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古時半兩文,堪比五岳沉,
現(xiàn)今一張紙,壓垮世間人。
從古至今,錢似乎都是個永恒的話題。
有人贊它:“無翼而飛,無足而走。無遠(yuǎn)不往,無幽不至。無德而尊,無勢而熱。危可使安,死可使活,貴可使賤,生可使殺。”
有人罵它:“綱常倫理被你壞,朝廷王法被你弄,殺人仗你不償命,賢才沒你不得用。思想起,把錢財?shù)抖纭⒏场⒂图濉⒒\蒸!”
然而,卻有一人以藥喻之,以之為藥,針砭時弊,堪稱千古奇文!
《錢本草》
唐·張說
錢,味甘,大熱,有毒。
偏能駐顏,采澤流潤,善療饑,解困厄之患立驗(yàn)。
能利邦國,污賢達(dá),畏清廉。
貪者服之,以均平為良;
如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。
其藥采無時,采之非禮則傷神。
此既流行,能召神靈,通鬼氣。
如積而不散,則有水火盜賊之災(zāi)生;
如散而不積,則有饑寒困厄之患至。
一積一散謂之道,不以為珍謂之德,
取與合宜謂之義,無求非分謂之禮,
博施濟(jì)眾謂之仁,出不失期謂之信,
入不妨己謂之智。
以此七術(shù)精煉,方可久而服之,令人長壽。
若服之非理,則弱志傷神,切須忌之。
本草即“藥材”,張說將錢比作藥材,幽默犀利,短短188字,卻把錢寫活了,說透了!
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01
錢,味甘卻有毒
錢,味甘,大熱,有毒。 偏能駐顏,采澤流潤,善療饑,解困厄之患立驗(yàn)。 能利邦國,污賢達(dá),畏清廉。貪者服之,以均平為良; 如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。
常言道:“清酒紅人面,財帛暖人心”。
錢充滿了甘甜的滋味,卻也有熱毒,讓人又愛又恨!
它是盤中餐,是身上衣,是遮風(fēng)擋雨的房子和隨心所欲的日子,所以人人都喜歡它,追求它!
它能讓人面目溫和,神采奕奕,能救人于水火,解人于困厄,更能興邦安國,造福天下。
然而,如果對于錢過于熱衷,就會上癮,失去本心,原本的賢達(dá)之人也會被污染,讓人霍亂。
多少人為了弄錢,不惜鋌而走險,最終落得坐牢甚至喪命的下場;多少人在金錢面前,親情變得薄如紙片,夫妻勞燕雙飛。
它唯一的克星就是清廉, 自身心境清明,廉潔奉公,自能不受金錢的影響。
丁俊輝曾說:“人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)梗疱X可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂!?/p>
真正能接住財運(yùn)福報的,永遠(yuǎn)是那些心存敬畏、清廉自守之人。
02
有積有散,錢之正道
此既流行,能召神靈,通鬼氣。 如積而不散,則有水火盜賊之災(zāi)生;如散而不積,則有饑寒患至。
老百姓常說:“小財靠勤,中財靠德,大財靠緣。”
金錢如水,流動才能生生不息。只積不散,則滯塞成災(zāi);只散不積,則流盡成空。
散的是財,聚的是德。越想聚財,越要懂得施舍。
范蠡輔佐越王勾踐滅吳后,主動辭官,泛舟江湖——一聚一散,散的是功名,守的是性命。
到齊國經(jīng)商,積財數(shù)十萬,齊國請他做宰相,他卻歸還相印,把家財分給鄉(xiāng)鄰——二聚二散,散的是官位錢財,守的是清醒。
到陶地定居,自稱“陶朱公”,不久又累資巨萬,晚年再次散財濟(jì)貧——三聚三散。
十九年間,他三次掙得千金,又三次散盡千金。
散的是財,聚的是德。錢不是攢出來的,是流動起來的。
孟子云:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”
愿我們每個人都心存正念,對于錢財,有聚有散,方為正道。
詩心若無處歸依,
就會在喧囂中沉沒。
我們設(shè)立:守護(hù)詩脈群
每日寄詩,互守心燈,
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若你愿意留一盞心燈,
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今日寄詩已在等你。
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03
君子愛財,取之有道
其藥采無時,采之非禮則傷神。 …… 一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,無求非分謂之禮,博施濟(jì)眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。 以此七術(shù)精煉,方可久而服之,令人長壽。若服之非理,則弱志傷神,切須忌之。
錢這味藥材,采摘沒有時間限制,卻要合乎法則,如果不按規(guī)則采摘很容易傷身傷神,鑄成大禍。詩詞征稿中,關(guān)注詩詞天地投稿
正所謂:“君子愛財,取之有道。”
《錢本草》告誡我們,對于獲取錢財,要遵循“七術(shù)”:
道:用錢有度,有進(jìn)有出;
德:不把錢當(dāng)寶貝,不貪不吝;
義:取之有道者為義;
禮:不貪非分之財;
仁:樂善好施,有扶危濟(jì)困之心;
信:一諾千金,絕不違約;
智:獲得錢財而不傷害自己。
世人慌慌張張,所圖不過碎銀幾兩,可偏偏這碎銀幾兩,能解世間萬種慌張。
財神不笑人貧,只悲人癡。
你若理性看待、智慧運(yùn)用、節(jié)制有度,財便是藥,養(yǎng)身養(yǎng)心;你若沉迷其中、不擇手段、貪婪無度,財便是毒,噬魂蝕骨。
追求錢財本沒有錯,錯的是過度,過度貪婪,就會失去理智,最終成為金錢的奴隸。
錢就像澆花的水。
澆的適量,可以使花木健壯,繁花似錦,花開四季鮮艷奪目。澆的過量,就使得花木連根腐爛。
真正的財運(yùn),從不在廟堂之上,而在你我的觀念與行為之中——能明金錢之性,能辨取舍之道,能知散聚之宜。
人生百態(tài)無良方,古往今來為錢傷,
取之用之講七術(shù),人間正道是滄桑。
點(diǎn)個【贊】與【在看】,愿我們都能不為財困,不為物役,正確看待錢財,不被其迷惑,亦不為其瘋狂。
*作者:緒風(fēng)。本文首發(fā)于詩詞天地,如需轉(zhuǎn)載,請按要求注明來源。編輯:霄風(fēng)
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