藝分享｜從華沙走向清道郡

羅東風(fēng)老師作品展示

從華沙走向清道

——羅東風(fēng)水墨山水告白

從東歐大平原的波蘭華沙、到山脈連綿的朝鮮半島韓國清道,羅東風(fēng)先生帶著墨色蒼潤的水墨山水作品，完成了一次空靈玄遠(yuǎn)的傳統(tǒng)中國精神和奇尚潤拙的現(xiàn)代詩性情懷的藝術(shù)漫游，將自我情性的追述和當(dāng)代文化的交識，旋風(fēng)式地融通在一起。生命的張力在季節(jié)的吹拂中走向了遠(yuǎn)方，個體的藝術(shù)境界在當(dāng)代文化的話語境中,萌發(fā)出了獨特的自我個性標(biāo)識。

東風(fēng)先生水墨山水作品的精神與意蘊，在華沙和清道兩地的藝術(shù)交流中，以其獨特的藝術(shù)語言表現(xiàn)，呈現(xiàn)出風(fēng)景這邊獨好的鮮明熱點，贏得了人們的特別關(guān)注。

在歐洲文化的母體中，彰顯了東方精神；在東方文化的韓國一隅，說出了個性追求。為東西方藝術(shù)交流和異域文化的碰撞浸潤，展現(xiàn)了新奇的活力。東風(fēng)先生的山水作品，既有深厚的中國傳統(tǒng)文化精神，又有根植當(dāng)代文化的個性語言追求。東風(fēng)先生的山水藝術(shù)作品意境空靈玄遠(yuǎn)。有著禪宗體悟的“空”和生命悠游的“靈”；有著老子思想“玄之又玄，眾妙之門”的“玄”；和莊子逍遙游自由深邃的“遠(yuǎn)”。

道與生命的證悟，浸潤到了一山一水的各個角落。同時，東風(fēng)先生又以其扎根現(xiàn)當(dāng)代文化的審美意識，凸顯了鮮明的個性語言特色。面對蓬勃紛涌的工業(yè)化浪潮和海量翻涌的大眾傳媒信息風(fēng)尚，東風(fēng)先生剔除了大眾文化的浮躁與功利，吸收了自由開放與多元的精神，創(chuàng)立了“奇尚“的風(fēng)格面孔。既有構(gòu)思的奇妙,又有現(xiàn)當(dāng)代文化自由寬容的風(fēng)尚。而蒼潤樸拙的個體性情，作為生命的本體，一直浸淫于一草一木中。

宿墨，是東風(fēng)先生作品最鮮明的特色。觀東風(fēng)先生的作品，總能感受到：圓潤內(nèi)斂的水墨與秀雅奇幻的裝飾色彩撲面而來，傾吐著當(dāng)代文人雅士的風(fēng)騷與美尚。內(nèi)潤的宿墨，仿佛蒼茫的夜色穿越古風(fēng)的長夢,帶著黎明的朝露，帶著生命的體驗,一路踏歌而來,以純真樸拙的快樂行板,向世人傾吐著縷縷的春風(fēng)……。

維特根斯坦明確坦言：語言即世界。即言我們認(rèn)識的世界,實際上是語言表述的世界。東風(fēng)先生的藝術(shù)世界，其墨色淋漓的語言表現(xiàn)，正是其傳統(tǒng)文化精神和個性追求的本色世界，是生命本體的外化表征。

透過其宿墨色彩筆觸的表現(xiàn)，我們看到了東風(fēng)先生的哲學(xué)體悟與人生追問。這一追問，揭開了當(dāng)代人的文化根脈和生存困惑；以一個探索者的身份,延續(xù)了文人的生命自覺和歷史使命的擔(dān)當(dāng)。

東風(fēng)先生的水墨山水視覺符號，給我們呈現(xiàn)了當(dāng)代山水畫的探索走向；回答了藝術(shù)創(chuàng)造的苦與樂，耕耘與收獲；也誠實地再現(xiàn)了東風(fēng)先生與人和善、樂于助人的品格操守！

這次展出的作品,在用墨用色上，相較于從前，東風(fēng)先生又有新的斬獲。在創(chuàng)新探索方面，邁上了一個新臺階。從華沙到清道，東風(fēng)先生不僅呈現(xiàn)了文化傳播的擔(dān)當(dāng)，也捧出了一縷山水藝術(shù)創(chuàng)新探索的曙光。

作者: 馬榕君

(江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員、徐州市美術(shù)家協(xié)會副主席)

羅東風(fēng)

中國美術(shù)家協(xié)會會員

江蘇省美術(shù)家協(xié)會理事

徐州市文聯(lián)書畫研究院院長

徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程專家委員會委員

作品多次參加中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的展覽并有獲獎。作品還被多家公立美術(shù)館(藝術(shù)館)和有關(guān)機構(gòu)收藏。2003年由江蘇美術(shù)出版社出版《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家-羅東風(fēng)畫集》。