河南
——評臧新義的歌詞《夢蘭亭》
牧夫
亭，是中國文人剪不斷、理還亂的文化情結。
亭，是古典詩意棲居的精神載體。
亭，更是華夏文脈中含蓄悠遠、寄意無窮的文化符號。它不是文法里平淡的頓號、逗號和句號，而是叩問古今的問號，感懷風物的感嘆號，綿延情思、意猶未盡的省略號。
在中華文化長河里，“亭”從來不止一座建筑。長亭、短亭，皆承載著中國人的離別、游賞、雅聚與修行。
而蘭亭，更是萬千亭臺之中獨一無二的精神坐標。
永和九年，文人們的一次雅集，就讓一座山野之亭，化作文心的歸宿、筆墨的源頭。也成為后世文人永恒的精神遙望。
臧新義新創作的歌詞《夢蘭亭》，將自身的蘭亭情結，盡數寄托在亭臺的精神遙望之中和意象與筆墨吟詠之中。
“歌一曲，長亭連短亭”，這悠遠的人文底色，將新義儒雅而蒼茫、略帶婉清凄美的蘭亭文化情結道盡。
臧新義借連綿亭宇，為蘭亭幽夢鋪就的古雅底色，誰又能說的清這“長亭連短亭”一千六百余年，新義與先賢們心靈契合、纏綿悱惻的故事呢？這正是新義心中的“亭”。是新義將“鵝池”的清水一次次染黑，一次次地“夢回永和九年”，醉于當年亭中雅集、詩酒風流。而誰又能分得清孰古孰今呢？
臧新義與王羲之們，在蘭亭一觴一詠，揮毫潑墨，隨性抒懷，互為唱和，多么快哉。而蘭亭之外，山色清明，惠風和暢，白云悠然。此時于新義而言，蘭亭不只是一處古跡，更是一座精神之亭。他沉醉于蘭亭遺韻，甘愿“笑我癡夢，笑我不愿醒”，這份不愿醒的執念，本質便是對蘭亭這座風雅之亭的敬畏和仰望。
筆墨為媒，蘭亭為心。臧新義臨帖、揮毫、落筆，所有筆墨修行，皆因蘭亭而起、心向蘭亭而歸。在新義的筆下，潦草墨痕是虔誠本心，提按揮灑是古今共鳴，一遍遍臨摹蘭亭序，便是一次次走進這座千年古亭，與魏晉先賢亭中相逢、心魂相合。不僅安放了臧新義的文人孤懷，更成為他安放詩意、書法、安頓靈魂的一方靜亭。
由古之蘭亭，走向心之蘭亭，完成了“亭”的精神升華。
從而“也筑成了，屬于自己的亭”。
新義曾說過：夢蘭亭，是他寫給自己的亭。
千年風雨漫過古亭，筆墨滄桑沉淀文脈，臧新義在追慕蘭亭、體悟亭中雅韻的過程中，以書道修身，以文脈養心，在俗世紅塵里，為自己筑起一座精神孤亭。
正如歌詞中所說：“落花的暮春初 ，是我筆下的永恒。落花暮春初 ，亦是我心頭的蘭亭。”
縱觀《夢蘭亭》歌詞，臧新義以長亭、短亭為襯，以蘭亭為核，以心亭為旨，層層遞進，步步深掘。他的蘭亭文化悲懷情結，始于向往一座古亭的魏晉風流，沉于眷戀一亭墨韻的古典風雅，終于自建了一座“心亭”。
這一座心亭，藏墨香、存初心、承古意、守風雅，是臧新義蘭亭情結最終的歸宿。
二0二六年四月二十八日夜 于北京一葦齋
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