【黨建學堂】推進黨的創新理論體系化學理化的方法論

在哲學社會科學工作座談會重要講話發表十周年之際，習近平總書記就推動哲學社會科學高質量發展作出重要指示，強調“深化黨的創新理論體系化學理化研究闡釋，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，努力開創哲學社會科學高質量發展新局面，為中國式現代化建設貢獻更多智慧和力量”。“兩個結合”“六個必須堅持”等推進黨的理論創新的科學方法，為繼續推進黨的理論創新提供了根本遵循。黨的創新理論是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學理化的過程。只有堅持好、運用好推進理論創新的科學方法，以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，在理論的體系化學理化上下功夫，才能更好把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”。

堅持世界觀方法論的貫通性

習近平總書記指出，“馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器”。黨的創新理論是馬克思主義中國化時代化的理論成果。推進黨的創新理論體系化學理化，是一個推進馬克思主義中國化時代化的過程，也是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。我們要始終堅持以真理的精神追求真理，推進黨的理論創新不能偏離馬克思主義這個“根脈”，最根本的是要堅持馬克思主義世界觀方法論一以貫之，并融會貫通馬克思主義理論創新和實踐創新全過程各方面。

中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。馬克思主義基本原理，是被長期實踐反復證明了的、在一定領域具有普遍真理性的科學原理，反映了事物發展的普遍規律，因而具有普遍的指導意義。推進黨的理論創新，最重要的是堅持馬克思主義基本原理、世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法，活學活用活的靈魂分析和解決所面臨的現實問題，永葆馬克思主義的真理力量。

推動黨的創新理論體系化學理化，必須搞清楚馬克思主義的“理”。馬克思主義理論博大精深，具體理論形態多種多樣，但是貫穿其中的人類解放的價值追求、訴諸現實運動的實踐觀點、立足于歷史維度的唯物辯證法構成了馬克思主義的思想精髓，這是馬克思主義一脈相承的“脈”，集中表達了馬克思主義基本立場觀點方法，是馬克思主義萬變不離其宗的“宗”。推動黨的創新理論體系化學理化，必須牢牢把握馬克思主義的真理之“道”，堅持以真理的精神追求真理，根據創新實踐不斷推動理論創新。

高揚中華民族文化的主體性

習近平總書記指出：“我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華5000年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的。中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，是中國化時代化的馬克思主義植根的文化沃土，是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。推進黨的創新理論體系化學理化，必須深深扎根于中華文明5000多年的文化傳統，不斷從中汲取博大精深的思想智慧，始終高揚中華民族文化的主體性，確保真理之樹枝繁葉茂、生生不息。

中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系，是中國化時代化馬克思主義不能割斷的文化血脈。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。歷史作為一個民族曾經的存在，其精神生活沉淀為文化基因，是這個民族安身立命的基礎和繼續存在的前提，作為傳統一直活在現實的生活中。中華民族在幾千年的歷史發展中創造了悠久燦爛的中華文明，孕育了偉大的中華文化。中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。我們要運用馬克思主義的立場觀點方法深入挖掘和汲取中華優秀傳統文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化沃土、更加根深葉茂。

任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，根植于深厚的文化主體性，不斷推動著中華文明重煥榮光。黨的創新理論體系化學理化的過程，就是以中國理論闡釋中國實踐、以中國智慧回答時代問題、以中國道理指明未來之路的文化復興之路，也是中華文化主體性的生動體現，也就內在要求必須增強文化自信、堅守文化立場，通過構建中國自主知識體系讓馬克思主義具有中國特點、中國氣派、中國風格。

注重價值邏輯統一的整體性

習近平總書記指出：“推進理論的體系化、學理化，是理論創新的內在要求和重要途徑。”任何一種理論體系，作為意識形態都由兩個基本元素所構成：價值和邏輯。所謂價值，就是它主張什么、追求什么、把什么作為判斷是非取舍的根本標準，決定著這個理論體系的基本立場。所謂邏輯，就是它遵循什么樣的路徑來論證這個價值、實現這個價值。價值和邏輯應該是統一的，不能割裂，否則價值離開邏輯就可能停留于獨斷論或者理想主義的空談，邏輯一旦離開價值就成為純粹的推演而失去任何意義。任何一種科學理論，都應該是基于價值和邏輯的內在統一，經過概念、判斷、推理而外化為立場觀點方法相一致的嚴密邏輯體系。基于一定的價值和邏輯，觀察世界、分析問題、進行判斷所得出的具體結論就表達為觀點，分析問題和解決問題就體現為具體的思想方法和工作方法。

推進理論的體系化、學理化，就是一個堅持價值和邏輯相統一，對價值合理性、邏輯自洽性、方法正當性的系統論證過程。所謂體系化，就是通過確立一系列核心概念、重要范疇、基本命題，按照一定的邏輯充分呈現理論體系的價值立場、核心觀點、方法原則，形成包含一定立場、基本觀點、嚴密邏輯的理論體系，從而體現理論的價值立場和邏輯方法統一的整體性。所謂學理化，就是基于一定的學術框架，深刻彰顯理論體系所內在蘊含的立場觀點方法，從而體現出理論體系的深層次的“所以然”，即價值和邏輯相統一的“道統”。馬克思主義是科學的理論，其科學性是以深厚的學理性和嚴謹的邏輯性為支撐的。馬克思著眼于人類解放的價值立場，基于實踐范疇的確立，以唯物辯證法的邏輯為基礎，創立了自稱為“實踐唯物主義”的唯物史觀，既超越了舊唯物主義，又超越了唯心主義，實現了哲學的革命。馬克思、恩格斯堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊緊抓住人類解放這一價值主題，基于唯物辯證法批判性和革命性的嚴謹邏輯，對資本邏輯的歷史合理性和歷史局限性進行了深刻剖析，得出了“兩個必然”的科學結論。正是基于唯物史觀和剩余價值學說兩大理論基石，馬克思主義作為科學的理論體系，實現了社會主義從空想到科學的飛躍。

馬克思指出，“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。推進馬克思主義中國化時代化，只有通過建構價值立場堅定、邏輯體系嚴密、觀點方法鮮明的理論體系，在價值和邏輯的統一中推進理論的體系化、學理化，做到理論的徹底性、整體性，才具有穿透力、說服力，才能夠掌握群眾，從而成為強大的物質力量。

突出聚焦時代問題的實踐性

習近平總書記指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創新的起點，也是創新的動力源。”馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。實踐觀點是馬克思主義首要的基本觀點，也是馬克思主義科學理論體系的邏輯起點。推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持以科學的精神對待科學，立足偉大社會實踐，增強問題意識，堅持問題導向，在解決問題的創新實踐中進行理論創新，推進黨的創新理論體系化學理化。

實踐性決定了馬克思主義必然隨著人類社會的發展、科學技術的進步而不斷發展，決定了馬克思主義不是封閉的、僵化的、凝固不變的理論，而是開放的、發展的理論，這也正是馬克思實踐哲學的科學性和革命性所在。馬克思主義是與時代共同發展的開放的理論體系，具有在實踐中不斷自我更新、自我完善的理論品質，馬克思主義的一些具體結論要依時間、地點、條件為轉移，隨著時代和實踐的發展變化用符合新的實際的結論取代舊的過時的結論。馬克思主義的這種實踐性特點，從根本上決定了它與社會現實生活、與廣大人民群眾的社會實踐以及與具體時代條件的緊密聯系，決定了它有不竭的創造活力和蓬勃生機，也決定了它具有不斷在實踐創新的基礎上進行理論創新、用理論創新的成果引領實踐創新、在理論創新和實踐創新的互動中保持不斷與時俱進的固有理論品質。

這是一個需要理論而且能夠產生理論的時代。我們必須堅持守正創新，著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。

保持文明交流互鑒的開放性

習近平總書記指出：“交流互鑒是文明發展的本質要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。”每一種文明都有其歷史合理性和獨特優勢，也都有其歷史局限性和文化短板，只有做到兼容并蓄、開放學習借鑒其他文明的有益成果，才能更好實現自身的發展。推進黨的創新理論體系化學理化，必須堅持守正創新，積極借鑒人類文明的優秀成果，在文明交流互鑒中博采眾長，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

馬克思主義作為一個開放的科學體系，不是離開世界文明發展大道而產生的一種故步自封、僵化不變的學說。回顧馬克思主義自誕生以來近180年的發展歷史，能夠看到其從形成到成熟就是一個兼收并蓄、學習借鑒人類文明優秀成果的過程。以細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文進化論為代表的近代自然科學的最新成就，以德國古典哲學、英法古典政治經濟學、歐洲空想社會主義學說為代表的西方古典哲學和社會科學的思想精髓，以1848年歐洲革命、巴黎公社等為代表的無產階級革命實踐成果，都成為馬克思和恩格斯創立和完善科學社會主義的重要基礎。不同的國家和民族，因為地理環境不同、文化習慣不同、意識觀念不同等原因，產生了千差萬別的文明成果。任何一種文明都有其合理性和價值性，任何一種哲學社會科學理論總有其有益之處，總有其值得別人借鑒之處。同時，任何一種哲學社會科學理論，不可能囊括人類的全部智慧、解決人類面臨的所有問題，總會有其不足之處。一個有生命力的科學理論體系，必須始終保持開放性的理論品格，廣泛吸收和借鑒人類思想文化發展中的一切優秀成果，在“人類知識的總和”中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象。

創新推進黨的創新理論體系化學理化，發展中國特色社會主義是一項長期歷史任務，一定要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷拓寬理論視野，根據時代變化和實踐發展，不斷深化認識，不斷總結經驗，不斷實現理論創新和實踐創新良性互動，勇于結合新的實踐不斷推進理論創新，善于用新的理論指導新的實踐，就一定能夠讓中國化時代化的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

〔作者系中央黨校（國家行政學院）科學社會主義教研部主任〕

原文來源:《學習時報》2026年6月10日第1版

作者：董振華

本文來源：學習時報微信公眾號

編輯：孫哲