宋之問才學是真高，人品是真差，趨炎附勢被貶寫下一首小詩人人皆知

唐中宗神龍二年（706）的春天，漢江邊來了一個神色慌張的中年人。衣衫襤褸、面容憔悴，一看就是趕了很遠的路。

江水在眼前緩緩流淌，對岸就是家的方向，他踏上渡船北返那一刻，故鄉越來越近，最初的期待變成了猶豫，猶豫又變成了恐懼、慌張。

因為此時此刻他不是在返鄉探親，只是以罪人的身份在逃命，也就是在這樣的境遇中，內心百感交集的他寫下了一首流傳千年的小詩。

他叫宋之問，是中國文學史上才華和人品成正比的一個文人，才學是真高，人品是真差。才華足以封神，可德行卻難容于世。

宋之問出身名門，他爹宋令文本就是個能人，世稱“三絕”——文采好、書法好、武功高，美名遠揚。

宋令文三個兒子各得父親一絕，宋之悌驍勇過人，宋之遜精于書法，宋之問獨得文辭天賦，自幼展露過人才情，是公認的神童，讀書天才。

唐代科舉素有“五十少進士”的說法，無數文人皓首窮經、半生蹉跎，在科舉場上都難有作為。可是這事對于宋之問來說，就像喝水吃飯那么簡單。唐高宗上元二年，二十歲的宋之問一舉及第。

放在今天，就相當于一個人十八歲考上清華博士，還拿了全額獎學金。這份履歷擺在哪兒都是天之驕子。此后他與楊炯同列，入職文學館、崇文館，伴太子研讀典籍，穩居大唐核心文壇圈層。

宋之問的五言詩，在當時無人能出其右。洛陽龍門詩會、昆明池詩會，宋之問出盡風頭，是當之無愧的初唐文壇天花板之一。

初唐詩壇尚承襲六朝浮華文風，格律松散、章法混亂、言之無物。

宋之問卻不屑寫這樣詩歌，他靜下心來打磨平仄對仗，和沈佺期一起建立起五七言律詩格律體系，奠定盛唐詩歌的根基。

后世那成熟規整、氣韻萬千的近體詩，皆是站在宋之問搭建的格律框架之上成就的巔峰。若無沈宋定格律，便無李杜盛唐詩，這話并不是空穴來風。

可是詩品不等于人品。這位格律詩壇的奠基人，一生都在為功名利祿奔走鉆營，行事卑劣，貽笑千古。

武周時期，張易之、張昌宗兄弟憑借男寵身份權傾朝野。宋之問身為文壇名士，卻放下所有文人風骨，一心攀附二張，妄圖借此平步青云。

他主動為二張代寫應制詩文，卑微侍奉起居，甚至還做到了端尿壺的程度。一個進士出身、名動天下的才子，為了往上爬做到這個份上，也是比較罕見的。

張家兄弟深受武則天的寵愛，宋之問也想走這條路，直接想爬上武則天的龍床。他寫下“明河可望不可親，愿得乘槎一問津”隱晦自薦，表露攀附帝王的癡心。

可這場投機終究淪為千古笑談，據唐末《本事詩》記載，武則天并未接受他，原因很簡單，他這人雖有才有顏值，還懂得討好人，可是有一個很大的缺點，嘴太臭了。

因為口臭而遭拒，這也屬于蝎子的粑粑獨一份了，略顯尷尬的宋之問之后一天刷幾十次牙，嘴里還含著雞舌香來改善，可機會不是一直都有，終究無濟于事。

花無百日好，神龍政變時武后退位，張易之兄弟被殺，宋之問作為張氏一黨被貶到嶺南瀧州（今廣東羅定）。

嶺南在當時還未大開發，人煙稀少、交通隔絕，是唐代官員談之色變的蠻荒瘴癘之地，宋之問在這里才待一年多就熬不住了，竟鋌而走險，違抗圣命私自北逃。

正是在這場亡命歸途中，誕生了千古名作《渡漢江》。

《渡漢江》

嶺外音書斷，經冬復歷春。

近鄉情更怯，不敢問來人。

前兩句中“斷”字寫空間上的隔絕，“復”字寫時間上的漫長。

自己被貶遙遠的嶺南多年，家書都送不過來，和故鄉的消息徹底斷絕，內心十分牽掛著故鄉，擔憂著家人，不知他們過得好不好。

游子常年在外，收不到家鄉的信息，好不容易不告而歸，心中滿是期待的同時也很忐忑。

就怕自己不在的這段時間里發生了很多事，尤其是一些不好的事，久無音訊自己一無所知，就怕自己一旦踏上故鄉，各種噩耗接踵而來，那將是不可承受的打擊和痛苦，因此內心很忐忑。

這首詩很好的表達出了游子歸鄉時那歡喜惶恐、思念愧疚、期盼與擔憂等各種復雜心境，使之成為描寫游子思鄉的千古名篇，在后世家喻戶曉。

當然結合宋之問的經歷來看，這首詩更是如此，他是私自逃亡的流放罪臣，近鄉之時滿心忐忑，就怕別人認出自己，引來官府抓捕罪加一等，因此這首詩更多的是表達他內心對于此事的惶恐擔憂。

都說吃一塹長一智，有了這次被貶的經歷，自己逃歸之后應該會長點教訓，好好做人。

可是宋之問還是死性不改，逃回洛陽無處可去，好友張仲之念及舊情收留了他。

可他得知友人密謀誅殺武三思時，權衡利弊之后竟然不思感恩，為了自己的前途主動告密，致使張氏全家遇害，自己升任鴻臚主簿。

一心攀附權貴，為了自己的榮華富貴賣友求榮，徹底坐實了小人之名，讓天下士人不齒。

后續政壇很亂，韋后、安樂公主、太平公主、李隆基幾方相互斗法，宋之問投機本性絲毫沒有收斂，周旋太平、安樂兩位公主之間。

可投機取巧的路終究走不長久，最終再遭流放。712 年唐玄宗登基清算舊黨，宋之問被賜死于桂林，走完自己的一生。