn)，同時(shí)在舊基碑、家譜、家約墓碑之文墓表中都有記載。

王旦有五個(gè)兒子，皆入仕，皆由南先生同時(shí)引譽(yù)王祜五子享有 “五桂之榮” 之美稱。

“問我祖宗何處來，山西洪洞老槐樹。” 山西洪洞老槐樹是歷史上著名的移民出發(fā)地，也是王氏的大宗老地。

傳說王氏宗族來自王氏大槐樹下，進(jìn)一步應(yīng)證了王氏宗族是 “三槐堂” 的后裔。

清修《三槐王氏宗譜》世系源流中說：“三槐王氏” 為山西太原王子晉之后，開基始祖是王言，而王言恰是王倫的后代。

《新唐書?宰相世系表》中說：王氏之先本姬姓，蓋周靈王太子晉之后。因直諫而被廢，他的兒子敬宗在周靈王的朝中擔(dān)任侍一職，當(dāng)時(shí)人們?nèi)匀话阉峭踝宓暮蟠惴Q他為 “王家”，歷代相傳，“王” 遂演變?yōu)樽訉O的姓氏。

太子晉（也稱王子晉）是山西、陜西、“三槐” 等太原郡的王姓開山鼻祖。王子晉第九世孫王霸，《后漢書》有傳，居太原晉陽(yáng)，是王氏居太原的第一人，所以被尊為山西王氏立祠開祖。而北宋初年（公元 1016 年左右）的 “三槐王氏”，正是王霸的后代，所以 “三槐王氏” 系王子晉之后代。

在宋、明、清，王姓就有二十一世望之稱。《古今姓氏書辨證》一書記兩宋時(shí)期王姓達(dá) 38 望之多，而 “三槐王氏” 是這 38 望族的著名支流，后裔分布于山西太原、祈縣、洪洞、陜西、甘肅、天水、新疆等地。

北宋末年王倫（1084-1144 年），王旦的五世孫，是宋朝派金特使，1143 年被金人殺害。王倫的第十代孫王進(jìn)，1385 年中乙丑進(jìn)士，博學(xué)、善術(shù)、精通醫(yī)術(shù)，任河南開封府等地知府 “三槐堂” 后裔。自宋代開始 “三槐堂” 王氏后裔，由山西、寧夏、陜西等地。

王氏宗族史，自周靈王太子晉之前，山西 “三槐堂” 之后無考。先祖?zhèn)冊(cè)鯓訌?“三槐堂” 走向花馬池呢？

據(jù)史載，907-1036 年間，寧夏固原一帶被吐蕃部族占領(lǐng)。王氏宗族應(yīng)該是宋朝收復(fù)失地前后的 1086 年左右，因軍功，都邊，或以軍戶遷居固原花馬池的（有待于進(jìn)一步考證）。明朝萬歷年間（1573-1619 年）王大槐（1568-1609 年），由時(shí)對(duì)正堡入金積山，明朝滅亡之際，因戰(zhàn)亂，王氏后裔又從寧夏遷往甘肅。王氏先祖王明先后在不同朝代（康熙元年 1662 年，康熙元年）左右因商貿(mào)逐漸發(fā)達(dá)起來。1835 年（道光十五年）前后王智、王明先后遷居馬地。