安陽(yáng)殷墟列入《世界遺產(chǎn)名錄》二十載 | 溯源文明根脈 守護(hù)千年傳承

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)7月13日電（記者 王茹）安陽(yáng)出土的大量青銅器、甲骨等大批文物，不僅見證商代文明的鼎盛氣象，更承載著中國(guó)最早的成熟文字體系，成為追溯華夏文明根脈的關(guān)鍵實(shí)證。

自上世紀(jì)20年代殷墟科學(xué)發(fā)掘開啟以來(lái)，這批珍貴遺存持續(xù)為中國(guó)現(xiàn)代考古研究提供無(wú)可替代的核心線索。坐落于河南安陽(yáng)的殷墟，被譽(yù)為中國(guó)考古史上“最耀眼的明珠”。它架起溝通三千三百多年前商王朝與現(xiàn)在的橋梁，不僅吸引一代代考古學(xué)者深耕探索，更令廣大民眾心之所向，引領(lǐng)人們溯源中華文明悠遠(yuǎn)的文字根脈。

7月13日，恰逢殷墟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》二十周年。安陽(yáng)殷墟博物館一款文創(chuàng)鸮鸮干發(fā)帽，也憑其軟萌討喜的外形“火”出圈，成為備受游客喜愛(ài)的網(wǎng)紅單品。

這款文創(chuàng)自2024年推出后迅速走紅，設(shè)計(jì)靈感源自殷墟婦好墓出土國(guó)寶——婦好鸮尊。作品兼具軟萌外形與實(shí)用屬性；鸮尊的主人婦好，是我國(guó)有史記載的第一位女將軍，亦是商王武丁的王后。

據(jù)殷墟博物館黨總支書記、常務(wù)副館長(zhǎng)趙清榮介紹，當(dāng)游客戴上商代元素復(fù)刻帽飾、穿上有商代元素的服飾，殷商文明就不再是課本里遙遠(yuǎn)陌生的文字。人們能親手觸摸、親身感受文物背后的歷史，這種真切的感官體驗(yàn)，比隔著玻璃展柜遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望更讓人印象深刻。

“我們把這種晦澀難懂的考古知識(shí)，轉(zhuǎn)化為公眾能夠觸手可及的美學(xué)體驗(yàn)，讓他們能夠在吃穿用度中讀懂殷墟，這是讓古老文明從遙遠(yuǎn)走向親近，進(jìn)而建立深厚情感鏈接的過(guò)程。”趙清榮說(shuō)道。

殷墟是商代晚期都城遺址，出土大量精美青銅禮器與刻辭甲骨。這些契刻于龜甲、獸骨之上的文字即為甲骨文，殷商王室以它占卜、記事，它也是我國(guó)迄今已知最早、體系完整的成熟文字。

殷墟文物保護(hù)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能夠蓬勃發(fā)展，并非偶然。過(guò)去二十年間，國(guó)家持續(xù)出臺(tái)頂層規(guī)劃，大力推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為商代文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展筑牢堅(jiān)實(shí)根基。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視文物保護(hù)事業(yè)，圍繞文物保護(hù)、文明傳承作出一系列重要指示批示。2022年10月28日，習(xí)近平總書記來(lái)到河南安陽(yáng)殷墟考察，為深入推進(jìn)中華文明探源工作指明方向。他指出：“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”

總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。他特別強(qiáng)調(diào)，殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。

中國(guó)文字博物館黨委書記、常務(wù)副館長(zhǎng)、安陽(yáng)市文物局黨組書記、局長(zhǎng)李曉陽(yáng)表示，總書記的論述精準(zhǔn)點(diǎn)明了甲骨文獨(dú)一無(wú)二的歷史地位。“19世紀(jì)末，甲骨文重見天日之時(shí)，中華文化正深陷危機(jī)，而甲骨的出土，奇跡般重塑了國(guó)人對(duì)自身悠久文明的底氣與自信。” 李曉陽(yáng)說(shuō)。

1928至1937年，中國(guó)考古學(xué)者獨(dú)立完成15次殷墟考古發(fā)掘，證實(shí)此地是商代晚期都城，殷墟也由此成為中國(guó)考古學(xué)的“圣地”。在殷墟發(fā)掘成果問(wèn)世前，國(guó)內(nèi)最早且最可靠的、能“自證”的成體系文字證據(jù)，僅能追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)。

“殷墟的考古實(shí)證，把中國(guó)可靠成文史追溯至晚商，將我國(guó)有據(jù)可考的文明史拉長(zhǎng)約一千年，殷墟也因此成為中華文明探源工程的起點(diǎn)。”李曉陽(yáng)介紹。

數(shù)十年來(lái)，考古工作者以殷墟為基準(zhǔn)，一步步搭建起商代乃至更早文明完整的年代發(fā)展脈絡(luò)。

考古學(xué)界首先確認(rèn)殷墟為商代晚期都城，并以此作為年代標(biāo)尺，向上追溯更早的商代遺存。上世紀(jì)50年代，河南鄭州發(fā)現(xiàn)商代都城，依靠陶器類型學(xué)對(duì)比，確認(rèn)為商代早期都城；1999年，安陽(yáng)洹河北岸發(fā)現(xiàn)洹北商城，主流觀點(diǎn)認(rèn)定其為商代中期都城。” 李曉陽(yáng)介紹，“由此，商代早、中、晚三期都城發(fā)展脈絡(luò)基本構(gòu)建完成，整個(gè)商文化年代體系的溯源研究，均建立在殷墟考古的基礎(chǔ)之上。”

現(xiàn)如今，一項(xiàng)面向全球甲骨資源整合的甲骨文數(shù)字化保護(hù)工程正在安陽(yáng)落地實(shí)施。李曉陽(yáng)解釋說(shuō)：“甲骨屬于有機(jī)質(zhì)文物，長(zhǎng)期存放極易風(fēng)化開裂，乃至出現(xiàn)不可逆損毀，因此我們必須盡快完成甲骨信息的數(shù)字化留存。”

數(shù)據(jù)顯示，百余年來(lái)，殷墟出土甲骨總量逾16萬(wàn)片。目前，研究團(tuán)隊(duì)已完成約1500片甲骨數(shù)字化采集，包含海外藏甲骨900余片。因歷史原因大批甲骨流散海外多國(guó)，甲骨文數(shù)字化保護(hù)之路依舊任重道遠(yuǎn)。

安陽(yáng)博物館館長(zhǎng)李晶介紹，殷墟文化早已深度融入安陽(yáng)的城市肌理。安陽(yáng)東站的站名就是用甲骨文書寫的，人們走出高鐵站，就能直觀感受到殷墟的獨(dú)特魅力。當(dāng)?shù)貙ｉT開設(shè)甲骨文特色小學(xué)，將古文字納入常規(guī)教學(xué)；博物館也常態(tài)化開展研學(xué)活動(dòng)，向中小學(xué)生講解甲骨文的歷史與文化內(nèi)涵等。

李曉陽(yáng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“殷墟是國(guó)內(nèi)發(fā)掘起步最早、持續(xù)發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)掘面積最大、出土文物數(shù)量最多的考古遺址。但發(fā)掘得越多，我們?cè)侥芤庾R(shí)到，對(duì)商代文明的認(rèn)知依舊十分有限。”

李曉陽(yáng)表示，2028年，殷墟將迎來(lái)考古發(fā)掘百年。在下一個(gè)百年，殷墟考古雖仍面臨各類挑戰(zhàn)，但也必將收獲更多突破性研究成果。殷墟，永遠(yuǎn)是中國(guó)考古界那顆“最閃亮的星”。

（中國(guó)日?qǐng)?bào)河南記者站 統(tǒng)籌：史寶銀 編譯：齊馨）

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