應(yīng)該拓展雜文的領(lǐng)域

現(xiàn)在很多人不愿意寫雜文，因為寫雜文費力不討好，賺不了多少錢，還容易發(fā)不出去。其實應(yīng)該拓展雜文的領(lǐng)域，讓很多人都來寫雜文，都來發(fā)現(xiàn)社會上的一些壞現(xiàn)象，以引起療救的注意。

雜文的特點在于雜，不管是評價古典名著，還是針砭社會時弊，亦或是寫人性，都可以隨便寫。有的雜文只有幾十個字，有的雜文能夠達到上千字。既然是雜文，內(nèi)容就應(yīng)該龐雜一些，應(yīng)該無所不寫，無所不雜。什么樣的文章都可以寫，寫身邊的小事，寫人類的共同情感，寫社會的弊端，是人性的惡，寫各種各樣的雜事兒，甚至雞毛蒜皮的小事兒都可以寫。可是現(xiàn)在社會比較和諧，或者說表面上比較和諧，就沒有太多弊端可寫。這種論調(diào)當(dāng)然是管理者的論調(diào)，也是書報審核官的論調(diào)。其實社會表面比較和諧，而內(nèi)在里卻一地雞毛。各種各樣的壞現(xiàn)象層出不窮，不但暴露了資本的惡，而且暴露了人性的惡。有生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品的，即便害人性命，也不用負責(zé)。有開著豪車到鬧市亂撞的，即便撞死人，也算車禍，由保險公司賠償，而撞人的人只需要報警就可以了，沒必要賠償。有年輕人不買房，不結(jié)婚，不生娃的現(xiàn)象。有環(huán)境污染現(xiàn)象，有貪官污吏存在，有特殊職業(yè)婦女存在，有坑人的奸商存在，而且大量存在，已經(jīng)成為不爭的事實，甚至被人們視為常態(tài)。雜文作家可以寫這一類事情，而且要針砭時弊，鞭辟入里，分析到經(jīng)濟層面，看到權(quán)力尋租現(xiàn)象，也看到資本和權(quán)力高度融合后的策略，而不是就事論事，更不是人云亦云。

雜文作家應(yīng)該保持獨立的個性，會獨立思考，而不是只寫書本上的話，更不是引用某個領(lǐng)導(dǎo)人的話來說事。不管是老人倒地不敢扶，還是權(quán)貴開著豪車橫沖直撞，雜文作家都可以寫，也可以寫有人報復(fù)社會的現(xiàn)象，可以寫青少年跳樓的現(xiàn)象，可以寫貪官污吏腐敗的現(xiàn)象，可以寫特殊職業(yè)婦女服務(wù)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象并不是不能寫，而是雜文作家寫了之后發(fā)表不了，或者說書報審查官不允許他們寫這一類作品，只允許他們寫一寫社會繁榮的局面，歌頌一下偉大的官員。而雜文作家大多有獨立的個性，并不只是寫歌功頌德的文章。于是他們變得不合時宜，可以觀察社會很多領(lǐng)域，可以寫出針砭時弊的雜文，引起官員的注意。可是他們寫出的文章連發(fā)表都不行，就更別提引起官員的注意了。長期采用如此高壓的態(tài)勢，雜文作家就不會觀察社會的陰暗面，而只會寫社會的光明面，歌頌一下偉大的社會和官員，當(dāng)然就可以發(fā)表文章了。發(fā)表文章之后，他們可以混口飯吃，卻偏偏心里有愧，不敢承認自己是作家，哪怕承認自己是個雜文作家，也不行。當(dāng)然也有恬不知恥的，雜文作家寫了很多歌功頌德的文字，結(jié)集出版之后，居然現(xiàn)場簽名售書，那陣仗比寫小說的作家簽名售書還要氣勢磅礴。雖然雜文是小眾文體，但沒有雜文是萬萬不行的，可是某些官員認為沒有雜文，也照樣可以好好過日子，甚至過得比現(xiàn)在還要好。

雜文作家總是盯著社會陰暗面不放，盯著人的劣根性不放，似乎他們成了森林里的啄木鳥，只是盯著樹上的蟲子，卻看不到整個樹干的生長狀態(tài)，看不到整片森林的郁郁蔥蔥。其實官員理解有誤，不懂雜文這種文體。倘若雜文作家只看到森林的郁郁蔥蔥，卻看不到樹上的蟲子，那么這個雜文作家就不配當(dāng)啄木鳥一樣的人物，或者說不配當(dāng)作家，不配寫雜文。就像魯迅一樣，寫的雜文具有一定的戰(zhàn)斗性，而且有韌性戰(zhàn)斗的精神，如果他只是歌功頌德，那么他的雜文就沒有存在的必要了。寫歌功頌德文章的雜文作家多的是，多一個魯迅或少一個魯迅無關(guān)緊要。就像現(xiàn)在的雜文一樣，不溫不火，寫歌功頌德的雜文比較多，而寫社會弊端的時候，只是議論一下老人倒地該不該扶，燈繩掉了應(yīng)該誰來修，連污染問題都不敢議論，連年輕人買賣婚姻都不敢議論，同居也不敢議論，那么這樣的雜文不看也罷，或者說這樣的雜文領(lǐng)域過于狹窄。不是雜文作家不能寫，也不是雜文作家寫作的領(lǐng)域過于狹窄，而是被限制得過于狹窄，以至于他們失去了立身之基礎(chǔ)，甚至在夾縫中生存和發(fā)展。一個國家和一個人是一樣的，要時時撿點自己的錯誤，就要看到自己犯過什么錯誤，應(yīng)該怎樣改正。

雜文作家就是這樣，要人們看到社會發(fā)展的弊端，看到社會的毛病。倘若每一個人都看不到，都昏昏噩噩地生活，就很容易被愚弄，甚至被賣了還替人家數(shù)錢呢。自古就有愚民統(tǒng)治的政策，讓老百姓接受封建禮教那一套，卻偏偏不讓他們覺醒。老百姓大多是農(nóng)民，辛辛苦苦種地，自己獲得糧食卻不多，要一輩子忍受剝削和壓迫，甚至世世代代都要忍受剝削和壓迫。能像白居易寫諷喻詩，那樣關(guān)注民間生態(tài)的官員并不多，大多數(shù)官員都在歌功頌德，都在寫個人的小情緒。官員認為，文人沒事，別瞎吵吵，別隨便寫社會的弊端，別寫官員貪污腐敗的現(xiàn)象，以免禍及自身。可是偏偏有幾個有硬骨頭的文人出現(xiàn)，總是要寫一寫雜文，要寫政府的毛病，寫社會的毛病，寫國家的毛病。不僅如此，還有一幫讀者，跟著雜文作家吶喊，就像魯迅的吶喊一樣，只要喊起來，就會有同道過來幫忙。可是這一聲吶喊是多么不容易。不但雜文作家無法吶喊，而且普通人也無法吶喊。按理說，普通人就能寫雜文，可以在各個媒體上發(fā)表，起碼要在自媒體上發(fā)表。可是普通人似乎缺少了這種寫作的能力，即便有，也只能發(fā)在自媒體平臺，正規(guī)的媒體看不上他們寫的文章，認為太過于低劣。即便他們發(fā)到了自媒體上，也容易受到自媒體平臺的審核。帶“毛刺兒”的東西連同整篇文章都被刪去了，或者禁止發(fā)表，那么作者就會感到“文字獄”再次興起。

應(yīng)該拓展雜文的領(lǐng)域，讓青年去寫雜文，寫各個領(lǐng)域的毛病和弊端，才可以引起療救的注意，不然只是吹噓國力強大，吹噓武器強悍，就想晚清政府一樣，吹得沒邊了，就很有可能在國際戰(zhàn)爭中落敗。