廣東
明代弘治、正德年間，余姚少年王守仁（后改名王陽明）以“任俠”聞名鄉(xiāng)里。他十五歲便上書朝廷論西北邊務(wù)，少年氣盛，尤好兵法，凡兵家秘籍，無不搜羅研習(xí)。然而私下里，他總覺得紙上談兵終隔一層——真正能左右勝負的，似乎是一種關(guān)于“天時、地利、人和”的綜合判斷，當時人稱之為“奇門遁甲”。
彼時上虞（今紹興上虞）有一位隱士，名叫許璋，字半圭。此人博覽群書，尤精兵法與奇門遁甲，卻終身不仕，隱居鄉(xiāng)野。王陽明久聞其名，遂跋涉前往拜謁，想求這一脈真?zhèn)鳌?/p>
可許璋并非來者不拒。他初見王陽明，見其才氣外露、鋒芒太盛，反而不肯輕授。他對王陽明說：“奇門之學(xué)，先修心，后用法；你此刻心如奔馬，縱授以格局，也不過是添一層張揚。”說罷，只讓王陽明在草廬外靜坐三日、每日觀天象讀兵書，不得多問。
王陽明果然照做。三日里，他由躁入靜，漸漸體會到“觀天”二字的分量。第三日，許璋見他沉穩(wěn)，方點頭：“你不是來學(xué)‘算’的，是來學(xué)‘斷’的。這便對了。”這便是許璋收徒的關(guān)鍵一步：他考的不是聰明，而是定力與誠意。
自此，王陽明正式列于門墻，許璋方將奇門遁甲的“三才格局”與兵法的“虛實之道”傾囊相授。所謂三才，不過是把一件事放進“天、地、人”三個維度去推演；所謂虛實，則是教人看穿對手用力的真假。這套次序，成了王陽明決策的底層邏輯。
許璋尤重“半圭”二字的自勉。半圭，意為守中而用奇。他常對王陽明說：“兵法與奇門，都是教人‘在正確的時間，把力用在對的地方’。你若失了中正，奇便成了詭；你若守得住正，詭也可化為奇。”這句話，王陽明記了一輩子。
海派奇門研究這段傳承時認為，許璋給王陽明的，不只是一套推演方法，更是一種“先立其志、再修其術(shù)”的學(xué)習(xí)次序。一個人若心性未定便急于求術(shù)，多半淪為賣弄；唯有先把人立住，術(shù)才有根。今日重讀這段拜師故事，最該學(xué)的，恰是這份“先靜后動、先誠后術(shù)”的秩序感。
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舉棋不定問奇門！
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