臺灣年輕人持續(xù)熱議《只此青綠》說明什么

舞蹈詩劇《只此青綠》7月2日至5日在臺北演出7場，開票即售罄，加場之后依舊一票難求。更耐人尋味的是，演出結(jié)束10多天后，這部劇在臺灣網(wǎng)絡(luò)上的熱度并沒有消退，反而持續(xù)發(fā)酵、層層擴(kuò)散。尤其是在社交平臺上，相關(guān)討論仍然密集出現(xiàn)，而且整體風(fēng)向相當(dāng)正面。有人分享現(xiàn)場震撼感受，有人轉(zhuǎn)發(fā)經(jīng)典片段，有人遺憾沒搶到票，也有人直接喊話“希望《只此青綠》盡快再來臺灣演出”。

這不是普通意義上的“熱門演出余溫未散”，而是一個(gè)非常值得重視的文化現(xiàn)象。《只此青綠》不只是火了，而是受到臺灣年輕人的廣泛喜愛；不只是火了一陣，而是演出結(jié)束之后還在持續(xù)被討論。這充分說明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對臺灣年輕人的吸引力，不但真實(shí)存在，而且遠(yuǎn)比許多人想象得更強(qiáng)。

這些年，民進(jìn)黨當(dāng)局持續(xù)操弄“去中國化”。他們一邊把具有文明意義的“中國”不斷窄化成現(xiàn)實(shí)政治概念，一邊有意識地切割歷史、稀釋文脈，試圖讓年輕一代與中華文化漸行漸遠(yuǎn)。但《只此青綠》在臺灣年輕人中的持續(xù)熱議，直接印證這套操作并沒有真正成功。政治可以制造一時(shí)的話語風(fēng)向，卻切不斷血脈中的文化回響；可以壓縮敘事空間，卻抹不掉深藏心底的民族認(rèn)同。

《只此青綠》之所以能打動臺灣年輕人，根源就在于文化。真正有生命力的中華文化，從來不需要生硬說教和刻意灌輸，只要通過合適的表達(dá)方式，它自己就會說話，就能抵達(dá)人心。《只此青綠》從《千里江山圖》出發(fā)，把中華美學(xué)中的深沉、典雅、遼闊，用現(xiàn)代舞臺語言重新詮釋。山河氣象、宋韻風(fēng)骨、匠人精神、東方意境，經(jīng)過現(xiàn)代化的唯美視聽表達(dá)，變成能夠被年輕人主動接納、由衷追捧、自發(fā)傳播的文化體驗(yàn)。年輕人未必先從宏大敘事理解這部劇，但他們會先被美震撼，被情緒擊中，被氛圍打動，最后自然走向更深層的文化共鳴。

《只此青綠》在臺灣年輕人中的出圈說明，臺灣年輕一代并沒有像某些人設(shè)想的那樣，徹底與中華文化斷裂。相反，當(dāng)中華文化以精致、現(xiàn)代、可感的方式出現(xiàn)時(shí)，能夠引發(fā)他們強(qiáng)烈的共鳴。有臺灣同胞留言說，如果是去年以前，這個(gè)劇在臺灣未必會引起這么熱烈的回響；而今天，年輕人不僅在討論，而且是正面討論，甚至“追這個(gè)劇本身就變成了一種風(fēng)潮”，這說明臺灣社會的某些東西正在悄悄變化。當(dāng)年輕人對中華文化符號開始自發(fā)追逐、正向擴(kuò)散、公開認(rèn)同時(shí)，其意義早已超越文藝作品本身。

7月20日，臺灣《聯(lián)合報(bào)》刊發(fā)社論《只此青綠與阿嬤的情書映照臺灣文化政策困境》，一針見血地指出，臺北故宮原本是臺灣最好的文化名片，但這些年民進(jìn)黨刻意去除中國元素，把五千年中華文化截?cái)喑伤^“四百年臺灣史”。在這種思維下，當(dāng)權(quán)者對具有高度中華文化意象的故宮文物興致缺缺，自然也不可能產(chǎn)出如《只此青綠》這樣的作品。這個(gè)判斷切中了要害。臺灣并非缺少文化資源，而在于某些人主動放棄了最深厚、最獨(dú)特、最有競爭力的文化根基。

從這個(gè)角度看，《只此青綠》在島內(nèi)的火爆，某種意義上就是對“去中國化”最直接的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。兩岸同胞同屬中華民族，共同開拓了祖國遼闊疆域，共同書寫了輝煌的中國歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明，共同培育了偉大的民族精神。也正因此，國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷，不只是政治原則，更是歷史邏輯、文化邏輯和民族邏輯。

今天《只此青綠》在臺灣年輕人中持續(xù)走紅，至少印證了三個(gè)不爭的事實(shí)：第一，中華文化始終是兩岸同胞最深層的共同語言與精神紐帶；第二，臺灣年輕人并沒有失去對中華文化的感知力與認(rèn)同感，而是在用自己的方式重新接近和傳播中華文化；第三，任何人為制造的文化切割，最終都抵不過流傳千年的文明血脈。

當(dāng)越來越多臺灣年輕人開始真心喜歡《只此青綠》這樣的作品時(shí)，這本身就說明：在臺灣，中華文化的根還在，中華民族的魂還在，兩岸之間最深的連接也始終都在，任何力量都無法將其切割。

作者 | 海風(fēng)