未來(lái)講堂之古詩(shī)詞誦讀與賞析（89）——袁枚《所見(jiàn)》

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。

——習(xí)近平

【所見(jiàn)】

清·袁枚

牧童騎黃牛，

歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，

忽然閉口立。

作者袁枚（1716-1797），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人，清代詩(shī)人、散文家、文學(xué)批評(píng)家和美食家。袁枚少有才名，乾隆四年（1739）進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，勤政愛(ài)民，但仕途不順，無(wú)意吏祿，四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑隨園，廣收弟子，提倡婦女學(xué)文，女弟子尤眾。嘉慶二年（1798），袁枚去世，享年八十二歲，世稱“隨園先生”。袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，主張?jiān)娢膶徝绖?chuàng)作應(yīng)該抒寫(xiě)性靈，要寫(xiě)出詩(shī)人的個(gè)性和真情實(shí)感，與趙翼、張問(wèn)陶并稱“性靈派三大家”，又與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。其文自成一家，與紀(jì)曉嵐齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。

此詩(shī)為袁枚辭官后居江寧期間所作，記錄鄉(xiāng)間牧童騎牛唱歌和準(zhǔn)備捕蟬（知了）的趣事。

詩(shī)中第一句“牧童騎黃牛”，以白描手法寫(xiě)小牧童騎在黃牛背上，為后續(xù)敘事鋪開(kāi)一個(gè)質(zhì)樸的背景畫(huà)面。“騎”字，簡(jiǎn)單而有動(dòng)感，讓人感到牛正馱著小牧童一搖一晃地走來(lái)。第二句“歌聲振林樾”，寫(xiě)小牧童嘹亮的歌聲響徹林間。“振林樾”三字，使小牧童敦厚可愛(ài)的模樣更添了幾分悠游自在、豪邁奔放的男兒氣，也為上述的背景畫(huà)面帶來(lái)蓬勃生機(jī)。

第三、四句“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，寫(xiě)小牧童想到要捕捉樹(shù)上鳴叫的蟬，就立馬停止唱歌，一聲不吭地站到樹(shù)旁。由之前描述小牧童高聲歡唱，轉(zhuǎn)到捕蟬，既是動(dòng)作的變換，更是一個(gè)亮點(diǎn)的推進(jìn)。為何小牧童心念一轉(zhuǎn)想到了捕蟬的玩意呢？句中的“鳴”字給出了答案，因?yàn)樾∧镣?tīng)到蟬的鳴叫了。“忽然閉口立”，瞬間，他便想到捕蟬的方法，于是從忘我的高歌中，變?yōu)槠料⒛竦卣镜綐?shù)旁，伺機(jī)行動(dòng)。“閉”和“立”兩字，體現(xiàn)小牧童神態(tài)的忽然轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)他善于觀察、機(jī)靈無(wú)比。

全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，靈動(dòng)傳神，充滿童趣，把小牧童瞬間的神態(tài)描繪得活靈活現(xiàn)，也把他的淘氣機(jī)智刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)人認(rèn)為“詩(shī)人者，不失其赤子之心也”。此詩(shī)正印證其創(chuàng)作理論，在閑情逸致的詩(shī)境中透現(xiàn)詩(shī)人所追求的童心慧眼、自由自在的真性情。

撰稿：馮傾城

誦讀賞析：于丹

【欄目介紹】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。

“未來(lái)講堂”古詩(shī)詞名家誦讀系列活動(dòng)，是中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中廣聯(lián)合會(huì)有聲閱讀委員會(huì)共同為廣大青少年兒童精心準(zhǔn)備的一份禮物。百位名家誦讀賞析百首經(jīng)典古詩(shī)詞，通過(guò)他們聲情并茂的誦讀，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年文化素養(yǎng)和道德情操。

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