巧無過是鮑老 : 老趙閑聊《蹴鞠譜》藝術圖像嬗變下篇

蹴鞠銅人 私人藏品

巧無過是鮑老

趙閑聊《蹴鞠譜》藝術圖像嬗變下篇

老趙閑聊蹴鞠藝術圖像系列16

作者 老趙

最近世界杯烽煙再起,既然世界足聯已經確認中國蹴鞠項目乃現代足球之祖,我們也不妨借此機會介紹中國古代蹴鞠的種種藝術圖像要素.

之前我們也闡述了蹴鞠業十分敬重祖師爺清源真君,不論是入行還是比賽,都要先瞻祭祖師爺清源真君,其中在請神送神環節,也要供奉燒化紙馬;同時也開始聊到蹴鞠業提升自己的階層價值,以應對社會化危機,以及在這個過程中藝術圖像的嬗變:

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在元代類書《事林廣記》中,記錄了一篇關于圓社規則的《下腳篇》,大體是說蹴鞠的技巧與踢法:

幾回運動戲，要歡生昂頭，取巧額尖入，鬢更朝天直，下便宜鞋又脫靴，并八字頻蹺搕膝，氣要崧勻使，偷頭十字拐，纏腳面，鳳番身，肩孤微穩，番成轉頭燕歸窠，白捺才停。變化背妝花肐膝，最好是搕羅兒，巧無過是鮑老，價肩猶勝花腳根，爭似剪刀股，才如雙繡帶，于中風范，須臾繞項，粉鉗兒喝采，工來撚指番成，急料拐，鎖腰拐，行家拍踢累，孛圖浪子難施。論來得高，使花肩和肩偷比肩；論來得低，使虛蹬躡蹬；論來得淺，使魆搭么搭招頭搭；論來得深，使正騎背騎斜飛騎；論踢時，四廂不背；論打后，遠近著人。膝高三丈二，膁打十三間，腳頭教萬踢，解數百千般。

上文中所說的"十字拐","粉鉗兒"都是蹴鞠技法.那么所謂的巧無過是鮑老，價肩猶勝花腳根,又是什么意思呢?首先也是在說踢法與姿勢,巧不過是鮑老,意思是說,踢法中有一種巧妙的姿勢技法,非常類似鮑老的姿勢,而在這個姿勢上,值得仿效和模擬的,無過于鮑老了.而且這種技法姿勢與肩膀的動作有關.

那么,蹴鞠的技法為什么會與鮑老的姿勢相關呢?

鮑老何角

明崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》“失聲笑鮑老”插圖，出自水滸第三十二回:

"前面燈燭熒煌，一伙人圍住在一個大墻院門首熱鬧。鑼聲響處，眾人喝采。宋江看時，卻是一伙舞“鮑老”的。…那跳“鮑老”的，身軀紐得村村勢勢的。宋江看了，呵呵大笑。"

故事是說宋江逃罪去了自己江湖兄弟清風寨的武知寨花榮處,但是文知寨劉高的婦人因為自己曾經被強人所擄,雖然當場被宋江所救,但是宋江卻是這一幕自己不堪往事的親歷者,所以看到了宋江,就想陷害他,

這時正值元宵佳節,寨中舉行社火表演,宋江喜歡熱鬧也去觀看.而在畫面左側宅門里的就是劉高夫婦,宋江在右下角人群中,中間就是一老一小的鮑老表演,左邊的老者就是鮑老.

一般認為,鮑老最初是一種流行于村社的詼諧調笑的真人舞蹈，后進入傀儡戲領域，常以懸絲傀儡形式表演。宋代民間有專門的“鮑老社”，如福建、四川等地社眾可達數百人，并有“大小斫刀鮑老”、“交袞鮑老”等多種類型.

鮑老何姿

在宋代文獻中，“鮑老”和“郭郎”常常一同出現被并舉，《安平樂慢·松陵寒食用萬俟雅言韻》云："又絲牽傀儡，郭郎鮑老舞當場"。如楊億《傀儡》詩：

鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。

若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。

這里是說,鮑老與郭郎都是傀儡角色,鮑老嘲笑郭郎的袖子太長,但是其實他自己的袖子更長,類似的詩歌還有明代瞿佑的“郭郎鮑老休相笑，畢竟何人舞袖長”; 由此可見,鮑老與郭郎的重要的一個姿勢特征就是袖子長.

《贈韶山退堂聰和尚》云：

郎當舞袖少年場，線索機關似郭郎。今日棚前閑袖手，卻從鼓笛看人忙。

《悼清塵外庵主》云：

忽爾郭郎絲線斷，依然竇八布衫穿。

《丘長孺醉歌，和黃平倩》云：

旋風著樹刺鉤藤，郭郎舞袖張顛字。口中牽絲舌力蹇，千言不能達一義。

鮑老肩姿

既然鮑老是個村野角色,被傀儡戲采納為角色,而這個角色的特點就是長袖郎當,那么什么叫做郎當呢?郎當有衣服不合身,不挺拔,委靡,松垮的含義.說白了,郎當就有不振作,不提舉,往下塌方,往下墮落的意味.

作為懸絲傀儡的角色,說他動作姿勢“郎當” ,則其根源就是袖子長,自己又矮小,(鮑老多矮小狀).所以導致表演的姿勢松松垮垮,動作不夠利索,肢體類似下墜感,這種動作特征在懸絲傀儡中更加契合神似,因為傀儡的手腳要靠人去抽牽才動,線略一松,所系部位就要下垂.又恢復了下墜松垮的狀態.

所以,我們就知道,從蹴鞠運動的角度,鮑老的價肩為何是巧,就是因為:

第一,鮑老穿著是衫袍,外觀是長袖善舞,雙袖飄搖,與蹴鞠運動所要求的身如筆直,手如提石完全契合.而由于蹴鞠行業對階層進行了整合抬升,切割了下流階層,所以姿勢中的雙手下垂,實際上變成了雙袖下垂,因為蹴鞠人都是體面人啦.而且不許不體面的人入場踢球,也就是行業要求的所謂的"短衣不下場".

第二,鮑老由于是懸絲傀儡角色,所以身子雙袖被操控,提一提才能動一動,一旦你不去操控,他就軟塌塌的雙袖下垂,而這種下垂的郎當感,也恰好是蹴鞠業對身姿的手如提石,雙手下垂的要求完全吻合.更不用說是在運動中產生的動感了.

第三,鮑老在傀儡表演中,由于關節被操控,所以他的雙袖舞動,呈現出一抖一抖的狀態,肩膀本是關節所在,所以肩膀也會呈現出抖動的特點,而蹴鞠運動中本來就要求雙肩下沉,而雙肩下沉的基本動作要領在具體運動中,在具體的顛球,踢球中,必然有肩膀帶節律的聳動的特點,所以鮑老的這個聳肩的動作特點與蹴鞠運動中雙肩抖動下沉的特點又一次地互相比擬了.

綜上所述,《事林廣記》中對于蹴鞠身姿技法所說的"巧無過是鮑老，價肩猶勝花腳根",就有了具體的落實.因為鮑老的舞袖動袖,沉肩抖肩就與蹴鞠身姿神似.

我們再回頭看一下《事林廣記》中對蹴鞠身姿的要求與形容:

第一,說的是肩慢慢沉,而頭急急回,這種狀態在舞蹈中也十分吸引眼球,具備滑稽效果:

肩如手中提重物，用肩慢下急斜觀。

肩如手中提重物，用背慢下急回眸。

第二,蹴鞠一邊沉肩一邊顛球,使得身子仿佛在跳舞,雙袖不僅下垂,也不斷在飄動,就仿佛是仙人妖嬈的身姿一樣. 具備觀賞效果:

當時軃袖更垂肩，運動渾如陸地仙。

垂肩軃袖千般巧，腳頭熱時萬種高。

垂肩軃袖逞妖嬈，實躡虛迎曾打腳。

而無論是慢肩急回的滑稽效果,還是有節奏地舞動的觀賞效果,都和作為傀儡角色,力求嘩眾取寵,博取眼球,同時也是長袖郎當,村村勢勢逗人哄笑的鮑老非常神似了.

元 胡廷暉《宋太祖蹴鞠圖》

元刊《事林廣記》附《蹴鞠圖》

清 杜堇《三才圖會.蹴鞠圖》

明代仇英的《清明上河圖》局部

明代《明憲宗行樂圖》局部 蹴鞠人的妖嬈身姿

在明代《》六條屏(美國諾頓博物館藏)中,就呈現了上元節社火表演的熱鬧景象,其中在香案邊就有社員持有"鮑老祖社"的社旗.而下圖畫面中持筆的長袖角色,或許就是鮑老角色.

上元燈市圖

巧合的是,在長袖郎當的鮑老鄰列,就有托舉著鞠球,戴三山帽的蹴鞠業祖師爺清源真君,豈非天意哉.見下圖所示:

最后,我們再欣賞一下幾個遼代蹴鞠銅人的曼妙如舞蹈一樣的身姿:

請聽下回分解

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