北京
好久沒寫科普文了，今天我們來說點什么。
說什么呢？說說“溫厲”，也就是流行性傳染病。
流感（圖源Pixabay-Tumisu）
（一）
流行性傳染病，是當代人類面臨的難題之一，也就是令世界衛生組織緊張的X疾病。關于這個難題，西醫有西醫的思路，中醫有中醫的方法。
但無論從理論認識還是藥物治療，可能，中醫都是有優勢的。
這種優勢在于，中醫對流行性傳染病的認識，早就不是單一的病原體認識（病毒、細菌、支原體等），而是整體觀下的復合體認識。包括，人與病原體的復合體，人與大自然的復合體，病原體與大自然的復合體，昨天與今天的復合體，當下與未來的復合體，等等。
并且，按照這個思路，中醫直接把流行性傳染病發生發展的根本原因，錨定在了大自然，錨定在了自然環境屬性的變化。
而對于這種變化的評估和衡量，用的不是溫度、濕度、高度這些單一指標，用的是陰陽五行，是五運六氣。
在中國傳統文化體系里，道是道，象是象，術是術，器是器。
溫度、濕度、高度這些個指標，可能都是“術”和“器”這個層次的東西。而陰陽五行和五運六氣，可能是“道”和“象”這個層次的東西。兩者有不同的理解思維和展現方式。
就好比，碗是“術”和“器”層次的東西，我們可以用吃了幾碗飯來估計一個人是否吃飽。但是，吃飽沒吃飽，終究和碗的數量不是簡單的對應關系。
那么，用陰陽五行、五運六氣怎樣來表征自然屬性變化呢？
對，就是陰陽的周期性變化，就是五行的周期性變化，就是厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金和太陽寒水的周期性變化。
很顯然，這些概念的底層邏輯，就是陰陽（三陰三陽），就是五行。
有人說，五行概念之于中藥，是某某朝代之后的事。這種說法不對，這是把自己鎖死在幾本草藥書里的思想產物，是一種教條主義。且不說《輔行訣》《玄隱遺密》對于中藥五行屬性的明確記載，單就看看《素問》里面隨處可見的五行思維和五行概念，難道說，古人可以高超地運用五行屬性經天緯地，卻不將其用于探討本就生長于天地之間的中藥嗎？
于理不通。
所以，正確的邏輯應該是，中醫什么時候有了五行和五臟的概念，中藥就什么時候有了五行和五味的概念。沒有中藥的五行，哪來中藥的五味呢？
中草藥（AI 生成圖像）
（二）
好，言歸正傳，接下來，我們說說今冬明春的環境屬性。
今天是2024年12月30日，目前是在甲辰年六之氣，土運太過，太陽寒水司天，太陰濕土在泉，主氣是太陽寒水，客氣是太陰濕土。根據《素問·六元正紀大論》記載：“凡此太陽司天之政……終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃凄慘，寒風以至，反者孕乃死”。
注意，在這段記載里，沒有“溫厲”。
明年是乙巳年，金運不及，厥陰風木司天，少陽相火在泉，初之氣的主氣是厥陰風木，客氣是陽明燥金。根據《素問·六元正紀大論》記載：“凡此厥陰司天之政……初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下”。
注意，在這段記載里，也沒有“溫厲”。
也就是說，從現在開始到明年春分節氣（2025年3月20日）的這段時間里，在《素問》中沒有“溫厲”的記載。換句話說，按照2003年SARS出現與溫厲記載的相關性，按照2019年新冠出現與溫厲記載相關性，那么，目前出現流行性傳染病的可能性比較小。
其實，2025年的六氣里面，只有六之氣有溫厲記載，也就是2025年11月22日至2026年的1月20日左右，那是值得提高警惕的時間段。但是呢，明年的火運因素較強，這是貫穿全年的一個不利因素。
也許有人會說，金老師，為什么有些時間段有“溫厲”，有些沒有“溫厲”，會不會抄書的時候遺漏或者隨意添加呢？
其實，這也是我第一次關注到“溫厲”時的疑惑。為此，我們還專門進行了深入的研究。結果顯示，“溫厲”不是隨意寫的，而是與六氣主客氣的排列組合有關，當出現“火居非火位”的排列組合關系時，就會有“溫厲”記載。
文章封面
這同樣表明，流行性傳染病的發生發展，歸根結底，還是環境屬性變化所致，并且，具有周期性的變化規律。當陰陽五行的周期性變化行進到特定排列組合關系的時間段，就會放大某個特定因素，并帶來一些麻煩。
當然，這只是一種推測，值得關注。
無論怎樣，冬春季都是感冒的高發期，希望大家都能夠養護正氣，鍛煉身體，勤洗手，勤通風，防患于未然。
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