河北
《紅樓夢》賈寶玉真的不讀書嗎?他心中真的沒有圣人嗎?他跟父親賈政真的三觀不同嗎?你看襲人怎么說?
襲人道：“在老爺跟前或在別人跟前，你只作出個喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣。他心里想著，我家代代念書，只從有了你，不承望你不喜讀書，已經他心里又氣又惱了。而且背前背后亂說那些混話，凡讀書上進的人，你就起個名字叫作‘祿蠹’;又說只除‘明明德’外無書，都是前人自己不能解圣人之書，便另出己意，混編纂出來的。”
其實，賈寶玉并不是不讀書，他只是不上進，換句話說，賈寶玉是不以仕途經濟學問為準則而讀書，他為明理而讀書，是真讀書。賈寶玉并非誚謗讀書人，他批駁的是祿蠹。
寶玉目中有“明明德”三字，可知其心中有“圣人”二字，甚至于孔子一直都是他心目中榜樣。
藕官祭祀菂官，燒了不該燒的東西，賈寶玉說那是后人異端，不是孔子的遺訓，誠虔焚香才是孔圣人的意思。又說，只在敬不在虛名。
賈寶玉道：“以后逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了。愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘誠心’二字為主。即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔凈，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼也來享的。”
《紅樓夢》賈寶玉又拿孔子廟前之檜，墳前之蓍來比晴雯，氣得襲人當場不忿罵人。
襲人聽了這篇癡話，又可笑，又可嘆，因笑道：“真真的這話越發說上我的氣來了。那晴雯是個什么東西，就費這樣心思，比出這些正經人來!還有一說，他縱好，也滅不過我的次序去。便是這海棠，也該先來比我，也還輪不到他。想是我要死了。”
賈寶玉心疼晴雯，自比野墳圈子里長的幾十年的一棵老楊樹，說晴雯如秋天蕓兒進我的那才開的白海棠，麝月便提議他自比松柏，賈寶玉又說了一句孔子的至理名言。
寶玉笑道：“松柏不敢比。連孔子都說：‘歲寒然后知松柏之后凋也。’可知這兩件東西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”
便是賈寶玉不喜歡男人，只喜歡女兒，也要聽孔子的話，在弟兄跟前盡一盡大概的情理，又稱孔子為華夏第一人，可知作者推崇的是周朝圣人治國的理念。
他便料定，原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。因有這個呆念在心，把一切男子都看成混沌濁物，可有可無。只是父親叔伯兄弟中。因孔子是亙古第一人說下的，不可忤慢，只得要聽他這句話。
便是甄寶玉，也是同樣的道理，儒道兩家的至尊人物都敢得罪，偏生就不敢以儒圣為譬，可知《紅樓夢》作者石兄推崇孔圣人到了怎樣的地步，活脫脫一個儒家才子的身份。
又常對跟他的小廝們說：‘這女兒兩個字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢!甲戌眉批：如何只以釋、老二號為譬，略不敢及我先師儒圣等人?余則不敢以頑劣目之。
《紅樓夢》賈政字存周，榮國府的傳統是寬柔待下，這些無一都是作者推崇圣人治國的理念，推崇孔圣人的證據。
事實上，在賈政眼里，寶玉這孩子壓根就沒問題，只是人家父子倆不好互夸，所以只得在人前假意罵兒子。
近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。況母親溺愛，遂也不強以舉業逼他了。所以近日是這等待他。又要環蘭二人舉業之余，怎得亦同寶玉才好，所以每欲作詩，必將三人一齊喚來對作。
賈寶玉是何等聰明伶俐的孩子呀?連榮寧二府國公爺都要怒贊的人!連警幻仙姑都夸他!人人都曉得賈寶玉是榮國府的希望，賈政怎么可能看他不順眼呢?只是儒家一直就是父母不方便夸子女這一套，相比道家，確實有點虛偽了。
最有意思的是，書中不只是賈寶玉動不動罵腐儒，連賈政也是罵的，賈政托李貴轉告賈代儒的那些話，就是變相在罵腐儒。《紅樓夢》作者也只是身為儒生，不好聲張，不好明寫的，所以書中常常都是障眼法。
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