白崇禧為什么能崛起？蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)鮑羅廷，起到關(guān)鍵作用！

在上篇文章《》中，我已經(jīng)把蔣介石和白崇禧之間的關(guān)系講的很清楚了，兩人因?yàn)槎夹叛鲈醋元q太人一神教的緣故，因此自認(rèn)為亞當(dāng)夏娃的子孫，而不認(rèn)同炎黃。

并把祭祀炎黃，緬懷與感恩祖先，延續(xù)“敬天法祖”的民族信仰，視為偶像崇拜和封建迷信。對(duì)猶太人所編造的他們被上帝揀選成為神族之事，卻是深信不疑。

蔣介石與白崇禧，雖分屬基督教與伊斯蘭教，但共同的猶太一神教信仰在精神層面為合作提供了互信基礎(chǔ)、價(jià)值認(rèn)同與心理紐帶，成為超越政治與派系的黏合劑，甚至互稱“教胞”，更加拉近彼此的關(guān)系。

然而，白崇禧身上的秘密遠(yuǎn)不止此，他日后能夠成為桂系軍隊(duì)的領(lǐng)袖，使桂系軍隊(duì)在當(dāng)時(shí)的眾多軍閥混戰(zhàn)中殺出重圍，甚至一度取代蔣介石的嫡系中央軍，成為南京政府的實(shí)際控制者，他所信仰的伊斯蘭教以及其族裔背景，都起到了重要作用。

這其中，有兩位鮮為人知的貴人對(duì)白崇禧的崛起壯大之路做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，一位是曾國(guó)藩的外孫女婿張其锽，另一位則是蘇聯(lián)派來(lái)的猶太人軍事顧問(wèn)鮑羅廷。

1、張其锽，扶持白崇禧的廣西省長(zhǎng)

張其锽（1877-1927），廣西桂林人，因父輩關(guān)系，早年就與譚廷闿相識(shí)，后二人一起成為同期進(jìn)士，均為清光緒三十年（1904年）甲辰恩科出身，在京師大學(xué)堂進(jìn)士館同學(xué)，私交甚篤，至此結(jié)拜為異姓兄弟，乃生死之交，關(guān)系極深。

看過(guò)我前幾篇文章的讀者，想必對(duì)譚廷闿這個(gè)人都已經(jīng)十分了解，此人堪稱是蔣介石政治生涯的第一貴人，是他一手促成了蔣介石在國(guó)民黨的崛起，包括黃埔軍校的校長(zhǎng)職位，以及與宋美齡的聯(lián)姻資格，都是譚廷闿拱手相讓給蔣介石的，后來(lái)成為蔣介石中央軍的最高統(tǒng)帥，有“小蔣委員長(zhǎng)”之稱的陳誠(chéng)，也是他的女婿。

而令人意想不到的是，白崇禧的崛起，竟然也和譚廷闿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

事情是這樣的，由于譚廷闿的背后與曾國(guó)藩家族關(guān)系頗深，其父譚鐘麟作為曾國(guó)藩的幕僚為官數(shù)十年，深得信賴，因曾國(guó)藩家族的舉薦，得以當(dāng)上閩浙總督、陜甘總督、兩廣總督等要職，深受恩寵，所以譚廷闿受父輩的影響在湖南很有影響力。

譚廷闿覺得張其锽對(duì)軍事指揮很了解，是個(gè)難得的人才，于是便把張其锽引薦到了曾國(guó)藩家族。1910年，張其锽在譚廷闿的介紹下，于長(zhǎng)沙曾國(guó)藩祠舉行了一場(chǎng)隆重的婚禮，迎娶聶其德，她是曾國(guó)藩的小女兒曾紀(jì)芬之長(zhǎng)女、原浙江巡撫聶緝椝之女，即曾國(guó)藩的外孫女，正是這段婚姻使張其锽成為了曾國(guó)藩的外孫女婿。

1911年10月10日武昌起義發(fā)生后，長(zhǎng)沙也迅速被興漢革命軍光復(fù)，焦達(dá)峰和陳作新二人成為湖南都督后，便派遣自己身邊的部將前往各省興漢軍進(jìn)行援助，但沒想到以譚廷闿為首的基督徒卻背叛興漢革命，將眾多祭祀先祖、告慰明皇的新軍領(lǐng)袖殘忍殺害，發(fā)動(dòng)了血腥的反動(dòng)政變。

背信棄義的譚廷闿通過(guò)軍事政變，成為新的湖南都督，統(tǒng)管了湖南的軍政大權(quán)，并對(duì)全省敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行清洗，尤其是對(duì)反對(duì)基督教者，更是絕不姑息，嚴(yán)肅處理。

譚廷闿對(duì)軍事指揮并不了解，于是寫信給張其锽，讓他到趕緊到長(zhǎng)沙幫忙，并把自己的部隊(duì)改編成南武軍，并增募新兵，任命張其锽為軍統(tǒng)，1912年譚廷闿成立湖南臨時(shí)省政府后，任命張其锽為軍事廳廳長(zhǎng)，管轄全省軍隊(duì)，晉授陸軍中將。

不久，張其锽率部回到老家廣西，并于1922年擔(dān)任廣西的新省長(zhǎng)，此次奔赴廣西只有一個(gè)目標(biāo)，那就是徹底消滅以舊桂系陸榮廷為首的殘部力量，統(tǒng)治廣西全境。

廣西，曾經(jīng)是基督拜上帝一神教太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)地，雖太平天國(guó)已經(jīng)滅亡多年，但太平天國(guó)的殘黨依然很活躍，他們?cè)S多都藏匿在海外活動(dòng)，后隨時(shí)局的改變他們?cè)俅尉硗林貋?lái)，其人員多興辦基督教和清真寺等宗教場(chǎng)所，而白崇禧家族是伊斯蘭教阿訇世家，在廣西的宗教界具有很大的號(hào)召力，因此信仰伊斯蘭教的白崇禧得到了廣西省長(zhǎng)張其锽的支持，正式開始了自己的軍事與政治生涯的道路。

張其锽以廣西省長(zhǎng)的名義，不僅在廣西各界公開支持白崇禧和李宗仁成立的“討賊定桂聯(lián)軍”，還親自移交省印，確立白崇禧等人在廣西省的正統(tǒng)地位，為新桂系提供了合法性、財(cái)政與輿論支持，白崇禧第一次光明正大的進(jìn)入全廣西人民的視野當(dāng)中，便是張其锽帶著他實(shí)現(xiàn)的。

張其锽還擔(dān)任了白崇禧的幕僚，為白崇禧等人統(tǒng)一廣西的軍事行動(dòng)出謀劃策，制定作戰(zhàn)部署和計(jì)劃，還以省長(zhǎng)之職為其提供有力的財(cái)政支持，同時(shí)他還作為當(dāng)時(shí)廣西外交代表，負(fù)責(zé)幫白崇禧等新桂系與廣州的大元帥府取得政治聯(lián)系。

而非常巧合的是，當(dāng)時(shí)的廣州大元帥府的軍事代表就是他的義弟譚廷闿，白崇禧因?yàn)橛袕埰溟B作擔(dān)保，得到了來(lái)自廣州和上海等外界的支持，例如張其锽妻子，曾國(guó)藩外孫女聶其德的哥哥聶其杰，是當(dāng)時(shí)上海總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)和基督教青年會(huì)的領(lǐng)袖。

1925年，出身舊桂系下級(jí)軍官，實(shí)力非常弱小的白崇禧等人，在外援支持下，很輕松的就擊敗了陸榮廷等舊桂系，統(tǒng)一整個(gè)廣西的軍政，并在此之后，實(shí)施慘絕人寰的剿匪政策，經(jīng)常以欺騙利誘的手段招撫反對(duì)自己的人，再背信棄義直接處決。

此后，舊桂系徹底退出民國(guó)政壇，被李白二人為代表的新桂系取而代之，在國(guó)民革命軍北伐期間，白崇禧獲得蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)的格外照顧和喜愛，在短短幾年的時(shí)間里一路打到北京，發(fā)展到自己的巔峰。

張其锽當(dāng)穆斯林白崇禧的幕僚，并為他的崛起和壯大提供幫助，這其實(shí)對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，并不是什么新鮮事，畢竟與此同時(shí)，譚廷闿的親表哥黎丹，也正在西北的青海和寧夏穆斯林的馬家軍當(dāng)中，為穆斯林軍隊(duì)發(fā)展和擴(kuò)張領(lǐng)地而出謀劃策。

詳情可見我的上篇文章《》，這已經(jīng)不是那些基督徒第一次，扶持穆斯林軍政力量的崛起。

2、鮑羅廷，重用白崇禧的蘇聯(lián)顧問(wèn)

白崇禧的一生有兩個(gè)重要的貴人，一個(gè)是張其锽，是他讓國(guó)民政府各界人士認(rèn)識(shí)白崇禧這個(gè)下級(jí)軍官并幫助他統(tǒng)一廣西，甚至打出廣西。另一個(gè)則是蘇聯(lián)派到東方地區(qū)的鮑羅廷，他作為黃埔軍校的顧問(wèn)，代表著共產(chǎn)國(guó)際的意志，他的個(gè)人喜好，足以決定誰(shuí)能成為當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的寵兒。

鮑羅廷(1884-1951)，蘇聯(lián)猶太人，原名馬爾科維奇·格魯森貝格，是蘇聯(lián)駐廣州國(guó)民革命政府代表，并擔(dān)任國(guó)民黨最高政治顧問(wèn)，負(fù)責(zé)聯(lián)系蘇聯(lián)政府派軍事顧問(wèn)團(tuán)及調(diào)拔金錢、武器支持黃埔軍校的建設(shè)。

這個(gè)鮑羅廷，與其他蘇聯(lián)的官員很不一樣，因?yàn)樵S多蘇聯(lián)官員的猶太人身份其實(shí)是刻意隱藏的，不太敢過(guò)于曝光，但是鮑羅廷的猶太身份卻是毋庸置疑的，被中外各個(gè)學(xué)界與傳記均確認(rèn)其猶太背景。

鮑羅廷和白崇禧能夠建立友誼，根本原因是，兩人的宗教背景十分相近，例如猶太人和穆斯林均禁食豬肉，兩人的生活飲食習(xí)俗基本上完全一樣，沒有禁忌，因此在廣州黃埔軍校當(dāng)顧問(wèn)的這段時(shí)間里，他與白崇禧相談甚歡，加上白崇禧祖上是阿拉伯人，而阿拉伯人與猶太人普遍被認(rèn)為是同父異母的親兄弟，更是親上加親。

能看見自己的阿拉伯人兄弟的后裔在東方的軍隊(duì)中混到如此地位，鮑羅廷怎能不助其平步青云，更上一層樓？恰好自己又是蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)的關(guān)鍵角色，許多事都是自己說(shuō)了算，不必在意別人的看法。

在鮑羅廷的力薦下，這才使得沒有任何同盟會(huì)背景的白崇禧，迅速躋身國(guó)民革命軍的最高何新層，出任北伐軍副總參謀長(zhǎng)！

這在當(dāng)時(shí)引起眾議紛紛，要知道白崇禧什么資歷也沒有，既不是同盟會(huì)的領(lǐng)袖、又沒有革命起義的貢獻(xiàn)、也不是國(guó)民黨的創(chuàng)始人或元老、什么功績(jī)都沒有，他能獲得鮑羅廷的厚愛與重用，許多人都不服。

對(duì)此，鮑羅廷想盡辦法的在各種場(chǎng)合夸贊白崇禧的軍事能力和思想作風(fēng)，甚至稱其為“中國(guó)軍人中極為罕見的人才”，1926年鮑羅廷給蘇聯(lián)總部的一份報(bào)告中稱“桂軍之白崇禧，其戰(zhàn)略眼光與執(zhí)行力遠(yuǎn)超多數(shù)國(guó)軍將領(lǐng)，可委以方面軍參謀重任”。

鮑羅廷為了舉薦白崇禧，都把報(bào)告發(fā)到蘇聯(lián)總部了，眾人還能怎么辦？只能服從。

有人說(shuō)，桂系的頭號(hào)領(lǐng)袖是李宗仁，這話說(shuō)的并不對(duì)。應(yīng)該這么說(shuō)，在新桂系進(jìn)入黃埔軍校和成為國(guó)民革命軍以前，從實(shí)力與威望上來(lái)說(shuō)，李宗仁確實(shí)是新桂系的頭號(hào)領(lǐng)袖，但這個(gè)情況隨著白崇禧被鮑羅廷看中和委以重任，變得完全不一樣。

在《李宗仁回憶錄》中，李宗仁本人回憶說(shuō)，1926年桂軍改編為第七軍時(shí)，就是鮑羅廷主動(dòng)向國(guó)民政府提議“由白崇禧任軍參謀長(zhǎng)，可統(tǒng)合桂軍與粵軍作戰(zhàn)節(jié)奏”。

還有在《民國(guó)人物傳·白崇禧》（中華書局）中記載，鮑羅廷在廣州期間，常以“戰(zhàn)略顧問(wèn)”名義與白崇禧探討北伐部署，二人的私交互動(dòng)被時(shí)人稱為“跨宗教的軍事共鳴”。尤其是在“中山艦事件”后，國(guó)民黨對(duì)軍權(quán)的分配爭(zhēng)議激烈，白崇禧常遭眾人批判，指責(zé)他軍事獨(dú)裁，恐成威脅。

對(duì)此，鮑羅廷在國(guó)民黨中，經(jīng)常反復(fù)強(qiáng)調(diào)表態(tài)說(shuō)：“白崇禧非派系私利者，其才可用之于北伐全局，。力保其進(jìn)入核心軍事圈。鮑羅廷的意思簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，你們這些人，我隨便你們吵鬧，怎樣都和我沒任何關(guān)系，但是，白崇禧誰(shuí)都別想動(dòng)！

從這些跡象中，我們已經(jīng)可以得到準(zhǔn)確的答案，那就是新桂系后來(lái)之所以能在眾多雜牌軍中脫穎而出，崛起壯大，直至成為國(guó)民政府的中央軍之一，掌控國(guó)民政府的半壁江山，主要是沾了白崇禧的光，所以越到后面，就越能發(fā)現(xiàn)，白崇禧對(duì)整個(gè)桂系集團(tuán)的影響力，逐漸遠(yuǎn)超李宗仁。

所以，諸位不可小瞧了阿拉伯人和猶太人，穆斯林和猶太人之間的親屬關(guān)系，畢竟他們的同父異母之兄弟親情，是寫在他們視之尊貴而又神圣的教義當(dāng)中，在關(guān)鍵時(shí)刻，他們的親情總能被“真主”喚醒。