塘浦圩田納民聲，金山繪就滬派江南新答卷

七月的楓涇新元村，綠浪順著圩田的肌理緩緩鋪展，環(huán)村河道漾著細(xì)碎波光，四百余座修舊如舊的河埠頭沿水排布。唐末“塘浦大圩”“水包田、田包村”的千年格局，絲毫沒(méi)有被時(shí)光封存的凝滯感，在盛夏的暑氣里仍浸著鮮活的煙火氣。

7月24日，一場(chǎng)市民圓桌會(huì)在這里展開(kāi)。由金山區(qū)委社會(huì)工作部、區(qū)信訪辦、區(qū)規(guī)劃資源局聯(lián)合主辦的“留住江南味，共筑新家園”主題活動(dòng)上，專家學(xué)者、相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人與當(dāng)?shù)卮迕翊怼⒆悦襟w人、社區(qū)主理人、青年創(chuàng)客圍坐一堂，為滬派江南試點(diǎn)建設(shè)共商良方。同時(shí)，金山區(qū)人民建議征集工作品牌“金聲有你”正式發(fā)布。

以民聲校準(zhǔn)風(fēng)貌，千年圩田里安放日常煙火

在上海四大“滬派江南”首發(fā)單元中，金山楓涇新元村擁有全市現(xiàn)存最完整的唐末塘浦大圩活標(biāo)本，整片村落完整留存“水包田、田包村、村包田”的棋盤(pán)式圩田肌理，也是滬派江南風(fēng)貌保護(hù)的核心樣本。恪守“近自然、最小干預(yù)”修復(fù)準(zhǔn)則，眼下這片占地1.52平方公里的圩田片區(qū)，正按既定節(jié)點(diǎn)穩(wěn)步推進(jìn)整體營(yíng)造。既然建設(shè)藍(lán)圖清晰，為何還要繼續(xù)廣開(kāi)言路，開(kāi)門聽(tīng)民聲、納建議，把議事桌搬進(jìn)鄉(xiāng)野田埂？用金山區(qū)副區(qū)長(zhǎng)潘恩華的話來(lái)說(shuō)，要把話語(yǔ)權(quán)交還給了“最懂這片土地的人”，讓生活在這片土地上最合格的“守護(hù)人”、最權(quán)威的“評(píng)判員”真正參與到營(yíng)造中來(lái)。換而言之，“滬派江南”的營(yíng)建不是按圖索驥的“交鑰匙工程”，江南的魂、煙火的味、日常的暖，必須向生于斯、長(zhǎng)于斯的人求取答案。

去年初夏，楓涇樂(lè)高樂(lè)園圓桌會(huì)上，群眾圍繞交通接駁、配套建設(shè)、文旅融合等提出諸多建議。歷經(jīng)一年多部門協(xié)同推進(jìn)，相關(guān)優(yōu)化舉措已從“紙上建言”化為“地上實(shí)景”的成效。

塘浦大圩是由先民開(kāi)鑿的棋盤(pán)水網(wǎng)，大堤圍田、灌排相宜，沿河聚居的布局處處藏著農(nóng)耕智慧，村落風(fēng)貌依水而生，修復(fù)工作以水系為核心。在新元村修復(fù)性營(yíng)造中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶和周邊村民不是旁觀者，而是參與者和生活方式示范者，他們的臨水生活經(jīng)驗(yàn)和智慧不斷帶給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)啟發(fā)。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)吸取當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)，以河道底泥就地回用加固岸坡，將水體透明度提升80厘米；舍棄工業(yè)化硬質(zhì)駁岸，修繕原生杉木樁護(hù)坡，留住水鄉(xiāng)野趣。當(dāng)?shù)卮迕袢粘Ｌ悦住⑷∷家揽亢硬侯^，為保留鮮活的生活場(chǎng)景，團(tuán)隊(duì)不吝增加施工體量，以修舊如舊的方式修復(fù)了四百余座埠頭，留出了這份寶貴的煙火氣。

不僅如此，設(shè)計(jì)師充分聽(tīng)取村民想法，協(xié)商騰退河岸的閑置雜地，貫通濱水步道，讓水岸重歸村民共享的“公共客廳”；受水網(wǎng)地形制約，部分路段不便架橋，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師和村民的集思廣益，大家就地利用閑置船只做水上接駁，用低成本打造出獨(dú)有的圩田景致，也成就了營(yíng)造過(guò)程中的意外之喜。

在這場(chǎng)圓桌會(huì)上，本土老村民、老黨員的建議更是句句落在實(shí)處，讓諸多營(yíng)造細(xì)節(jié)得到進(jìn)一步校準(zhǔn)。生態(tài)停車場(chǎng)要避開(kāi)圩田核心視線廊道，藏進(jìn)邊角林地，不破壞水鄉(xiāng)天際線的舒展感；鄉(xiāng)鄰驛站不能只做游客的打卡點(diǎn)，必須留住村衛(wèi)生室、老年活動(dòng)室、便民修補(bǔ)鋪，裝得下村民的日常需求；公共廁所的選址要順著村民生活動(dòng)線排布，外立面要與青磚黛瓦的村落肌理相融。

鄉(xiāng)村美學(xué)，不是辦公室里畫(huà)出來(lái)的，是在田間地頭“長(zhǎng)”出來(lái)的。河埠頭的水聲、老工匠的手藝、當(dāng)?shù)孛衤暤恼嬷埔?jiàn)，為塘浦大圩的低干預(yù)營(yíng)造校準(zhǔn)了更多細(xì)節(jié)，接上了日常的煙火氣。

以民智激活文脈，水網(wǎng)肌理上織就鮮活I(lǐng)P

如果說(shuō)風(fēng)貌修復(fù)是為江南塑形，那么文化IP的活化，則是為鄉(xiāng)村鑄魂。經(jīng)過(guò)數(shù)月?tīng)I(yíng)建，百年小學(xué)改造的圩田研學(xué)中心、閑置供銷社活化的新元市集陸續(xù)成型，植入的游覽、體驗(yàn)等功能，以及串聯(lián)百年落戧屋、古橋、溇沼濕地等文化地標(biāo)的旅游路線，正喚醒這片圩田的生機(jī)。但“塘浦大圩”如何從一處地理標(biāo)識(shí)，成長(zhǎng)為有傳播力、有生命力的文化IP，仍是需要集思廣益的開(kāi)放命題。

與會(huì)者的思路，始終圍著“圩田本身”做文章。有人提出，依托“水包田、田包村”的天然水網(wǎng)格局，開(kāi)通皮劃艇水上航線、布設(shè)田間騎行徒步道，讓游客順著水路與田埂，沉浸式觸摸先民治水營(yíng)田的空間智慧；也有代表建議，整合圩田稻米、水八仙、阿婆茶等在地物產(chǎn)，把新元市集做成帶著泥土氣的消費(fèi)場(chǎng)景，讓游客帶走新元村獨(dú)有的味覺(jué)記憶；更有代表提出，以稻香嘉年華、串馬燈、滬劇展演等年度節(jié)慶為節(jié)點(diǎn)，把農(nóng)耕傳統(tǒng)、非遺民俗串成可感知的文化體驗(yàn)。此外，片區(qū)抱團(tuán)發(fā)展、與周邊村打造鄉(xiāng)村文旅綜合體，完善村民入股分紅機(jī)制、開(kāi)辟村民創(chuàng)業(yè)扶持通道等“金點(diǎn)子”也在圓桌上一一拋出。

從靜態(tài)的風(fēng)貌觀賞，到動(dòng)態(tài)的文化沉浸，讓建設(shè)成果真正惠及本土百姓，千年圩田的價(jià)值在群策群力的智慧中得到進(jìn)一步挖掘。

聚四方百姓良言，守一脈江南煙火。尊重當(dāng)?shù)靥赜械臍v史肌理、文化根脈與生活邏輯，以規(guī)劃引領(lǐng)搭配民間智慧，同心同向、同頻共振，走有溫度、有特色、有生命力的鄉(xiāng)村振興之路，金山的探索，為“滬派江南”的營(yíng)造提供了鮮活樣本。

捧一杯咖啡，窗外所見(jiàn)是連片鋪展的圩田，水牛緩步稻浪間，鷺鳥(niǎo)輕落牛背，風(fēng)里裹著水汽與稻花的清潤(rùn)，在農(nóng)耕肌理上煥新共建共享的美好家園，孕育發(fā)展新機(jī)遇，這正是“滬派江南”最動(dòng)人的模樣。

原標(biāo)題：《塘浦圩田納民聲，金山繪就滬派江南新答卷》