四川
百年前，一個外國神父鉆進內(nèi)蒙古一座被盜掘的古墓，借著微光看清石碑上刻著一串符號，方方正正，卻沒有一個人認得出。
那么，這幾百萬契丹人到底去了哪兒，真就斷了根嗎？答案有點出人意料——他們的后裔，其實就在我們身邊。
先得說清楚，契丹當年到底有多能打。這個名字常被解釋成“鑌鐵”，意思是硬得沒法再硬。早在一千多年前，《魏書》里就寫過他們兵強馬壯、驍勇善戰(zhàn)。
真正把這盤散沙攥成一個拳頭的，是耶律阿保機。公元916年，他把契丹八部攏到一起稱帝建國。
三十年后的947年，國號改成了“大遼”。改個名字聽著簡單，分量卻不輕。遼國最強的時候，占了半壁江山，東邊到海，西邊到大山，南邊把燕云十六州都攬進了懷里，跟北宋南北對著干，一對就是一百六十多年。
這是個什么概念？宋朝在南邊，遼國在北邊，兩個都是正經(jīng)的大朝廷，誰也吞不下誰。
宋朝每年還得往北邊送歲幣，圖的就是邊境上別再年年打仗、老百姓別再年年逃難。更有意思的是外面的人怎么看。
那段時間里，從中原往西去的商路不太通暢，西方人隔著老遠，只知道東邊有個契丹當家，慢慢地就把“契丹”當成了整個中國的代稱。
契丹這個名字順著絲路一路往西傳，成了不少語言里對中國的叫法。
直到今天，一些講斯拉夫語的國家，管中國還叫“契丹”。一個騎在馬背上起家的民族，能修佛寺、能建高塔、能吸收中原的手藝和人才，還能讓半個世界拿它的名字稱呼中國。
這樣的家底，怎么看都不像會說沒就沒的。
可它偏偏就沒了。
刻碑、寫墓志、發(fā)詔書、記部落名字，樣樣都用得上。轉(zhuǎn)折出在遼亡之后。
女真人建了金國，一開始還接著用契丹字，可到了公元1191年，金章宗下了一道詔令，把契丹字廢了。字一旦沒了官方的位置，就等于斷了活水。
教契丹字的地方?jīng)]了，用它的場合也沒了，人們改說漢話、女真話、蒙古話，這套字慢慢就沒人寫、沒人認。
那這套字后來怎么又冒出來的？還得回到開頭那座古墓。1922年，一位比利時神父在遼慶陵里發(fā)現(xiàn)了刻著契丹小字的哀冊，這是它失傳幾百年后頭一回重見天日。后來在契丹人待過的地方，又陸陸續(xù)續(xù)挖出不少刻著這種字的東西。
沒有成篇的書，就像拼圖缺了一大半，認出幾個詞容易，想看清一個契丹人怎么過日子，太難了。字都讀不出來了，人又去了哪兒？
真正讓人起雞皮疙瘩的，是現(xiàn)代技術(shù)給出的答案。上世紀九十年代末，中國醫(yī)學科學院和中國社會科學院一塊兒做了個分子考古學的課題，說白了就是用DNA來找契丹人的下落。
研究人員從有墓志為證的契丹墓里取頭骨、牙齒，拿到里頭的遺傳信息，再跟今天各個民族比對。
結(jié)果指向了一個北方民族——達斡爾族。DNA顯示，達斡爾人和古代契丹人有著最近的遺傳關(guān)系。
這話得掰開說清楚，別一聽就沖過頭。DNA說的是“血緣上最接近”，不是“達斡爾族就是契丹族”。今天的達斡爾人說的是蒙古語族的話，契丹字早丟干凈了，風俗里也摻了不少別的成分。血脈上接得上，不等于就能畫等號。
學界之所以早就盯上達斡爾族，也因為這個民族世代相傳，說祖先是一支來修邊堡、后來定居下來的契丹軍隊——傳說歸傳說，可它和DNA的結(jié)論，恰好對上了。
更讓人意外的是南邊。云南保山一帶，有十幾萬人自稱“本人”，姓阿、姓莽、姓蔣，如今分屬好幾個民族。這批人怎么會跟北方的契丹扯上關(guān)系？
研究人員專門跑去取了他們的父系血樣，一比，跟達斡爾人是同源的。一個民族的血脈，一頭留在北方草原，一頭飄到了西南邊陲，隔著幾千里，居然還接得上。
所以開頭那個問題，現(xiàn)在能給個準話了。契丹人沒有斷根。他們沒有一支能打的軍隊，也沒有一面自己的旗號，甚至連自己的字都認不得了，可他們的血，實實在在地流在今天達斡爾人和云南“本人”的身上。
你走在街上擦肩而過的某個普通人，說不定身上就帶著那個馬背強族留下的一點印記——這大概就是“后裔就在我們身邊”，最實在的意思。
參考資料：
遼代帝陵考古發(fā)現(xiàn)與研究述略.中國社會科學網(wǎng)
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