厲害！金中學(xué)生，研學(xué)自制研學(xué)紀錄片被江西官方點贊

金中研學(xué)實踐

江西線>>>

近日，江西宣傳、江西文旅“江西風景獨好”以及江西共青團三家官方平臺，先后聚焦同一主題：一位高二學(xué)生自制7分鐘紀錄片，用鏡頭講述她在江西研學(xué)旅行中的所見所感。

而這位高中生，就是金陵中學(xué)江心洲校區(qū)高二16班的邱逸彤同學(xué)。

這趟江西研學(xué)之旅，讓邱逸彤和同學(xué)王迅嫻的相機里多了近200G的原始素材、數(shù)百組鏡頭。研學(xué)結(jié)束后，她用了兩周的時間梳理剪輯出來。這條視頻中呈現(xiàn)了眾多江西美景，然而，更打動人心的是她的采訪和她的思考以及她所觀察到的一群人：選擇留在家鄉(xiāng)的江西人。

今年6月，金陵中學(xué)高二年級前往北京、天津、山東、河南、陜西、安徽、浙江、江西、湖北等地，分十條線路開展研學(xué)實踐活動。

高二5班以及邱逸彤所在的高二16班一起從南京南站出發(fā)奔赴江西，開啟了一場尋脈贛鄱文化的研學(xué)之旅。歷時四天，同學(xué)們充分感受江西的風景與人文風情，并寫下他們的所思所感↓↓↓

贛鄱行記：在山水與窯火間行走的課堂

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龍虎山：丹霞碧水間的道法自然

研學(xué)的第一站，是位于鷹潭的龍虎山。這里不僅是典型的丹霞地貌景觀，更是中國道教的發(fā)源地，素有“道教祖庭”之譽。相傳東漢張道陵天師曾在此煉丹，有“丹成而龍虎現(xiàn)”的傳說，山因此得名。 午后時分，我們乘船游覽瀘溪河。河水碧綠如玉，安靜地流淌在兩岸赤紅色的山壁之間。丹霞地貌的奇峰異石倒映水中，虛實相生，宛如一幅流動的山水長卷。導(dǎo)游指著遠處的山峰告訴我們，那是象鼻山、那是仙女巖……每一塊巖石，仿佛都被歲月賦予了靈性。

棄船上岸，我們拾級而上，探訪天師府。這里古樸肅穆，古木參天，香火繚繞。我們雖然對道教的教義了解不深，但站在那千年古樹下，也能感受到一種遠離塵囂的寧靜。道家講求“道法自然”，主張順應(yīng)天地規(guī)律，不刻意、不強求。當下的學(xué)習(xí)生活固然緊張忙碌，但我們是否也應(yīng)該學(xué)會在心中保留一份“自然”，不被分數(shù)與排名完全綁架，找到屬于自己的節(jié)奏？

晚間，大型實景演出《尋夢龍虎山》以天為幕、以山為景、以水為臺，燈光與山水交相輝映，講述著關(guān)于道、關(guān)于自然、關(guān)于生命輪回的故事。當無數(shù)盞燈火在河面上亮起，如繁星墜落人間，全場掌聲雷動。那一刻，我們忽然理解了何為“天人合一”——自然是最大的舞臺，而我們，都是其中的過客與演員。

龍虎山教會我們的第一課，是敬畏。敬畏自然的力量，敬畏千年前先賢的智慧，也敬畏這片土地上流淌了千年的信仰。

0 2

篁嶺：天街之上的徽州舊夢

第二日清晨，我們驅(qū)車前往婺源篁嶺。 婺源古屬徽州，雖地處江西，卻處處是徽州的風骨。篁嶺更是如此——它建在一座并不算高的山崖之上，數(shù)百棟徽派民居層層疊疊，依山而建，被稱為“掛在山崖上的古村”。抵達時，我們先乘坐索道上山。隨著纜車緩緩升高，腳下的梯田與山林漸次展開，白墻黛瓦的村落如一幅水墨畫卷鋪陳在眼前。

走進篁嶺，腳下是天街的青石板路，兩側(cè)是保存完好的明清建筑。最讓人震撼的，自然是“曬秋”。每當初秋時節(jié)，村民們會將火紅的辣椒、金黃的菊花、潔白的蕓豆等農(nóng)作物放在圓圓的竹匾里，晾曬在屋檐上、窗臺外。從高處俯瞰，紅的、黃的、白的，在黛瓦白墻之間交織成一幅色彩斑斕的豐收圖景。導(dǎo)游告訴我們，曬秋并非為了游客而表演，而是山里人家延續(xù)了數(shù)百年的生活習(xí)慣。因為山地狹窄、平地稀缺，他們便巧妙地利用陽光，將屋頂變成了曬場。

我們重點觀察了徽派建筑的幾處典型特征。其一是馬頭墻，那些高高翹起的封火墻，不僅起到防火的作用，更成為村落天際線上最靈動的筆觸。其二是三雕——磚雕、木雕、石雕。門樓上、梁柱間、窗欞里，隨處可見精美的雕刻，內(nèi)容涵蓋漁樵耕讀、福祿壽喜、歷史故事，每一刀都透著古人的審美與匠心。其三是村落布局，篁嶺的建筑依山就勢，形成了“天街九巷、三橋六井”的格局，體現(xiàn)了古人在山地環(huán)境中營造聚落的卓越智慧。

古人選擇在這山中建村，過著日出而作、日落而息的生活，他們或許并不富裕，但一定有屬于自己的富足——那是一種與山水為鄰、與自然共生的寧靜。而我們這代人，從小在鋼筋水泥的城市里長大，習(xí)慣了快節(jié)奏與海量信息，是否在不知不覺中丟失了某種與土地相連的樸素幸福？

篁嶺教會我們的第二課，是安居。它讓我們看到，生活可以有另一種節(jié)奏，慢一些，樸素一些，卻有滋有味。

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望仙谷：懸崖之上的燈火人間

如果說篁嶺是白天的水墨畫，那么望仙谷便是夜晚的夢幻詩。望仙谷位于上饒的靈山山脈之中，是一處近年來聲名鵲起的峽谷景區(qū)。

我們到達時，天色尚早，便先沿著峽谷步道慢慢深入。谷中溪水潺潺，兩岸懸崖峭壁，植被茂密，空氣清冽如薄荷。偶爾有瀑布從高處跌落，水霧彌漫，帶來陣陣清涼。然而望仙谷真正的魅力，要等到夜幕降臨才會完全綻放。

黃昏時分，谷中燈火漸次亮起。最初是零星的幾盞，接著成片成片地亮了起來，像是有人在天黑前把星星一顆顆掛在了懸崖上。最讓人驚嘆的，是依山而建的懸崖民居和棧道——暖黃色的燈光勾勒出建筑與山體的輪廓，整面懸崖仿佛變成了一座懸浮在夜空中的金碧輝煌的宮殿。溪水倒映著燈火，隨波光輕輕搖晃。遠處傳來若有若無的音樂，與流水聲交織在一起，仿佛仙境。

我們站在觀景臺上，久久不愿離去。有同學(xué)輕聲說：“這不像人間，像《千與千尋》里的那個神奇世界?！蔽疑钜詾槿?。望仙谷將人工與自然結(jié)合得如此巧妙，它沒有破壞山谷的野趣，反而用燈光為山水披上了一件夢幻的外衣。但熱鬧之余，我們也在思考：這樣的“打造”是否值得？它還能維持多久？或許，望仙谷給了我們另一種思考——傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對立，自然與人工也可以共生。關(guān)鍵在于，我們是否懷有足夠的敬畏與誠意。

望仙谷教會我們的第三課，是造夢。它告訴我們，人類可以用智慧和審美去點亮自然，但不應(yīng)喧賓奪主；可以創(chuàng)造夢幻，但仍需尊重山水的本體。

0 4

景德鎮(zhèn)：泥與火的千年交響

行程的最后一天，我們終于來到了此行的核心目的地——景德鎮(zhèn)。

古窯民俗博覽區(qū)

匠心如石

上午，我們走進古窯民俗博覽區(qū)。這里被譽為陶瓷文化的“活化石”，保留著最傳統(tǒng)的制瓷工藝與歷代典型窯爐：清代的鎮(zhèn)窯、明代的葫蘆窯、元代的饅頭窯……一座座古窯靜默佇立，像時間的容器，裝著千年的火與土。

但最動人的不是窯爐本身，而是窯爐旁的老匠人們。拉坯師傅坐在轉(zhuǎn)輪前，雙手輕輕扶著泥料，轉(zhuǎn)輪飛旋之間，一團混沌的陶泥迅速變成了造型規(guī)整的瓷瓶。制坯師傅手持刻刀，在半成品的瓷坯上精細打磨，每一刀都精準得讓人屏息。施釉、畫坯……每一道工序，都透著幾十年的功力與專注。

一位頭發(fā)花白的老藝人告訴我們，他從十幾歲開始學(xué)藝，到如今已五十余年。“沒有捷徑，就是日復(fù)一日。”他攤開雙手——布滿老繭，卻靈活得讓人難以置信。那一刻，我突然讀懂了什么叫“工匠精神”。它不是華麗的口號，而是一個人在轉(zhuǎn)輪前坐了一輩子，將一件事做到了極致。我想，我們高三這一年，不也需要這種精神嗎？沉下心來，專注一事，日復(fù)一日地打磨自己——這就是最好的備考，也是最好的人生準備。

陶藝體驗

制瓷如做人

下午的陶藝體驗，讓我們徹底從仰望回到了現(xiàn)實。坐在拉坯機前，雙手沾滿濕滑的陶泥，本以為看過老藝人的演示便能“照葫蘆畫瓢”，結(jié)果完全不是那么回事。轉(zhuǎn)輪一轉(zhuǎn)，手一松，陶泥就歪了；好不容易扶正，想把中間掏空，又因為用力過猛，整團泥被捏變了形。折騰了半小時，有的人已經(jīng)做出了杯子、小碗的雛形，有的人面前還是一團“四不像”。在老師的耐心指導(dǎo)下，我們慢慢找到了感覺：穩(wěn)住手腕，控制呼吸，用力要均勻而非蠻力……終于，一個歪歪扭扭卻屬于自己的小杯子誕生了。捧它在掌心，心中滿是幼稚卻真誠的喜悅。

我們忽然理解了老藝人說的那句話：“制瓷如做人。”想要做出好的瓷器，既要沉得住氣，又要掌握分寸。做人也是一樣——沉穩(wěn)、專注、把握好尺度，才能打磨出最好的自己。

陶溪川

老手藝的新靈魂

晚間，我們走進陶溪川文創(chuàng)街區(qū)。這里原本是廢棄的老舊陶瓷廠房，如今被改造成了年輕人聚集的文創(chuàng)市集。紅磚煙囪保留著工業(yè)時代的記憶，而現(xiàn)代的燈光設(shè)計與充滿創(chuàng)意的陶瓷作品，又讓這里煥發(fā)出青春的光彩。市集上，年輕的設(shè)計師們擺出自己的作品：可愛的擺件、創(chuàng)意十足的陶瓷首飾、既實用又有美感的餐具……

傳統(tǒng)的青花、粉彩在這里被重新演繹，變得年輕又時尚。我們與一位攤主聊天，她說自己大學(xué)畢業(yè)后沒有去大城市，而是選擇留在景德鎮(zhèn)做獨立設(shè)計?！斑@里很慢，但很自由。”她說這話時，眼睛是亮的。 看著這群年輕人用自己的方式傳承陶瓷文化，我們忽然明白：千年瓷都的魅力，從不是停留在過去，而在于它永遠在生長、在創(chuàng)新。老手藝遇見了新靈魂，才有了生生不息的活力。

陶瓷博物館

一眼千年

研學(xué)最后一天，我們來到景德鎮(zhèn)陶瓷博物館，為這次文化之旅畫上句號。走進博物館，如同走進一部立體的中國陶瓷通史。從新石器時代的粗陶，到秦漢青瓷、唐宋名窯，再到元明清的青花、粉彩、琺瑯彩，直至當代新瓷——幾千年的陶瓷史，被濃縮在一個大廳里。站在唐代的秘色瓷前，我終于讀懂了“奪得千峰翠色來”的詩意；宋人的青白瓷素雅至極，一派極簡風骨；元代青花大罐氣吞山河，明清粉彩則繁麗如錦。

導(dǎo)游告訴我們，這些瓷器曾沿著絲綢之路遠渡重洋，成為中華文明遞給世界的名片。那一刻，心中油然而生的，是深深的自豪。我們的文化，驚艷了千年的時光，也跨越了山海，影響了整個世界。作為即將走向高考考場的學(xué)子，我們也應(yīng)當有這樣的志氣——不僅要考出好成績，更要在未來，成為中華文化的傳承者與講述者。

0 5

尾聲：歸來，已非昨日少年

四天的研學(xué)之旅，在充實的交流與復(fù)盤之中圓滿落幕。窗外的風景由江西的青山綠水漸漸變回江南的平原水網(wǎng)，而我們的腦海中，還在反復(fù)回放這四天的畫面：龍虎山的丹霞碧水、篁嶺的天街曬秋、望仙谷的懸崖燈火、景德鎮(zhèn)的窯火匠心，還有和同學(xué)們一起吃飯、一起趕路、一起做陶藝的點點滴滴。 這不僅僅是一次旅行，更是一次成長的儀式。在出發(fā)之前，我們或許只關(guān)心分數(shù)、排名、下一次?？迹欢鴼w來之后，我們的心里裝下了更廣闊的世界。我們知道了，在題海之外，還有道教的天人合一、徽州的白墻黛瓦、瓷都的匠心堅守。我們學(xué)會了敬畏自然、安居當下、敢于造夢、專注一事。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！边@四天，我們讀的是一本無字之書——以天地為書頁，以行走為閱讀。而這本大書，將陪伴我們走過高三乃至更遠的人生旅程。這個夏天的記憶，如青花瓷上的釉色，經(jīng)得起時光的打磨，歷久彌新。

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磨豆腐的間隙，我趁機采訪了老楊。他叫楊春生，53歲，是景區(qū)的原住民，豆腐坊第三代傳人。

“以前誰想在山上住??？”老楊擦了一把汗，跟我說起過去的事?！?018年。景區(qū)開發(fā)，政府動員我們回來開店，免三年租金，還給培訓(xùn)補貼。”“一開始猶豫嗎？”“猶豫死了?！崩蠗钚α耍拔艺f誰會跑這么遠來吃豆腐？這不是瘋了嗎？”

“現(xiàn)在我的豆腐是‘網(wǎng)紅打卡點’了?！崩蠗钫f這話的時候，語氣里帶著一點驕傲，也帶著一點不可思議。老楊現(xiàn)在不光是賣豆腐，還展示非遺技藝。石磨可以供游客體驗，收費10塊錢一次，生意好的時候一天有四五十個人磨。他自己穿上了傳統(tǒng)藍布衫，一邊磨豆一邊講望仙谷豆腐的來歷——據(jù)說明清時期崖居先民就已經(jīng)在做豆腐了?！耙郧坝X得做豆腐是沒出息的事，現(xiàn)在覺得是傳家寶?！崩蠗钫f這句話的時候，他女兒在旁邊笑，眼眶有點紅。

不只是老楊，整個望仙谷都在發(fā)生變化：李大姐（崖頂雜貨鋪）：以前賣礦工用的膠鞋和手電筒，現(xiàn)在賣手工竹編、野蜂蜜、葛根粉。“以前一天賺30塊，現(xiàn)在一天能賺300?！毙垼?5后返鄉(xiāng)大學(xué)生）：在村里開了一家“懸崖咖啡館”，主打懸崖觀景＋手沖咖啡?！拔野謰屨f我瘋了，城里不待回山里，結(jié)果現(xiàn)在城里同學(xué)都羨慕我?！薄?/p>

看著這些商戶的故事，我不禁想到：旅游開發(fā)真的讓山村“活”了嗎？一方面，它提供了就業(yè)，讓年輕人回流——景區(qū)300多名員工中，70%是本鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員。傳統(tǒng)手藝不再是“落后”的標簽，反而成了稀缺資源。商戶們從“被動下山”到“主動回家”，臉上多了一種我從未見過的光彩，那大概就是文化自信。但另一方面，我也隱隱擔憂：會不會過度商業(yè)化？以后滿街都是“網(wǎng)紅同款”？老楊的豆腐為了產(chǎn)量會不會偷偷用機器？更遠一點想：如果有一天景區(qū)不火了，這些人還能去哪里？

一塊豆腐，照見一個山村的掙扎與新生。以前覺得“傳統(tǒng)文化”四個字很重，現(xiàn)在覺得它就藏在老楊的磨盤里、小張的咖啡機上、王嬸的糍粑錘里?，F(xiàn)代沖擊不是把山里的東西沖走了，而是逼著他們用新瓶子裝老酒。我想，轉(zhuǎn)型是必然的，但需要留一塊“不轉(zhuǎn)”的余地。比如保留一兩戶原生態(tài)作坊，不搞盲盒、不拍短視頻，讓游客看到“如果沒有旅游，這里原本是什么樣子”。在景區(qū)簡介中有一句話，我一直記著：“鄉(xiāng)村振興不是把村子變成城市的仿制品，而是讓它長出自己的骨頭。”

望仙谷之行，像翻開了一本立體的地理書。每一塊巖石都在講故事，每一條溪流都有它的來路。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”原來先民選擇崖居不是拍電影，是一道嚴苛的生存地理題——要思防御、尋水源、算風向、看土壤，直到每一寸崖壁都不能浪費。望仙谷不是天生的“仙谷”，它是大地的一道傷疤，卻被人用幾十年的時間慢慢撫平，又從傷口里開出了花。行走于其間，我學(xué)會了用腳步丈量土地，用數(shù)據(jù)代替想象；也懂得了“山重水復(fù)疑無路”之后，未必是“柳暗花明”，也可能是先民一錘一鑿開出的生路。最后，老楊師傅那句“山養(yǎng)人，人也要養(yǎng)山”一直在我心里轉(zhuǎn)。我想，這就是研學(xué)的意義：不是記住多少知識點，而是學(xué)會用溫柔的目光，去看待這片我們站立其上的土地。

高二5班 第三小組

四天知行之旅，一程山水一程成長。本次江西研學(xué)讓我們跳出書本局限，沉浸式感受自然之美、歷史之韻、文化之深、匠心之貴，收獲頗豐、感悟良多，實現(xiàn)了知識、眼界、思想、品格的全方位成長。

在知識積累上，我們實現(xiàn)了課本知識與現(xiàn)實實踐的深度融合。在龍虎山，我們直觀認知丹霞地貌與道教文化，夯實地理、歷史學(xué)科知識；在婺源古村，我們讀懂徽派建筑美學(xué)、農(nóng)耕民俗與宗族家風文化；在景德鎮(zhèn)，我們了解千年陶瓷發(fā)展史、傳統(tǒng)制瓷工藝，彌補了課堂學(xué)習(xí)的短板，讓枯燥的書本知識變得鮮活立體、深刻易懂，極大提升了我們的知識儲備與學(xué)以致用的能力。

在文化認知上，我們深度領(lǐng)略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。從源遠流長的道教文化、底蘊深厚的徽派古建文化，到生生不息的農(nóng)耕民俗文化、薪火相傳的陶瓷匠心文化，贛鄱大地的千年文脈滋養(yǎng)著我們的心靈。我們深刻認識到，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年沉淀，兼容并蓄、生生不息，是中華民族的精神根基。作為新時代高中生，我們更加堅定了文化自信，懂得了傳承非遺文化、弘揚傳統(tǒng)美德、守護歷史文脈的責任與使命。

在品格成長上，我們錘煉了意志品質(zhì)、懂得了堅守與擔當。四天的集體研學(xué)，我們遵守紀律、團結(jié)互助、互幫互愛，增強了集體凝聚力與團隊協(xié)作能力。陶瓷匠人日復(fù)一日的堅守、精益求精的態(tài)度，古村落先民勤勞質(zhì)樸、崇文尚學(xué)的家風，都深深感染著我們。我們明白，任何成功都離不開長久的堅守與極致的付出，浮躁難成大事，唯有沉心專注、腳踏實地、持之以恒，方能行穩(wěn)致遠。

同時，此次研學(xué)也讓我們看清了自身不足。行走途中，部分同學(xué)觀察不夠細致、思考不夠深入，僅停留在觀景打卡層面；交流分享中，部分同學(xué)知識整合、語言表達能力有待提升；面對陌生的文化知識，自主探究、主動思考的意識仍需加強。這些不足，都是我們今后學(xué)習(xí)生活中需要不斷改進、持續(xù)提升的地方。
讀萬卷書啟迪智慧，行萬里路成就成長。四天的江西研學(xué)旅行圓滿結(jié)束，但求知之路永無止境，成長之旅從未停歇。這場行走的課堂，讓我們走出方寸教室，觸摸山河文脈、體悟千年匠心、傳承傳統(tǒng)文化，不僅拓寬了眼界、豐富了學(xué)識、陶冶了情操，更讓我們堅定了文化自信、錘煉了優(yōu)良品格、明晰了青春擔當。

作為新時代高二學(xué)子，我們生逢盛世、肩負重任。未來的學(xué)習(xí)與生活中，我們將銘記此次研學(xué)的所見所學(xué)、所思所悟，把研學(xué)途中收獲的專注堅守、精益求精、勤學(xué)善思、團結(jié)奮進的精神融入日常。立足課堂、深耕學(xué)業(yè)、勤學(xué)篤行，將書本知識與社會實踐相結(jié)合，主動探索、積極思考、勇于實踐；心懷敬畏、傳承文脈，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以青春之力守護千年文明；腳踏實地、砥礪前行，克服浮躁心態(tài)、錘煉過硬本領(lǐng)，以更飽滿的熱情、更堅定的信念奔赴青春征程，不負韶華、不負時代，努力成長為有學(xué)識、有格局、有擔當?shù)男聲r代青年！

高二16班 第一小組

最美的課程在路上

素材來源：學(xué)生工作處、高二5班、高二16班

部分內(nèi)容來源于江西文旅，主體部分為高二16班第四小組研學(xué)報告