比埃及展還震撼！上海博物館“世界樹之巔”美洲大展全攻略：3000件文物，到底該怎么看？

7月9日，上海博物館“世界樹之巔”美洲文明大展正式對外開放。本次展覽將持續(xù)至2027年11月14日，展期接近一年半。

作為上博的年度大展，個(gè)人感覺，這次美洲展相比之前爆火的埃及展，無論是展覽規(guī)模、展品數(shù)量，還是文物的代表性，都更勝一籌。不過，美洲畢竟不像埃及那樣屬于大眾文化熱點(diǎn)。面對相對陌生的美洲文明，如何看懂這場體量龐大的展覽？

我準(zhǔn)備了這篇觀展攻略，希望能對大家有所幫助。

本次展覽的主題和目標(biāo)是什么？

“世界樹之巔：美洲古代文明大展”是上海博物館“對話世界”文物藝術(shù)大展系列第六展，力圖全景式勾勒古代中南美洲的文明長卷，打造全球史上規(guī)模最大、等級最高、敘事最完整、呈現(xiàn)最新成果的美洲古代文明大展。

展覽的亮點(diǎn)在哪里？

這是國內(nèi)迄今規(guī)模最大、涵蓋面最廣的美洲古文明專題大展。

重點(diǎn)藏品包括奧爾梅克巨型人頭像、瑪雅巨型石碑、特奧蒂瓦坎近期考古發(fā)現(xiàn)等，也是國內(nèi)首次大規(guī)模、系統(tǒng)介紹奧爾梅克文明和特奧蒂瓦坎文明的專題展覽。此外，還有大量場景復(fù)原和多媒體互動體驗(yàn)。

展 品有多少，來自哪里？

展覽匯聚來自墨西哥、秘魯與中國頂尖文博機(jī)構(gòu)的1129組、近3000件珍貴文物（其中墨西哥部分約2600件，安第斯部分325件；另有部分“對話世界”展品來自上博館藏或國內(nèi)其他博物館借展）。

展品年代跨度從公元前13世紀(jì)至公元16世紀(jì)，涵蓋奧爾梅克、瑪雅、特奧蒂瓦坎、阿茲特克，以及安第斯地區(qū)的莫切、奇穆、印加等文明，呈現(xiàn)近3000年的美洲文明譜系。

展覽規(guī)模多大，要看多久？

本次展覽的文物部分占據(jù)了上博人民廣場館1-3層的5個(gè)展廳，展陳面積超過7000平方米。另有超過1萬平方米的沉浸式空間，包括VR體驗(yàn)、文創(chuàng)商店、手工體驗(yàn)等，幾乎將整座人民廣場館打造成了一座美洲文明館。

按照個(gè)人參觀體驗(yàn)，“世界樹之巔”的體量約相當(dāng)于上博東館1層特展的4-5倍，可以參照自己以往參觀大型特展的時(shí)間進(jìn)行估算。對我來說，從開館看到閉館，時(shí)間仍然略顯緊張。

人多不多，如何避開人流？

按照開展第一天的情況來看，目前美洲展的人流還不像埃及展那樣擁擠，不過工作日下午，大部分展廳依然有不少觀眾。

推薦選擇剛開館和工作日晚間兩個(gè)黃金時(shí)段，人相對較少。工作日晚上7點(diǎn)以后停止放客，此時(shí)一層展廳的人流會明顯減少，因?yàn)榇蠖鄶?shù)游客都會按順序集中在樓上展廳。

展覽票價(jià)和開放時(shí)間如何？

上博人民廣場館開放時(shí)間為每日9:00—17:00，周一閉館。美洲展期間，7月工作日延長開放至21:00，后續(xù)可能還會推出夜場等專場活動。

本次展覽的官方導(dǎo)覽、時(shí)間軸和科普手冊，我都整理匯總在這里。建議觀展前先熟悉一下展廳布局和時(shí)間線——

接下來開始介紹路線規(guī)劃和展廳設(shè)置。不過在此之前，我想先給大家打個(gè)預(yù)防針。

昨天觀展時(shí)，聽到有游客抱怨這次展覽的文物不夠精美，或者缺乏故事性。但我覺得，這樣評價(jià)美洲文明多少有些不公平。

美洲古文明，是人類在冰河時(shí)代末期進(jìn)入美洲大陸后，幾乎不受其他大陸影響而獨(dú)立發(fā)展出來的。來到這片新大陸，需要適應(yīng)新環(huán)境，因此美洲文明整體起步時(shí)間比亞歐大陸晚了幾千年。同時(shí)，美洲大陸南北狹長，缺乏可馴化的大型牲畜，也進(jìn)一步阻礙了不同區(qū)域文明之間的交流。

如果想欣賞精美工藝品，近現(xiàn)代藝術(shù)品當(dāng)然更加成熟；但我認(rèn)為，美洲文明真正值得看的，是人類在一片陌生大陸上，究竟創(chuàng)造出了怎樣獨(dú)特的文明形態(tài)。

除了瑪雅人外，美洲絕大多數(shù)古文明都沒有發(fā)展出足夠復(fù)雜、系統(tǒng)化的文字。即便是瑪雅文明，大量文字資料也在西班牙殖民時(shí)期遭到焚毀。

因此，美洲古人沒有像古埃及那樣留下豐富的文字記錄，也缺乏同時(shí)代其他文明的旁證。今天我們對美洲文明的認(rèn)識，很大程度上依賴考古發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合少量歷史文獻(xiàn)重新建構(gòu)。很難從中找出像埃及、兩河古文明那樣豐富的歷史故事。觀看這次展覽時(shí)，不妨嘗試換一個(gè)角度去認(rèn)識美洲文明。

本次展覽入口位于上博人民廣場館南門。玉米是美洲先民培育出的最重要農(nóng)作物之一，為迎接本次展覽，上博特地在南門外種植了大量玉米。觀眾排隊(duì)入場時(shí)，便能近距離接觸這種來自美洲先民的饋贈。

除了玉米，上博還在綠化帶種植了龍舌蘭、多肉植物等。排隊(duì)走廊頂部裝飾了中美洲象征性圖案，天氣晴朗時(shí)，陽光透過頂棚灑下，形成斑斕的光影效果。走廊兩側(cè)則布置了熱帶植物和美洲石雕復(fù)制品，營造出濃厚的沉浸感。

美洲展期間，上博還在南門外設(shè)置了一座大型展柜，專門展出本次展覽最高大的展品——卡拉克穆爾51號石碑。這是瑪雅古典時(shí)期兩大霸主之一卡拉克穆爾保存最完整的大型石碑之一，高度超過4米，上面刻畫了盛裝的國王“蛇王”尤克諾姆，是研究瑪雅王室服飾、紋章和王權(quán)觀的重要資料。

這件石碑無需購票即可觀看，展柜夜間也會亮燈，個(gè)人感覺夜晚觀賞效果更佳。

與卡拉克穆爾51號石碑遙相呼應(yīng)，在北門出口附近還擺放著蒂卡爾31號石碑的復(fù)制品。蒂卡爾是和卡拉克穆爾長期對峙的另一強(qiáng)權(quán)，石碑原件現(xiàn)藏于危地馬拉，是現(xiàn)存最完整、信息最豐富的蒂卡爾歷史文物之一。

進(jìn)入館內(nèi)，為呼應(yīng)“世界樹之巔”的主題，上博特別在大廳搭建了一棵高達(dá)四層樓的“世界樹”，樹冠延伸至四層，每層走廊都種植了大量綠植，營造出熱帶生態(tài)景觀。世界樹中還隱藏著不少彩蛋，例如美洲豹、猴子、飛鳥，以及樹洞中的瑪雅壁畫復(fù)原。

正式觀展前，建議先到服務(wù)臺領(lǐng)取一份導(dǎo)覽地圖。地圖標(biāo)注了展廳位置、服務(wù)設(shè)施、推薦參觀路線和重點(diǎn)文物，按圖索驥基本不會遺漏。

本次展覽占據(jù)1-3層的5個(gè)展廳，其中1-2層為“神圣時(shí)空”，聚焦墨西哥及中美洲古文明；3層為“黃金帝國”，聚焦安第斯地區(qū)古文明。

整個(gè)展覽動線設(shè)計(jì)較為清晰，各展廳均設(shè)置了明確的入口、出口和參觀路線。按照時(shí)間順序，建議先從南門入口右側(cè)的奧爾梅克展廳開始。

奧爾梅克文明發(fā)源于墨西哥灣沿岸，與中國商周時(shí)代大致同時(shí)。它奠定了中美洲文明許多基礎(chǔ)要素，例如美洲豹崇拜、玉石信仰、以玉米神和薩滿祭祀為核心的宗教體系，以及五方宇宙觀，因此被譽(yù)為中美洲“文明之母”。

中美洲古人鐘愛綠石和莫塔瓜河流域出產(chǎn)的翡翠，這些都屬于廣義上的玉石。因此，奧爾梅克展廳以玉石的綠色為主題色。每個(gè)展廳地面都設(shè)置了腳印和箭頭，引導(dǎo)觀眾按照推薦路線參觀。

奧爾梅克文明時(shí)間軸

上博在每個(gè)展廳入口附近設(shè)置了一塊巨型屏幕，通過短片介紹該文明的背景。每個(gè)展廳還配有中英對照時(shí)間軸，方便了解文明的發(fā)展過程和地理分布，時(shí)間軸上的代表文物也值得重點(diǎn)關(guān)注。

該展廳最“重頭”的展品當(dāng)屬奧爾梅克巨石人頭像。這是現(xiàn)存17尊奧爾梅克巨石人頭像之一，以高度寫實(shí)的風(fēng)格刻畫了統(tǒng)治者形象。

下方中間為陜北石峁遺址出土的石雕，四周則為奧爾梅克石雕

本次展覽有個(gè)“對話世界”的大標(biāo)題。 因此各展廳還穿插展示了一些與美洲文物存在相似性的中國文物，展牌上均標(biāo)有“對話”標(biāo)識。有興趣的觀眾不妨思考一下兩者之間的聯(lián)系。

美籍華裔考古學(xué)家張光直曾提出“環(huán)太平洋文明底層”和“瑪雅—中國文化連續(xù)體”等觀點(diǎn)。美洲先民曾生活在西伯利亞，而中國玉文化的一部分源頭也可追溯至東北亞地區(qū)，兩者或許確實(shí)存在某些深層聯(lián)系。但這種聯(lián)系應(yīng)埋藏于遠(yuǎn)古歷史深處，并非“殷人東渡”那樣簡單直接。

奧爾梅克展廳最后，復(fù)原了卡拉克穆爾二號金字塔內(nèi)部前古典時(shí)期建筑立面，體現(xiàn)早期瑪雅王權(quán)與圣山意象。立面中央則陳列著古典時(shí)期墨西哥灣沿岸韋拉克魯斯中南部文化石碑，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貙W爾梅克傳統(tǒng)的繼承。

看完奧爾梅克展廳，便進(jìn)入瑪雅展廳，兩個(gè)展廳彼此連通。

瑪雅文明并非奧爾梅克文明的簡單繼承者。早在奧爾梅克文明興起之前，中美洲太平洋沿岸便形成了以莫卡亞文化為代表的定居文化，它同樣對后來的瑪雅文明產(chǎn)生了重要影響。

瑪雅展廳的主題色為藍(lán)色，代表瑪雅藝術(shù)中著名的“瑪雅藍(lán)”。這是一種由植物與礦物共同制成的顏料，色澤穩(wěn)定、歷久不褪，與中國紫、埃及藍(lán)并稱為人類歷史上最古老的人工合成顏料之一。

瑪雅文明時(shí)間軸

瑪雅人發(fā)展出了精密的歷法和成熟的象形文字，展廳的空間設(shè)計(jì)也試圖體現(xiàn)這一特點(diǎn)。天花板上的星辰，展現(xiàn)了瑪雅祭司對天象的長期觀測；背景墻上的羽蛇神金字塔，則通過投影還原了春分、秋分前后的光影奇觀。

瑪雅展廳后半部分，有一件借展自徐州博物館的金縷玉衣。其后則陳列著古典時(shí)期瑪雅城邦帕倫克統(tǒng)治者帕卡爾大王石棺的復(fù)制品，以及一整套帕卡爾陪葬玉器的復(fù)制品。將珍貴玉石用于顯貴的喪葬禮儀，也許體現(xiàn)了中國與美洲文明某種跨越時(shí)空的共通性。

展廳最后展出了一件來自托尼納遺址的球賽石板，刻畫了兩位城邦貴族或國王進(jìn)行球賽對決的場景。在中美洲，球賽不僅是一項(xiàng)競技活動，更是一種重要的宗教儀式，與政治權(quán)威、戰(zhàn)爭和神靈信仰密切相關(guān)。上方的投影，則象征性地再現(xiàn)了古代中美洲球賽的場景。

走出瑪雅展廳，對面便是特奧蒂瓦坎展廳。

特奧蒂瓦坎文明時(shí)間軸

本次展覽策展人葛韻博士長期從事特奧蒂瓦坎研究。個(gè)人感覺，這是整個(gè)美洲展內(nèi)容最完整、最系統(tǒng)的一個(gè)展廳，同時(shí)也是國內(nèi)首次如此大規(guī)模地展示特奧蒂瓦坎文明。

特奧蒂瓦坎文明興起于墨西哥中部谷地，是中美洲歷史上第一個(gè)影響范圍廣泛的廣域王權(quán)，其勢力遠(yuǎn)達(dá)今天的洪都拉斯。中心城市特奧蒂瓦坎曾是當(dāng)時(shí)美洲規(guī)模最大的城市，后來被阿茲特克人稱為“眾神之城”。阿茲特克人同樣崛起于這一地區(qū)，在許多方面繼承了特奧蒂瓦坎留下的文化遺產(chǎn)。

老火神韋韋特奧特爾香爐，背景是特奧蒂瓦坎壁畫的復(fù)原

展廳主題色為紅色，這是特奧蒂瓦坎壁畫中最具代表性的顏色。本次展覽展出了不少特奧蒂瓦坎壁畫殘片，其中部分為近年最新出土成果。

展廳入口首先展示了幾件特奧蒂瓦坎建筑構(gòu)件，在我看來，與中國古代建筑上的螭首頗有幾分相似。

整個(gè)展廳擁有豐富的場景復(fù)原。入口一側(cè)便是羽蛇神金字塔局部場景復(fù)原，彩繪羽蛇頭像正好與入口處的實(shí)物相互對應(yīng)。與中國龍類似，羽蛇神在中美洲受到廣泛崇拜，也常與祈雨儀式聯(lián)系在一起。

沿著羽蛇神金字塔復(fù)原模型旁的臺階登上平臺，可以看到特奧蒂瓦坎祭祀坑復(fù)原場景。臺階前方則是特奧蒂瓦坎中軸線沙盤模型，四周投影講述著這座城市的興衰歷程。從高處還能發(fā)現(xiàn)，一些展柜特意設(shè)計(jì)成階梯狀，與特奧蒂瓦坎的階梯金字塔相呼應(yīng)。

隧道出口處的景象

參觀完前幾組展品，觀眾會進(jìn)入一條根據(jù)特奧蒂瓦坎金字塔地下隧道復(fù)原的通道。隧道盡頭展示了考古發(fā)掘現(xiàn)場照片，而照片中的部分文物，正陳列在出口附近，讓人有種從考古現(xiàn)場走進(jìn)展廳的感覺。

特奧蒂瓦坎展廳還有兩件十分精彩的劇場式陶香爐，造型猶如一座微型舞臺。背景投影結(jié)合實(shí)物，營造出香煙緩緩升騰的氛圍。中美洲人在祭祀時(shí)常焚燒柯巴脂香料，在瑪雅和特奧蒂瓦坎展廳香爐附近仔細(xì)聞一聞，甚至還能聞到淡淡的柯巴脂香氣。

展廳還有一組非常有趣的陶俑，通過幾十件小陶俑生動展現(xiàn)了一場圍繞新生兒舉行的儀式。其中不少人物造型表情佛系，很有成為“表情包”的潛力。

參觀完特奧蒂瓦坎展廳后，來到二層，這里展示的是中美洲最后一個(gè)廣域王權(quán)——阿茲特克帝國。

阿茲特克由說納瓦特爾語的墨西卡人建立，其都城特諾奇蒂特蘭便是今天墨西哥城的前身。阿茲特克文明在現(xiàn)代墨西哥的國家認(rèn)同和歷史敘事中占據(jù)著極其重要的地位，墨西哥國旗和國徽上的圖案，正來源于墨西卡人建立特諾奇蒂特蘭的建城傳說。

墨西哥歡迎您

阿茲特克展廳同樣采用紅色作為主題色，不過與特奧蒂瓦坎的紅色略有區(qū)別，它象征祭祀中的鮮血。阿茲特克人相信，為了維持第五太陽紀(jì)繼續(xù)運(yùn)行、延緩世界末日的到來，必須不斷向戰(zhàn)神維齊洛波奇特利獻(xiàn)上神圣的“水”——人類的鮮血。

展廳前半部分陳列著一尊與真人大小相近的冥界之主米克特蘭特庫特利塑像，出土于墨西哥城大神廟遺址。它以腐朽尸體的形象出現(xiàn)，卻擺出迎接來客般的姿態(tài)，給人留下深刻印象。

事實(shí)上，在今天的墨西哥，與骷髏和死亡相關(guān)的文化符號依然隨處可見。每年的亡靈節(jié)，正是墨西哥傳統(tǒng)文化與西班牙殖民文化相互融合的體現(xiàn)。

阿茲特克文明時(shí)間軸

展廳中還陳列著墨西哥國寶——太陽歷石的復(fù)制品。每隔十五分鐘，這里都會上演一場小型投影秀，介紹阿茲特克人的歷法。

阿茲特克展廳出口旁就是二樓文創(chuàng)商店。本次美洲展的文創(chuàng)空間規(guī)模很大，文創(chuàng)產(chǎn)品種類也十分豐富。

二層其余區(qū)域?yàn)椤艾斞糯竺半U(xiǎn)：VR新探索”和“幼韻軒”茶室。茶室提供餐飲，可以作為中途休息的地方。

之后來到最后一個(gè)展廳——三層的“黃金帝國”，將視線轉(zhuǎn)向南美沿海與安第斯山脈的古文明。

安第斯文明時(shí)間軸

該展廳全部展品均借展自秘魯最大的私人博物館——拉爾科博物館，絕大多數(shù)屬于莫切和奇穆時(shí)期。這里的陶器造型生動，極具特色。不過說到名字里的“黃金帝國”，其實(shí)展廳里的黃金倒不如首都博物館美洲展的安第斯展廳豐富。

官網(wǎng)中的部分展品，照片還來不及處理

“黃金帝國”展廳重點(diǎn)展示安第斯文明的一些核心特征，尤其是秘魯古人的世界觀和宗教觀。其中“阿依阿帕克的奇妙冒險(xiǎn)”單元結(jié)合莫切陶器豐富的造型，可以說是整個(gè)美洲展中故事性最強(qiáng)的一部分；而“來世”單元中的金銀喪葬器物，則呼應(yīng)了“黃金帝國”這一主題。

三層其余區(qū)域?yàn)椤帮w越馬丘比丘：云端印加之旅”和“世界樹之靈：萌萌Ta”兩個(gè)體驗(yàn)項(xiàng)目，均需另外購票。后者目前尚未開放，預(yù)計(jì)將以動物互動為主。

四層沒有專題展廳，主要為休閑餐飲區(qū)和“秘境風(fēng)物：美洲好物集市”，座位較多，可供觀眾休息。此外，還有手工體驗(yàn)和桌游空間。

未來，我還會陸續(xù)整理分享本次展覽的全部展品。由于工作量較大，需要一些時(shí)間，敬請期待。