韓紅道歉，“走個面兒”到底冤不冤？

文 | 安妮特

起因是這樣的：

6月17日，馮小剛新片《抓特務》北京首映禮。韓紅作為影片配樂制作人登臺，大部分時間在講自己創作配樂時被故事打動的感受。

最后幾分鐘，她跟臺下觀眾互動，說了這么一段話：“咱北京的兄弟姐妹、爺們兒娘們兒，能不能給走個面兒？咱北京兩千多萬人口，您受累，走個面兒！把第一波票房先帶起來，咱就有了！”說完鞠了一躬。

現場什么反應？觀眾掌聲熱烈。

但是這段15秒的視頻被單獨剪出來發到網上，24小時沖上熱搜，不少人感受到了冒犯，甚至有人開始扒韓紅的公益基金是否有問題。

仿佛上演真實版《抓特務》。

現在事情持續發酵，先是韓紅發朋友圈“泣不成聲”，宣布要“退出公益”。

就在今天下午，韓紅在微博公開道歉。

當然，也有很多人認為這完全是小題大做，就是讓大家為電影捧個場，況且韓紅做了這么多年公益，就因為為電影吆喝了幾句就遭受這樣的網絡暴力，很冤。

也有人只是覺得這個話說得不太舒服，但說不清到底哪里不對勁。

那么問題來了，韓紅到底冤不冤呢？

好，今天我們帶著幾個問題來看這件事。

一、韓紅的身份。

首先，我們要厘清一件事。

韓紅是歌手、公益人，也是導演馮小剛的朋友，但這都不是她去參加電影《抓特務》北京首映禮的第一身份。

她去參加這場活動的第一身份是電影《抓特務》的?音樂制作人，也就是?負責影片配樂創作及主題曲演唱。

所以，她是電影的主創之一。所以，她呼吁大家支持電影，天經地義。

我知道到這里可能已經有人想反駁了，但你先別急。

因為很多人容易弄丟或者混淆身份這件事，因為韓紅現在身上最大的標簽甚至不是歌手，而是“公益人”。

所以，即使她全程的發言對公益之事只字未提，但只要她站在公眾面前，“做公益的韓紅”就會同時出現。

這是人設的慣性。

所以，很多人會帶著公益濾鏡去看她，然后用公益標準去要求她。

所以，這才有了“我支持你的公益，你卻去為商業電影站臺？”

當然，這種質問站不住腳，因為為商業電影站臺，并不會影響做公益。

并且，她是主創之一。她來站臺，合情合理，沒毛病。

二、走個面兒。

身份說明白了，接下來進入最核心的問題，她說了什么。

網絡上鋪天蓋地的“走個面兒”，罪過至此嗎？

“走個面兒”是北京胡同里的客套話，熟人之間互相幫襯。

放在電影首映禮語境之下，其實就是“捧個場”“給個面子”。

但是，很多人聽完就不舒服了，我為什么要給你面子？

其實這種心理的背后邏輯是認為韓紅將“消費行為人情化”了。

“我不看電影還要欠人情債？”

“你的人情，我為什么要來買單？”

諸如此類的反問比比皆是。

因為看電影是一個交易，是你情我愿的事。而主創要做的，是要讓內容對得起票價。

很多人拿《給阿嬤的情書》舉例，認為它的票房奇跡是靠作品本身的真誠，而不是“走個面兒”的江湖氣。

有一定道理。事實上，《給阿嬤的情書》也是從南方多個省市爆發式的票房擴散到全國的，最終，《給阿嬤的情書》用作品接住了這波流量。

韓紅的“咱北京2000多萬人口”，或許就是想要在北京復制這種地域性的托舉，只不過不從作品本身出發的“走個面兒”本末倒置，因小失大了。

其實，《抓特務》的口碑并不算太差，豆瓣7.4分，只不過并沒有到人們口口相傳、非看不可的程度。

三、咱就有了。

其實比起“走個面兒”，讓更多人感到不適的是“咱就有了”。

“咱”是誰？誰有了？我嗎？

“咱”這個說法，還真是北方特色。

“咱”在日常使用中，確實是親密詞。北方人說話，“咱媽”“咱家”“咱們”，表示“我和你是一起的”，傳遞的是親近和歸屬感。

但這個字它還有個悖論：“咱”在熟人關系里是親密，在陌生人關系里是越界。

要不說“咱”中文博大精深呢。

舉個例子會直觀一點：

你在公司被領導當眾點名：“咱們部門這個季度一定超額完成KPI，大家沒意見吧？”你心里翻了白眼——誰跟你是咱們？你替我說了“一定完成”，那我還能說“我不一定”嗎？

這個“咱們”讓你閉嘴了，因為你一旦反對，就成了不配合集體“異類”。

當然，韓紅這個沒有這么嚴重，但也會對很多人制造一種隱性壓力。

而引發憤怒的，往往不是壓力大小，是那份“替我決定”的冒犯感。

替觀眾說話，再教觀眾做事。觀眾煩的不是被請求，而是被代表、被指揮。

所以，“走個面兒”是話術問題，那么“咱就有了”或許就是結構性問題了。

這也就讓很多人認定這就是“道德綁架”。

四、道德綁架。

當今社會，要說最好用的詞之一，“道德綁架”絕對占據一席。

那到底什么是道德綁架？

倫理學中對“道德綁架”有一個相對清晰的界定。余涌在《非權義務與道德綁架》中提出，道德綁架最普遍和最典型的形式是脅迫行善。其要害在于：他人或輿論以道德之名，強制當事人行善。道德綁架的實質，是把道德上的非權義務（可以做但不是必須做的善事）等同于完全義務（必須做、不做就是錯的）。

換句話說，道德綁架成立需要滿足兩個條件：第一，有人用道德名義對你施加壓力；第二，你如果不從，就要承擔道德上的負面后果——被指責、被孤立、被貼“沒良心”的標簽。

比如“你不捐款就是沒良心”“你不幫我就是不仗義”“不轉發就不是中國人”，對方一旦拒絕，就要承擔道德上的代價——被指責、被孤立、被貼標簽。

那么回過頭來看韓紅的“走個面兒”，道德綁架真正形成了嗎？

沒有。不會有人因為你沒去看《抓特務》就罵你沒良心，不會有人因為你沒買票就說你不仗義。

韓紅也沒有說“不去就是不支持國產電影”“不去就是不愛北京”。她只是喊了一嗓子，沒有附加任何“如果你不去就會怎樣”的道德后果。

所以這不是道德綁架。觀眾有充分的選擇自由，沒有任何強制力。

大俗話就是，你想去就去，不去就不去，別說韓紅了，就是天王老子來了，你也能自己選。

五、總結一句話。

韓紅的表達，或許在很多人心里有草率失當的地方，有輕微越界的地方。

但，她過在失言，而真正的罪，藏在狂歡的黑暗中。

-THE END-

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