康平故事‖北漁鋪 作者：楊凱

提起北漁鋪這個地名，很多人會表現出一臉茫然，只有五棵樹村里的坐地戶，且是上了年歲的老人，還能記得李家窩堡村北不足二里遠，有過這么個小村子，歸東關管轄。

如今，這個名存實亡的小村子，連村名也漸漸淡出了人們的記憶。

龍背山西側，是大片水草葳蕤的臥龍湖濕地，一簇簇、一叢叢淡紫或淺黃的小花，隨風搖曳，星星般醒目。下環湖公路踏進濕地，發現有一塊稍微隆起的地貌，狀如倒扣的簸箕。李家窩堡村81歲高齡的劉寶林老漢告訴我們，這里就是北漁鋪的舊址，他就是這疙瘩生人。

康平縣現代地圖上沒有標注，《康平地名概覽》一書只有簡短幾行字的介紹。

清朝時期，康平境內屬內蒙古三王旗地，當地土著居民寥寥無幾。自清廷開禁放邊后，山東、河北一帶的饑民，推車挑擔，大批涌入這片豐腴之地，在內蒙古王公貴族跑馬圈地的領地上開墾荒地，這批先行者們站住腳后，苦熬在關里的親朋故舊，便攜家帶眷投奔而來。清同治初年，有劉姓人家從山東逃荒至此，選一平川旱地落腳扎根，以打魚摸蝦為業。因他們住地在李家窩堡北面，故而有了北漁鋪的稱謂。

起初，只有劉姓幾戶人家，在山坡上、灘涂邊開幾塊荒地，種糧種菜。住處附近到處是水洼淺塘，蘆葦茂密、蒲草橫生，有水便有魚蝦，勤以稼穡、閑以捕撈，岸上水邊，均可獲利，日子不算富足，但可溫飽。蘆花放，魚米香，生活得恬淡安然。

后來，說不準是哪年哪月，又有人家陸續遷來定居，有趙姓、尚姓、林姓、宋姓、任姓、張姓等，首戶劉家仍為大族。這個小村炊煙裊裊，雞犬相聞，這些善良樸實的人們義字當先，團結友愛，終日奔忙在湖邊山崗、溝岔河塘，日出而作，日落而息。

日偽統治時期，遼蒙地區匪患成災，為防匪自保，北漁鋪這個僅有15戶人家的小村落也在村子四周夯筑了一丈高二尺半寬的土圍墻，東西設了卡子門，儼然一座攻防兼備的城堡。

北漁鋪首戶劉家，老老年(劉家后人也說不清是哪輩子祖宗)出了一位奇人，叫劉三兒，從踉蹌學步那會兒就能拿魚。大門外水坑子里，下過雨后，他蹣跚著走過去，趴坑邊伸手一撈，就撈出一條鯽魚呱子來。鯽魚呱子大過他粉嫩的小手幾倍，翹頭甩尾也掙不脫。

劉三兒長到十多歲時，家里大人讓他務別的營生掙口飯吃，可他什么營生也不愿意干，只喜歡水里討食，久而久之，他練就了一手拿魚的絕活。

他會看魚窩子，在水邊一走一過，就知道哪里有魚哪里沒魚，魚的品種和分量也估摸得八九不離十。不論用網、用叉，還是用竿釣，一拿一個準。有人找他買魚，他下水里，腳踩手摸，行不了幾步，保準讓你兜滿簍滿，乘興而來，滿意而去。有人來此不光是為了買鮮魚更想領教他的拿魚功夫。

劉三兒打一輩子魚，卻從不碰泥鰍，他說那是龍子龍孫。另外還有兩不打:不超過五兩重的不打，正甩籽的不打。

有一年，五棵樹村有家財主操辦喜事，派管事的出來買魚。這個管事的有點刁鉆，平時狐假虎威，瞧不起窮人。他知道劉三兒是這一帶拿魚的行家，就找到他，要買十五條金毛鯉魚，每一條分量一樣，不大不小正好盛一盤。劉三兒把那人領到水泡子邊上，對他說，我只釣十五竿，夠你上席了，每竿釣一條二斤五兩重的，多一分少一厘我白送。說完，支好釣竿，坐在一個馬蓮墩上，解下掛在腰間的酒葫蘆，嘴對嘴呷起酒來。

你看他不慌不忙，甩竿放線，收線摘魚，一袋煙的功夫，釣上來十五條金毛鯉魚，上秤一稱，每條正好二斤五兩。那人看得眼都直了，嘴巴張得能塞進一只拳頭。

劉三兒一輩子沒有家小，不是娶不上媳婦，是他不要媳婦。他說這輩子有魚下酒就實足了，多一個人是累贅。

劉三兒晚年洗手不干了，他說他這輩子凈得罪龍王爺了。閑來無事他賣魚，從魚攤上批來兩簍活魚，用扁擔挑著，到十里八村走街串巷吆喝，他賣魚從不帶稱，買魚的隨便抓，錢隨意給，從不認真計較。兩只魚簍往樹蔭下一放，圍了一圈人。他退到一旁，摸出酒葫蘆，瞇著眼睛，有滋有味地一口一口干拉(音 l-編者注)。魚賣完了，葫蘆也空了，回到家再把青菜，或炒盤雞蛋，再

喝上幾口，然后倒頭便睡。

這位劉三兒，活到九十出頭無疾而終。日本投降后，蔣介石打內戰，烽煙再起，康平成了解放戰爭的前沿。任何一個村莊，任何一個人，都卷人到這場改天換地的歷史大潮中。北漁鋪村里都是窮苦人，一心向著共產黨，打老蔣，求解放，搞支前，鬧土改，轟轟烈烈，有聲有色。

建國后，北漁鋪的老百姓，響應黨的號召，組織起來，集體走上社會主義的康莊大道。

1957年，一場不可抗拒的自然災害，使北漁鋪這個小村遭到了滅頂之災。

天降大雨，一天一夜的工夫，湖水水滿潮漲，白浪滔滔席卷而來。大水灌進屋門，漫過炕沿，所有的房屋岌岌可危。政府采取緊急措施轉移群眾，15戶居民被疏散安置到地勢較高的李家窩堡。從此，北漁鋪--這個氤氳著人間煙火的小村，人去屋空。

上世紀六七十年代，東關屯人民公社成立葦場，在北漁鋪設個葦點，成捆的葦包和葦簾子,從這里源源不斷地運往康平縣造紙廠和糧庫。

那時，這里還有一所“五七”干校。經常有十幾位“五七”戰士吃住在這里，這些人是縣直機關走了"背字兒”的干部，在運動中或是沒跟上形勢，或是有不大不小的“政治”問題，被人打人另冊，遣送來這里勞動鍛煉。他們大多都留著分頭，戴著眼鏡，文質彬彬的樣子。勞動之余，早晚開會學習。這些人中的每一位都是好口才，都能把《紅旗》雜志、兩報一刊上的文章，大段大段地背下來。

閑暇時，他們也打撲克、下象棋，嘻嘻哈哈的，心情與精神狀態看不出怎么沮喪。

幾年后，葦場黃了，這個葦點也撤銷了。八十年代，有人承包這里建個養貂廠，折騰兩年也撤走了。

行文至此，筆者內心深處，既有一絲絲悵惘、感嘆，又有更多的快慰。

一個村莊消失了，消失在歷史的長河里。但它存在過，并且繁衍生息了幾十代人。如今，他們的后人，遍布東西南北，海角天涯，他們不會忘掉養育他們先人并孕育了他們自己的這個地方。

追本溯源，探根尋祖，使人類文明綿延不絕，是我們中華民族固有的文化特征，由此產生的巨大凝聚力、親和力，是世界上獨一無二的。

狐死首丘，何況人乎?

北漁鋪恢復了原始風貌。這個村名連同它承載的喜怒哀樂、愛恨情仇及一切人間悲喜劇，徹底淹沒在歷史風塵里。

這正是:看不盡人間煙火，嘆無限滄海桑田。

2021.4.27

作者簡介:楊凱，1954年11月出生，張強鎮后辛屯村人，現為康平縣作家協會會員。

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