悅讀空間 || 探索平凡人與普通人的存在意義與生命價值

探索平凡人與普通人的存在意義與生命價值

文/付愛毛

“新”與“奇”，這是許多寫作者挖空心思和千方百計所要追求的東西，就像“語不驚人死不休”一樣，對一些寫作者而言，不新不奇不足為文。縱觀《不舍晝夜》這部書里的人物與事件，沒有一個人具有真正的奇特之處，沒有一件事情可以驚天地泣鬼神，一切都是那樣平凡和普通，一切都是那樣司空見慣，哪怕稍稍表現出一點奇異特質的人物，王十月也會有意識地進行平淡化描寫，不動聲色地化奇特為平凡，使人感覺：王十月好像是打定了主意，他就是要專門探索平凡人與普通人的存在意義與生命價值，而這正是他的不凡之處。

本書的第一主角王端午的父母就像全中國絕大多數的父母們一樣，沒有知識、沒有文化，甚至沒有個性，除了努力活著，在他們的身上再也看不到一點閃光的特質了，王端午的家族就像全中國絕大部分的家族一樣，始終掙扎在貧困線上，終日為衣食奔波。在這部書中，找不到“新”，也找不到“奇”。那么，這樣的一種從人物到事件都毫無新奇之處的寫作，其意義何在呢？換句話說：這世界上平凡而又普通的蕓蕓眾生們，來了又去、去了又來，其價值何在呢？而這正是王十月在本書中所要隆重思考和探索的問題。那背后的話語背景是：我們都是蕓蕓眾生中的一員，我們都要死啊，不知道哪一天，也許就在下一秒鐘，在我們最猝不及防的時候，死亡的黑鳥就會突然降臨，把我們帶走，我們每個人都向死而生、在劫難逃，面對死神，我們毫無抵抗之力啊。那么，一茬又一茬的蕓蕓眾生們，生了死、死了生，生生死死、死死生生，如同西西弗斯推石上山一樣，既然死是注定的，生的意義究竟何在呢？作為蕓蕓眾生之一員，我們拿什么作依托和驅動力，來說服自己激情滿懷地掙扎在這紅塵凡間呢？或者說：西西弗斯拿什么依據來說服自己周而復始地推石上山呢？這是每個人都要面對的困境，是的，每個人！這世間沒有一個人能夠被排除在外。

就此意義而言，王十月在這部書中，根本就沒有打算寫什么奇特的人物、講什么驚人的故事，他也不是在專門寫一部打工小說，更不是懷著某種自戀與緬懷的情愫，在為王端午的家族親人們樹碑立傳，甚至，他也不是為了書寫和記述某一個時代的特定社會景象，他的寫作，超越了所有的表象，包括時代和社會大背影，他是在為凡人探索非凡的存在意義與價值：你我皆凡人，我們都要死，面對這個在劫難逃的死亡，就像西西弗斯面對那塊必將要再次滾落下山的巨石一樣，我們究竟要怎么對待和度過生死之間的這短短的幾十年呢？這才是王十月真正想要探索的問題。王十月用“死亡”這塊白色的屏幕抹平了所有的“分別”，讓所有人都認知到自己的平凡和普通，包括王侯將相，包括偉人和英雄，包括首富和總統。所以，就本質而言，王十月不是在講某一個人的故事，他就是在講人的生死故事，他的主角就是“蕓蕓眾生”。

在《不舍晝夜》這本書中，看上去人物眾多，且各有各的人生、各有各的故事、各有各的命運和死法，然而，仔細地洞察就會發現，這里面只有兩類人：迷者和覺者，或者更直白地講就是：看到光的人，和沒有看到光的人。書中的蕓蕓眾生們，百分之八十以上，包括那些得到了榮華富貴的佼佼者，比如名匠的黃盼弟老板，也不曾在物質財富以外，看到更高維度的精神存在，榮華富貴就是她以及絕大多數蕓蕓眾生的人生天花板，而且，在命運的沉浮中，黃盼弟這個幸運的成功者，也將迎來毀滅性的打擊，并被打回原形，因為，“榮華富貴”這東西終究不過一場夢，盡管這幾乎是所有蕓蕓眾生的共同夢想，可是，誰能把一場夢做到永遠呢？破滅是必然的。所以，書中看似人物眾多，實則是同一個人的不同變體，看似他們各自擁有不同的姓名，實則都不曾活出真正的自我。如果不曾從無明的昏昧中破局而出，并對生命懷有高度的覺知與洞察，那么，他們在黑暗中掙扎的，就不只是這一輩子，而是生生世世的演繹和輪回。所以，表面上，王十月寫的是一群人的局部的和階段性的人生，實際上，是無明和不覺者的生生世世、累生累世的人生，是絕大多數人的人生，也可能是我們自己的人生。王十月在迫使我們覺知和思考：什么是蕓蕓眾生、什么又是自我？自我和蕓蕓眾生之間是什么關系？什么是生？什么又是死？在生與死之間，我們到底能做些什么？在大數據面前，我們當真存在嗎？雖然我們擁有了爹生娘養的肉身，而且有名有姓，貌似絕對存在，然而，面對大數據，我們當真出生過、當真活過和正在活著嗎？如果死亡必將發生，我們拿什么依據證明我們曾經活過？一百年以后我們在哪里？二百年以后我們是否還能以任何形式而存在？我們當真有資格藐視出現在書中的那些貌似不足掛齒的“普通小人物”嗎？我們憑什么敢于自命不凡，從而膽敢俯視普通和平凡的眾生？一句話：我們拿什么做底氣，把自己排除在“眾生”之外呢？如果不能，那么，我們就是書中的人物，我們的名字就叫平凡和普通。

如果要把書中的人物分為兩個類別的話，王端午的四姐、王端午和馮素素，還有后來的趙燕，可以合起來算是一個類別。所以，在我個人看來，《不舍晝夜》這本書只寫了兩類人：一類是以王端午的父親為代表的昏昧無明之人。他們在黑暗中掙扎、沉淪，憑著人性的本能在萬丈紅塵里跌跌撞撞，撞到哪里是哪里，如同滔滔洪流中的一只羔羊，完全無力站穩命運的腳跟，除了在命運的滔滔洪水中隨波逐流和隨遇而安以外，別無選擇，也不具備選擇的自覺性。在他們看來，一切都是原本如此，既然生到了紅塵中，便只好在紅塵中掙扎，吃飯穿衣、生老病死，除此以外，別無選擇。所以，他們的掙扎也是臣服性的逆來順受，他們從來不曾想到過，要跳脫到紅塵之外的高度，來打量一番，紅塵到底是什么，自己與紅塵的關系又是什么，既然出生了，便一頭跌進萬丈紅塵里，被淹沒和吞嚙，這絲毫不足為奇。他們出生了，也沒有出生；他們或長或短地活過，也沒有活過。如同大海里的一朵小小的浪花，出現，隨即又消失，如同從未出現一樣。

放在無盡的時間長河里，放在浩渺的宇宙星空中，放在眾生的大數據庫里，書中的那些再卑微不過的平凡人和普通人，被淹沒在蕓蕓眾生之中，好像是無生無死、無名無姓，幾乎可以像青了又黃的樹葉一樣，被忽略不計，然而，在親人的眼里，對具體的生命個體而言，他們就是他們，無論多么卑微和平凡，每個人都有名有姓、有愛有恨，有期待也有夢想。他們生了就是生了，死了就是死了，生得明明白白，死得確鑿無疑。死亡可以結束個體的肉體生命，然而，生命本身是生生不息和綿延無絕的，任何一個個體的生命，無論活得多么卑微、多么無奈和絕望，又是多么地愚昧和無知，都是有意義有價值，也是值得敬重的！

如果你喜歡本文，請分享到朋友圈

想要獲得更多信息，請關注我們

責 編 | 鄭苗苗

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿