生活即生產(chǎn)：帶貨媽媽母職身份的時(shí)空重構(gòu)與主體建構(gòu)

華怡佼，華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院，上海市婦女干部學(xué)校，主要研究方向?yàn)樾詣e社會(huì)學(xué)；

張廣利，華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院，主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)政策與社會(huì)治理

［摘 要］在數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，帶貨媽媽作為同時(shí)承擔(dān)母職責(zé)任與平臺(tái)勞動(dòng)任務(wù)的主體，日益成為數(shù)字勞動(dòng)的重要參與者。基于對(duì)上海地區(qū)16位帶貨媽媽的深度訪談資料，本文提出“生活即生產(chǎn)”的分析視角，聚焦母職身份在平臺(tái)勞動(dòng)中的生成路徑，分析家庭生活如何在時(shí)間節(jié)奏、空間結(jié)構(gòu)與主體建構(gòu)三個(gè)維度被平臺(tái)機(jī)制重組并嵌入生產(chǎn)體系。研究發(fā)現(xiàn)，平臺(tái)通過(guò)算法機(jī)制重新調(diào)度了家庭時(shí)間，將帶貨媽媽私人化的家庭空間轉(zhuǎn)化為公開(kāi)的內(nèi)容生產(chǎn)場(chǎng)景，并推動(dòng)其母職身份向可運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)角色演變。本文以此探討數(shù)字平臺(tái)如何重塑母職身份的時(shí)空基礎(chǔ)與實(shí)踐邏輯，揭示家庭日常生活與平臺(tái)經(jīng)濟(jì)之間的新型互動(dòng)關(guān)系，回應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下母職勞動(dòng)的價(jià)值轉(zhuǎn)化路徑。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)；母職勞動(dòng)；生活即生產(chǎn)

一、問(wèn)題的提出

長(zhǎng)期以來(lái)，母職勞動(dòng)被視為家庭內(nèi)部的非經(jīng)濟(jì)性勞動(dòng)，尤其在照料、家務(wù)與育兒等活動(dòng)中，其價(jià)值常被忽視或邊緣化（李潔、吉來(lái)詩(shī)琴，2022）。這種無(wú)酬、隱性的定位不僅限制了女性的社會(huì)參與，也遮蔽了她們?cè)诩彝ブ械膶?shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)。近年來(lái)，母職勞動(dòng)原有的非經(jīng)濟(jì)性邊界開(kāi)始松動(dòng)。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的興起與家庭生活的數(shù)字化滲透，使生活與生產(chǎn)的界限日益模糊。以90后母親為代表的年輕育兒群體，憑借較高的媒介素養(yǎng)與平臺(tái)適應(yīng)能力，借助微信、小紅書(shū)、抖音等平臺(tái)，將日常生活轉(zhuǎn)化為內(nèi)容生產(chǎn)，獲得初步的市場(chǎng)回報(bào)與社會(huì)認(rèn)同（林璐娜，2024）。這一現(xiàn)象表明，母職勞動(dòng)正由家庭內(nèi)部的無(wú)酬勞動(dòng)向平臺(tái)化、可見(jiàn)化的勞動(dòng)形態(tài)轉(zhuǎn)變，為理解家庭勞動(dòng)的再組織提供了新的視角。

在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，母職實(shí)踐也逐步從家庭內(nèi)部延伸至平臺(tái)空間。越來(lái)越多的媽媽通過(guò)展示育兒日常、家庭互動(dòng)等內(nèi)容，完成從母親到內(nèi)容創(chuàng)作者再到帶貨主播的身份轉(zhuǎn)換。這一過(guò)程既是她們對(duì)就業(yè)困境的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也體現(xiàn)了其對(duì)平臺(tái)邏輯的主動(dòng)適應(yīng)，推動(dòng)傳統(tǒng)家庭勞動(dòng)向可見(jiàn)化、有償化的市場(chǎng)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變。當(dāng)下，國(guó)家層面亦不斷推動(dòng)女性參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“數(shù)字木蘭”等項(xiàng)目為女性提供短視頻、電商等培訓(xùn)資源，以增強(qiáng)其平臺(tái)勞動(dòng)能力（李衛(wèi)、趙含玥，2024）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年中國(guó)電子商務(wù)領(lǐng)域女性從業(yè)者已達(dá)5700萬(wàn)人，廣泛活躍于社交電商、社區(qū)團(tuán)購(gòu)與內(nèi)容平臺(tái)（阿里研究院，2022）。帶貨媽媽一方面履行家庭的照料責(zé)任，另一方面通過(guò)內(nèi)容輸出與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化，將原屬于再生產(chǎn)的生活行為嵌入平臺(tái)邏輯，模糊了生活與工作的邊界，也打破了生產(chǎn)與再生產(chǎn)的二元?jiǎng)澐帧?/p>

在此背景下，本文聚焦兩個(gè)核心問(wèn)題。第一，數(shù)字平臺(tái)如何將帶貨媽媽的日常生活系統(tǒng)性納入內(nèi)容生產(chǎn)體系，并通過(guò)重構(gòu)其生活節(jié)奏與家庭空間，將其嵌入平臺(tái)所主導(dǎo)的勞動(dòng)機(jī)制？第二，在平臺(tái)機(jī)制作用下，母職身份如何作為勞動(dòng)標(biāo)簽被重新建構(gòu)，并在這一過(guò)程中獲得新的意義與市場(chǎng)位置？

二、文獻(xiàn)綜述與分析視角

（一）文獻(xiàn)綜述

1.再生產(chǎn)勞動(dòng)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型

馬克思主義女性主義者在20世紀(jì)70年代提出社會(huì)再生產(chǎn)理論，在批判性繼承馬克思和恩格斯關(guān)于“雙重生命生產(chǎn)”思想的基礎(chǔ)上，揭示資本主義社會(huì)中生產(chǎn)與再生產(chǎn)的分離與對(duì)立（蘇熠慧，2019）。社會(huì)再生產(chǎn)理論指出，在資本主義勞動(dòng)體系中，生產(chǎn)勞動(dòng)與再生產(chǎn)勞動(dòng)長(zhǎng)期處于分離狀態(tài)，前者指向直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的公共勞動(dòng)（Bellofiore，1998），后者則涵蓋一切存在于家庭和社會(huì)之中、用于維持和再生產(chǎn)勞動(dòng)力的勞動(dòng)（Bhattacharya，2017：2），如承擔(dān)家務(wù)、育兒、情感維系等職能。女性主義學(xué)者將再生產(chǎn)的討論從勞動(dòng)力再生產(chǎn)擴(kuò)展為社會(huì)再生產(chǎn)，使其成為分析社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度運(yùn)作邏輯的重要理論框架。

盡管再生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)于維持社會(huì)秩序穩(wěn)定具有基礎(chǔ)性意義，但長(zhǎng)期以來(lái)卻被制度性地視為無(wú)酬勞動(dòng)，排除在正式的經(jīng)濟(jì)價(jià)值計(jì)算范疇之外（佟新，2017），使女性在家庭中的勞動(dòng)貢獻(xiàn)長(zhǎng)期被低估，并導(dǎo)致了持續(xù)的性別經(jīng)濟(jì)不平等（虞暉，2007）。照料勞動(dòng)的無(wú)酬化并非自然結(jié)果，而是制度性安排的產(chǎn)物，女性以道德義務(wù)的形式承擔(dān)再生產(chǎn)責(zé)任，從而維系低成本的社會(huì)再生產(chǎn)體系（李潔，2021）。

隨著市場(chǎng)化改革和社會(huì)分工的深化，再生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)歷了明顯的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型。以家政服務(wù)、護(hù)理、早教等為代表的家庭照料勞動(dòng)逐步進(jìn)入市場(chǎng)并被商品化，女性的身份由家庭照料者逐漸轉(zhuǎn)向市場(chǎng)化的服務(wù)勞動(dòng)者（霍克希爾德，2014：96-100）。再生產(chǎn)勞動(dòng)的市場(chǎng)化既推動(dòng)了家庭勞動(dòng)的社會(huì)化，又在性別維度上重構(gòu)了家庭與市場(chǎng)之間的勞動(dòng)分工（田毅鵬、陳鳳樓，2018）。這一過(guò)程既體現(xiàn)了市場(chǎng)邏輯對(duì)家庭領(lǐng)域的再組織，也揭示了再生產(chǎn)勞動(dòng)在市場(chǎng)機(jī)制中被重新分配的路徑。

通過(guò)梳理過(guò)往研究可以得出結(jié)論，再生產(chǎn)勞動(dòng)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型具有兩重特征。一是照料勞動(dòng)的外包化與服務(wù)化。再生產(chǎn)勞動(dòng)日益進(jìn)入商品交換體系，并被制度化為照料經(jīng)濟(jì)的一部分（楊菊華，2019）。家政服務(wù)、托育教育等行業(yè)的興起，使女性在家庭內(nèi)部與市場(chǎng)體系之間形成流動(dòng)，但再生產(chǎn)勞動(dòng)者群體仍以女性為主，且集中于低薪與情感密集型的崗位（Morini，2007）。二是教育與情感勞動(dòng)的母職化延伸。與照料勞動(dòng)的市場(chǎng)化相伴，教育與情感陪伴也被納入市場(chǎng)體系。母親在家庭再生產(chǎn)體系中的角色得到進(jìn)一步強(qiáng)化，她們不僅承擔(dān)照料與管理的職責(zé)，還在子女教育和情感陪伴過(guò)程中成為“教育經(jīng)紀(jì)人”（楊可，2018），其勞動(dòng)雖具有專(zhuān)業(yè)性與創(chuàng)造性，卻因其家庭化特征而被忽視。這種勞動(dòng)延伸加劇了女性在家庭與市場(chǎng)之間的時(shí)間與情感負(fù)擔(dān)（陳蒙，2018），并使家庭勞動(dòng)的性別分工在新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中被重新鞏固。

再生產(chǎn)勞動(dòng)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了資本邏輯對(duì)生活領(lǐng)域的持續(xù)滲透，生活與生產(chǎn)的邊界在市場(chǎng)機(jī)制下呈現(xiàn)不斷模糊的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)也為理解數(shù)字勞動(dòng)與平臺(tái)經(jīng)濟(jì)背景下家庭勞動(dòng)形態(tài)的變化提供了重要視角。

2.數(shù)字化語(yǔ)境下的家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)型

隨著市場(chǎng)化不斷深化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)迅猛擴(kuò)張，家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)逐漸被納入資本積累體系。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的自由勞動(dòng)成為數(shù)字資本主義的重要支撐，用戶在看似自愿的參與過(guò)程中創(chuàng)造了剩余價(jià)值（Terranova，2000）。數(shù)字勞動(dòng)將家庭、休閑與情感活動(dòng)納入資本邏輯，使生活世界被重新組織為生產(chǎn)過(guò)程（Fuchs，2013）。在這一語(yǔ)境下，家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)不再局限于家庭內(nèi)部的物質(zhì)與情感照料，而是通過(guò)內(nèi)容生產(chǎn)、社交互動(dòng)與情感表達(dá)的形式，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化。數(shù)字平臺(tái)的普及推動(dòng)了家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)的內(nèi)容化與平臺(tái)化轉(zhuǎn)型。一系列原本屬于私人領(lǐng)域的日常事務(wù)，如做飯、親子互動(dòng)、家庭收納等，逐漸被轉(zhuǎn)化為平臺(tái)上的短視頻、直播和圖文筆記，構(gòu)成內(nèi)容生產(chǎn)與社交資本積累的重要方式（He et al.，2022）。特別是在以帶貨媽媽為代表的群體中，這一趨勢(shì)表現(xiàn)得尤為明顯。她們將日常生活和育兒經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為能夠獲取流量與市場(chǎng)信任的內(nèi)容資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化（Zhang et al.，2023）。同時(shí)，這種勞動(dòng)形態(tài)也帶來(lái)了勞動(dòng)時(shí)間的延展、親密空間的公開(kāi)化以及母職身份的算法化重構(gòu)（楊有楠，2024）。

哈貝馬斯提出的“生活世界殖民化”概念為數(shù)字平臺(tái)如何利用算法機(jī)制介入家庭生活實(shí)踐、改變家庭空間功能和個(gè)體行為模式提供了理論啟示。生活世界是個(gè)體進(jìn)行意義建構(gòu)、維系親密關(guān)系和情感支持的領(lǐng)域，其運(yùn)行不受經(jīng)濟(jì)與行政系統(tǒng)的強(qiáng)制規(guī)則約束（哈貝馬斯，2018：115-125）。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與官僚政治體制憑借“貨幣”與“權(quán)力”等非語(yǔ)言媒介，引導(dǎo)生活世界逐步走向商品化與標(biāo)準(zhǔn)化（王鳳才，2024）。在數(shù)字平臺(tái)條件下，這種殖民化通過(guò)算法治理得以具象化。數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)依靠復(fù)雜的算法機(jī)制與內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)，深度介入并重塑了家庭生活中的社會(huì)行為模式與個(gè)體互動(dòng)方式（肖珺、郭蘇南，2020）。算法并非簡(jiǎn)單的中介技術(shù)工具，而是一種社會(huì)建構(gòu)與治理機(jī)制，通過(guò)隱性的排序、篩選與規(guī)訓(xùn)，系統(tǒng)性地塑造用戶的行為與價(jià)值選擇（Duffy & Meisner，2022）。平臺(tái)的算法權(quán)力具體表現(xiàn)為在可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性之間調(diào)控內(nèi)容的分配與呈現(xiàn)，進(jìn)而影響勞動(dòng)者持續(xù)地調(diào)整內(nèi)容生產(chǎn)方式與身份展演策略（Swart，2021）。這一機(jī)制體現(xiàn)了監(jiān)控資本主義的典型特征，即平臺(tái)通過(guò)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與精細(xì)化管理，將勞動(dòng)者的日常生活節(jié)奏、互動(dòng)方式與主體意識(shí)全面納入算法規(guī)訓(xùn)（田方晨、劉明明，2024）。

總體來(lái)看，數(shù)字化語(yǔ)境下的家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)兩重特征。一是內(nèi)容化與可見(jiàn)化。家務(wù)、育兒等照料勞動(dòng)被重新包裝為可傳播的內(nèi)容產(chǎn)品，家庭場(chǎng)景與母職經(jīng)驗(yàn)成為平臺(tái)上的“數(shù)字勞動(dòng)”（Abidin，2017），日常生活也被系統(tǒng)化地轉(zhuǎn)化為視覺(jué)商品與流量資產(chǎn)。平臺(tái)基于可見(jiàn)性分配的邏輯，鼓勵(lì)勞動(dòng)者對(duì)家庭日常進(jìn)行持續(xù)的公開(kāi)與表演化的呈現(xiàn)，使家庭勞動(dòng)獲得新的市場(chǎng)價(jià)值。二是情感化與自我規(guī)訓(xùn)。為了獲得平臺(tái)推薦與觀眾關(guān)注，帶貨媽媽不斷塑造并展現(xiàn)母職形象與親密情感，并依據(jù)平臺(tái)指標(biāo)對(duì)工作節(jié)奏、內(nèi)容風(fēng)格與呈現(xiàn)形式進(jìn)行自我調(diào)節(jié)（趙雅馨，2023），其母職實(shí)踐由此呈現(xiàn)高度表演化與自我監(jiān)督化的特征。數(shù)字化語(yǔ)境下的家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)型，揭示了資本與技術(shù)通過(guò)平臺(tái)機(jī)制向生活領(lǐng)域滲透的內(nèi)在邏輯。一方面，數(shù)字平臺(tái)賦予家庭勞動(dòng)可見(jiàn)性與市場(chǎng)回報(bào)（張虹，2021）；另一方面，算法權(quán)力與情感規(guī)訓(xùn)又將生活實(shí)踐重新組織為持續(xù)的生產(chǎn)過(guò)程（唐嘉儀，2023）。這一趨勢(shì)為理解數(shù)字勞動(dòng)的性別化機(jī)制和當(dāng)代母職勞動(dòng)的新形態(tài)提供了重要視角。

已有研究為理解數(shù)字平臺(tái)如何重塑家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)及母職主體建構(gòu)提供了豐富而深入的理論資源。學(xué)者普遍關(guān)注平臺(tái)運(yùn)作邏輯及其對(duì)勞動(dòng)形態(tài)和家庭分工的重塑，揭示算法機(jī)制、流量邏輯和情感勞動(dòng)如何共同塑造女性的勞動(dòng)處境與身份表達(dá)。這些研究為理解平臺(tái)經(jīng)濟(jì)對(duì)家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)的滲透提供了重要啟示。然而，現(xiàn)有研究總體上仍以結(jié)構(gòu)約束和算法控制為分析重心，強(qiáng)調(diào)女性勞動(dòng)者在平臺(tái)體系中的被動(dòng)地位，較少關(guān)注她們?cè)诩彝ヅc平臺(tái)交織的生活場(chǎng)域中，如何通過(guò)日常實(shí)踐與策略性協(xié)商重組勞動(dòng)意義。同時(shí)，對(duì)于再生產(chǎn)勞動(dòng)在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)中直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值的機(jī)制，也缺乏系統(tǒng)探討。事實(shí)上，隨著生活內(nèi)容的商品化和情感表達(dá)的可量化，母職勞動(dòng)正逐漸成為平臺(tái)價(jià)值鏈的重要環(huán)節(jié)。綜上所述，當(dāng)前研究多從宏觀結(jié)構(gòu)與資本邏輯的視角闡釋平臺(tái)機(jī)制的影響，揭示了制度性約束的力量，但對(duì)微觀生活場(chǎng)域中勞動(dòng)實(shí)踐的生成性與主體性關(guān)注不足。因此，有必要引入新的分析視角，以揭示數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下家庭生活與勞動(dòng)之間的互動(dòng)機(jī)制。

（二）“生活即生產(chǎn)”作為分析視角

基于前述研究可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張使家庭勞動(dòng)逐步被納入資本積累體系，生活與生產(chǎn)的界限日益模糊。為了進(jìn)一步解釋這一結(jié)構(gòu)性變遷，本文提出“生活即生產(chǎn)”的分析視角。這一視角關(guān)注生活場(chǎng)域內(nèi)部的生產(chǎn)機(jī)制，揭示家庭日常生活如何被制度性地組織為內(nèi)容生產(chǎn)與市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的勞動(dòng)過(guò)程。

在數(shù)字化條件下，家庭生活被全面卷入平臺(tái)機(jī)制，個(gè)體的日常行為不再是生產(chǎn)體系的附屬環(huán)節(jié)，而是直接構(gòu)成創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程。家庭成員之間的互動(dòng)、情感表達(dá)與瑣碎事務(wù)通過(guò)算法推薦、內(nèi)容分發(fā)和數(shù)據(jù)反饋被不斷循環(huán)放大，從而生成具有可交換價(jià)值的數(shù)字內(nèi)容與流量資產(chǎn)。用戶生活自身的展開(kāi)已成為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

“生活即生產(chǎn)”旨在突破“生產(chǎn)—再生產(chǎn)”“生活—系統(tǒng)”等傳統(tǒng)二元?jiǎng)澐郑瑥?qiáng)調(diào)生活不僅是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，更是被組織化的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。與以往將家庭生活視為勞動(dòng)體系邊緣部分的理解不同，本研究認(rèn)為，平臺(tái)治理邏輯使家庭場(chǎng)域逐步演變?yōu)榉€(wěn)定的內(nèi)容供給源和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化場(chǎng)域。算法與流量機(jī)制通過(guò)可見(jiàn)性分配與數(shù)據(jù)反饋，實(shí)現(xiàn)了家庭行為的再編碼，使其在制度性吸納的過(guò)程中獲得可展示與可變現(xiàn)的價(jià)值。

在城市帶貨媽媽的實(shí)踐中，這一邏輯尤為顯著。原本屬于私人領(lǐng)域的家庭行為，如親子互動(dòng)、做飯、生活分享等，被重新包裝為平臺(tái)內(nèi)容，通過(guò)算法分發(fā)與用戶互動(dòng)實(shí)現(xiàn)流量積累與商業(yè)轉(zhuǎn)化。由此，家庭勞動(dòng)時(shí)間被無(wú)限延展，家庭空間被持續(xù)公開(kāi)，母職身份也在內(nèi)容生產(chǎn)與流量競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)歷重新演繹和制度化的過(guò)程。這種以生活為原料的生產(chǎn)模式，展現(xiàn)了數(shù)字平臺(tái)如何將家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為新的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制。

與“生活世界殖民化”所強(qiáng)調(diào)的外部系統(tǒng)侵入不同，“生活即生產(chǎn)”關(guān)注的是生活場(chǎng)域內(nèi)部的生產(chǎn)邏輯，它揭示的不僅是資本邏輯的滲透，更是生活自身生產(chǎn)性的顯現(xiàn)。平臺(tái)算法和流量機(jī)制持續(xù)影響個(gè)體的生活節(jié)奏與內(nèi)容形態(tài)，使生活實(shí)踐逐步嵌入可計(jì)量、可展示與可變現(xiàn)的勞動(dòng)流程。同時(shí)，個(gè)體并非完全被動(dòng)地接受這種制度化規(guī)訓(xùn)，而是在家庭責(zé)任、算法邏輯與市場(chǎng)激勵(lì)之間不斷調(diào)整策略，形成兼具被動(dòng)吸納與能動(dòng)創(chuàng)造的生活勞動(dòng)形態(tài)。

“生活即生產(chǎn)”的分析框架可以從三個(gè)維度理解：其一是時(shí)間維度，指生活節(jié)奏被平臺(tái)邏輯重新劃分，家庭生活的碎片被連續(xù)納入內(nèi)容生產(chǎn)鏈條；其二是空間維度，即家庭空間的開(kāi)放化與展示化，親密場(chǎng)景在平臺(tái)可見(jiàn)性邏輯下被重新定義為勞動(dòng)化的公共場(chǎng)域；其三是主體維度，強(qiáng)調(diào)母職身份在平臺(tái)機(jī)制中的重構(gòu)，個(gè)體在家庭責(zé)任、算法規(guī)訓(xùn)與市場(chǎng)激勵(lì)的交織影響下，實(shí)現(xiàn)新的主體建構(gòu)。

“生活即生產(chǎn)”不僅是對(duì)家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化的理論回應(yīng)，也為理解生活與勞動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系提供了新的分析框架。該視角有助于揭示平臺(tái)經(jīng)濟(jì)如何通過(guò)算法機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的吸納與再組織，同時(shí)說(shuō)明個(gè)體如何在被動(dòng)規(guī)訓(xùn)與能動(dòng)實(shí)踐之間生成新的勞動(dòng)意義與社會(huì)身份，為后續(xù)分析帶貨媽媽的勞動(dòng)過(guò)程和主體建構(gòu)提供基礎(chǔ)。

（三）研究方法

為探討平臺(tái)帶貨勞動(dòng)的特征及其與家庭生活的交織關(guān)系，本文采用定性研究方法，對(duì)帶貨媽媽進(jìn)行了深度訪談，分析平臺(tái)機(jī)制如何將個(gè)體的生活實(shí)踐吸納并轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)過(guò)程。研究基于2023—2024年對(duì)上海地區(qū)16位帶貨媽媽的訪談，這些帶貨媽媽活躍于微信、小紅書(shū)、抖音等平臺(tái)，其帶貨品類(lèi)涵蓋母嬰類(lèi)、家居類(lèi)等日常用品。受訪者年齡集中于25~35歲，具備基本的視頻拍攝、剪輯、圖文發(fā)布與數(shù)據(jù)查看能力，能夠獨(dú)立完成日常內(nèi)容運(yùn)營(yíng)任務(wù)。樣本通過(guò)滾雪球抽樣方式獲取，由研究者基于初始接觸對(duì)象的推薦逐步擴(kuò)展。訪談采用半結(jié)構(gòu)式提綱，圍繞帶貨行為的起始動(dòng)因、勞動(dòng)節(jié)奏安排、家庭空間使用、親子互動(dòng)變化、平臺(tái)規(guī)則認(rèn)知及身份調(diào)適等主題展開(kāi)。每次訪談時(shí)長(zhǎng)為1~2小時(shí)，形式以線下訪談為主、線上訪談為輔。為保護(hù)隱私，所有受訪對(duì)象以M1至M16的編號(hào)呈現(xiàn)。

本研究重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在平臺(tái)勞動(dòng)與家庭生活交錯(cuò)過(guò)程中的表現(xiàn)，尤其關(guān)注家庭生活如何嵌入勞動(dòng)節(jié)奏與空間配置。通過(guò)對(duì)受訪材料的歸納分析，本文為理解“生活即生產(chǎn)”邏輯在平臺(tái)勞動(dòng)中的具體表現(xiàn)與制度性結(jié)構(gòu)，提供了扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

三、在生活中生產(chǎn)：

帶貨媽媽的日常勞動(dòng)實(shí)踐

在數(shù)字平臺(tái)不斷滲透日常生活的背景下，帶貨媽媽的勞動(dòng)實(shí)踐既打破了傳統(tǒng)意義上生產(chǎn)與生活的二元?jiǎng)澐郑仓匦滤茉炝思彝趧?dòng)的價(jià)值體系。本部分從時(shí)間節(jié)奏、空間結(jié)構(gòu)與主體建構(gòu)三個(gè)維度出發(fā)，剖析“生活即生產(chǎn)”邏輯在日常勞動(dòng)實(shí)踐中的具體呈現(xiàn)路徑，揭示其如何嵌入數(shù)字經(jīng)濟(jì)的資本邏輯之中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種持續(xù)的生產(chǎn)過(guò)程。

（一）平臺(tái)邏輯下的時(shí)間滲透：家庭節(jié)奏的被壓縮與再調(diào)度

在數(shù)字平臺(tái)的勞動(dòng)場(chǎng)域中，時(shí)間不再以傳統(tǒng)的“打卡上下班”方式界定，而是由平臺(tái)特定的算法規(guī)則所塑造。平臺(tái)通過(guò)流量池推薦機(jī)制、完播率權(quán)重及更新頻率等指標(biāo)，直接決定帶貨媽媽日常勞動(dòng)的節(jié)奏與安排。如T平臺(tái)以完播率作為核心推薦指標(biāo)，短視頻的流量分配嚴(yán)重依賴(lài)觀眾的完整觀看率，這迫使創(chuàng)作者必須在視頻前幾秒內(nèi)快速吸引觀眾；而R平臺(tái)則更傾向于互動(dòng)評(píng)論數(shù)、收藏?cái)?shù)等指標(biāo)，更強(qiáng)調(diào)情感互動(dòng)與細(xì)節(jié)描述。這種算法機(jī)制的差異使得帶貨媽媽需要持續(xù)調(diào)整自身內(nèi)容策略，以分別適應(yīng)不同平臺(tái)的推薦導(dǎo)向。在這一背景下，家庭時(shí)間被深度切割為碎片化、多任務(wù)交叉的狀態(tài)。多數(shù)受訪者表示，內(nèi)容拍攝、剪輯與發(fā)布被安排在做飯、家務(wù)與照料孩子的縫隙之間。這種嵌套式勞動(dòng)對(duì)媽媽們的體力與注意力構(gòu)成持續(xù)挑戰(zhàn)，迫使她們長(zhǎng)期處于對(duì)平臺(tái)數(shù)據(jù)、觀眾反饋與品牌需求的快速響應(yīng)狀態(tài)。

M3媽媽主要帶貨健康食品，在小紅書(shū)和微信等平臺(tái)分享給孩子準(zhǔn)備的早餐和晚餐。“以前我做早餐就是為了全家人吃得舒服，現(xiàn)在是為了拍‘?huà)寢屧绮拖盗小颐恐芤崆皽?zhǔn)備5個(gè)菜單，要有創(chuàng)意、有搭配、有拍攝角度。為了趕在姐姐上學(xué)前出片，早上6點(diǎn)就得起床做準(zhǔn)備。早飯剛做好不吃，先調(diào)手機(jī)支架、找光線、擺盤(pán)，再拍幾輪照片和視頻，拍完食物早就涼了。平常弟弟的午睡時(shí)間，本來(lái)可以休息一會(huì)兒，但我通常是一邊吃飯一邊盯著手機(jī)看同行視頻，看看別人又做了什么新選題，有沒(méi)有新的爆款思路。看完之后還得趕緊寫(xiě)文案、安排拍攝、預(yù)訂選品，不然第二天就沒(méi)內(nèi)容可發(fā)了。”（M3）

M3的經(jīng)驗(yàn)清晰地體現(xiàn)了平臺(tái)算法機(jī)制如何通過(guò)內(nèi)容生產(chǎn)要求，直接重塑帶貨媽媽的家庭時(shí)間節(jié)奏與勞動(dòng)安排方式。這種嵌套式勞動(dòng)導(dǎo)致家庭事務(wù)與內(nèi)容生產(chǎn)交錯(cuò)進(jìn)行，為了維持平臺(tái)對(duì)內(nèi)容密度與更新頻率的算法要求，媽媽們不得不壓縮休息時(shí)間、犧牲親子陪伴時(shí)間，以便為平臺(tái)勞動(dòng)讓位。

M5曾是一名企業(yè)職員，在生完孩子后選擇全職在家，原本希望能放慢節(jié)奏，但加入帶貨行列后，她坦言“在家比上班還忙”。“我現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了這種節(jié)奏，早上送完孩子去學(xué)校，我就開(kāi)始選品、寫(xiě)腳本、拍攝，有時(shí)候中飯都湊合吃，有時(shí)晚上孩子自己玩我也會(huì)直播一會(huì)兒。以前生活是朝九晚五，現(xiàn)在是一刻不停。你說(shuō)我是全職媽媽嗎？也是。你說(shuō)我是主播、是運(yùn)營(yíng)、是剪輯師嗎？好像也是。直播對(duì)我來(lái)說(shuō)就像一份沒(méi)有下班鈴的工作，我不是每天播，但幾乎每天都在為直播做準(zhǔn)備。去年我孩子放暑假去奶奶家，為了趕上每天平臺(tái)允許掛小黃車(chē)的5個(gè)視頻名額，我就一口氣從早上8點(diǎn)一直拍到晚上8點(diǎn)。如果趕不上，機(jī)會(huì)就浪費(fèi)了。有時(shí)候?qū)嵲谔哿耍曨l質(zhì)量差一點(diǎn)也得發(fā)，就像交作業(yè)，不交心里不踏實(shí)。”（M5）

在這種平臺(tái)邏輯下，勞動(dòng)時(shí)間不再受制于日歷和鬧鐘，而是被更隱性的流量績(jī)效評(píng)估機(jī)制所取代，這一機(jī)制由算法、流量和粉絲互動(dòng)反饋共同驅(qū)動(dòng)（李之易，2022）。平臺(tái)通過(guò)算法推薦和隱性流量指標(biāo)，重新調(diào)度了帶貨媽媽的生活節(jié)奏，進(jìn)一步加劇了生活時(shí)間的資本化程度（成軍青、薛俊強(qiáng)，2024）。不少媽媽也提到，她們的時(shí)間任務(wù)管理已高度融入平臺(tái)化運(yùn)作。每天的上新、發(fā)圈、直播等活動(dòng)構(gòu)成日常時(shí)間的任務(wù)清單，與照顧孩子、做家務(wù)等任務(wù)交織在一起，形成交錯(cuò)運(yùn)行的雙重勞動(dòng)軌道，帶貨媽媽不得不將生產(chǎn)節(jié)奏嵌入日常生活安排。

M14媽媽帶貨時(shí)間已有3年，剛開(kāi)始無(wú)從下手，現(xiàn)在已經(jīng)會(huì)使用多個(gè)手機(jī)設(shè)定不同平臺(tái)的提醒。“我現(xiàn)在每天醒來(lái)的第一件事不是刷牙洗臉，而是打開(kāi)手機(jī)查數(shù)據(jù)，看看昨天的曝光量和商品點(diǎn)擊量。現(xiàn)在平臺(tái)尤其看重完播率和互動(dòng)點(diǎn)贊量，不達(dá)標(biāo)的話，系統(tǒng)就會(huì)減少流量推薦，因此我必須嚴(yán)格規(guī)劃內(nèi)容發(fā)布的節(jié)奏與頻率。幾點(diǎn)更新？視頻發(fā)幾個(gè)平臺(tái)？我有一整張表格，內(nèi)容更新安排得明明白白。節(jié)假日、促銷(xiāo)節(jié)點(diǎn)、帶貨周期、算法調(diào)整，全都列在表里。說(shuō)實(shí)話，有時(shí)候我自己都覺(jué)得我就像流水線上的工人，每天睜眼就是內(nèi)容與任務(wù)。直播平臺(tái)沒(méi)有打卡制度，但我的時(shí)間早就被平臺(tái)的節(jié)奏同化了。”（M14）

M14的經(jīng)驗(yàn)展示了平臺(tái)算法如何具體介入個(gè)體日常勞動(dòng)。她表示，為了適應(yīng)T平臺(tái)尤其看重完播率的算法邏輯，她必須持續(xù)提高視頻前幾秒的吸引力，精細(xì)安排視頻長(zhǎng)度和發(fā)布時(shí)間，以保持穩(wěn)定的流量曝光。同時(shí)，她也強(qiáng)調(diào)在R平臺(tái)需要更加注重內(nèi)容的情感表達(dá)和互動(dòng)技巧，通過(guò)設(shè)置互動(dòng)問(wèn)題或吸引用戶評(píng)論、收藏，以提升內(nèi)容在算法中的推薦權(quán)重。這種精準(zhǔn)的策略性調(diào)整，充分體現(xiàn)了她在不同平臺(tái)算法規(guī)訓(xùn)下的主動(dòng)協(xié)商與適應(yīng)過(guò)程。

M7開(kāi)過(guò)餐館、咖啡館，由于實(shí)體經(jīng)濟(jì)在疫情期間受到的沖擊比較大，她轉(zhuǎn)而開(kāi)展線上業(yè)務(wù)。“最開(kāi)始我一點(diǎn)也不會(huì)，連直播間怎么開(kāi)都不清楚，都是后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)摸索出來(lái)的。我怕忘了，就每一步都寫(xiě)在本子上，現(xiàn)在那本子已經(jīng)寫(xiě)滿了。那段時(shí)間白天拍視頻，晚上學(xué)話術(shù)，常常凌晨還在翻資料。小孩半夜醒來(lái)上廁所，還能看到客廳燈亮著。我覺(jué)得自己像又回到了學(xué)生時(shí)代，甚至比當(dāng)年還拼。”（M7）

平臺(tái)勞動(dòng)看似靈活自由，實(shí)際上卻被播放量、轉(zhuǎn)發(fā)量等算法指標(biāo)高度規(guī)訓(xùn)，使家庭生活系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)化為可規(guī)劃的生產(chǎn)性勞動(dòng)。平臺(tái)通過(guò)設(shè)置明確的算法指標(biāo)和相應(yīng)的懲罰獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，直接規(guī)訓(xùn)了帶貨媽媽的日常行為和時(shí)間結(jié)構(gòu)，使她們持續(xù)處于算法導(dǎo)向的高強(qiáng)度內(nèi)容生產(chǎn)狀態(tài)。

（二）平臺(tái)凝視下的空間重構(gòu)：家庭私域的開(kāi)放與展示

數(shù)字帶貨不僅改變了勞動(dòng)者的時(shí)間結(jié)構(gòu)，也通過(guò)平臺(tái)的內(nèi)容審核機(jī)制與社區(qū)展示規(guī)則，深刻改造了勞動(dòng)者所處的物理空間與情感空間。對(duì)于帶貨媽媽而言，原本具有私密性的家庭空間，在平臺(tái)機(jī)制的規(guī)訓(xùn)下被重新定義為內(nèi)容展示與商品轉(zhuǎn)化的勞動(dòng)場(chǎng)所。平臺(tái)勞動(dòng)的空間邏輯并非簡(jiǎn)單地將工作帶回家，而是將家庭空間本身直接轉(zhuǎn)化為內(nèi)容生產(chǎn)與市場(chǎng)推廣的載體，賦予其明確的視覺(jué)展示與流量屬性。

M8直播內(nèi)容以K12圖書(shū)為主，她在訪談中談到家庭空間的變化：“現(xiàn)在平臺(tái)都強(qiáng)調(diào)家庭空間要干凈、整潔，有質(zhì)感的視覺(jué)效果，這直接導(dǎo)致我每次拍攝前必須花大量時(shí)間布置家庭空間，符合平臺(tái)規(guī)定的展示標(biāo)準(zhǔn)。我們家以前的客廳，是孩子玩玩具和我泡茶聊天的地方，現(xiàn)在成了直播間。三腳架、燈光、背景板一搭上，連地毯都換成了適合拍照的淺色系。柜子里不再是家里用的物件，而是一排排的樣品。為了拍得清爽些，我還重新整理了收納。有時(shí)候孩子在旁邊搭積木，我就在旁邊直播，我們一個(gè)在玩，一個(gè)在說(shuō)話，但其實(shí)都不在同一個(gè)空間里。”（M8）

家庭空間在帶貨實(shí)踐中面臨功能的重疊與沖突：廚房不只是做飯的地方，也是拍攝媽媽食譜的工作臺(tái)；客廳不僅是親子交流的空間，也是直播試穿與商品展示的背景板。空間布局因此頻繁處于臨時(shí)調(diào)整與快速布景的狀態(tài)，家庭空間被持續(xù)納入平臺(tái)的規(guī)訓(xùn)。

M1是一位童裝主播，育有一個(gè) 3歲的女兒，經(jīng)常將孩子納入直播展示的一部分，她談到一次工作與育兒交疊的經(jīng)歷：“那天帶孩子去公園玩，我其實(shí)是特地準(zhǔn)備了一批新款衣服帶過(guò)去的。本來(lái)是親子出游，結(jié)果我一路都在找合適的光線和背景，因?yàn)楝F(xiàn)在平臺(tái)很看重生活品質(zhì)和育兒品位，所以整體布景很重要。我讓孩子試穿拍照，結(jié)果她不太配合，回來(lái)之后我看照片效果也不太好，但還是發(fā)了幾張，因?yàn)槠脚_(tái)對(duì)更新頻率還是有要求的。這種家庭日常已經(jīng)不再純粹，可以說(shuō)是我工作的素材，也是孩子童年的背景。”（M1）

這種集生活、展示、銷(xiāo)售為一體的空間嵌套模式，不僅推動(dòng)了家庭空間的商業(yè)化利用，也改變了親密關(guān)系的空間表達(dá)方式。部分受訪者提到，雖然與孩子共享物理空間，但因持續(xù)處于內(nèi)容捕捉狀態(tài)，她們的注意力更多集中在拍攝與數(shù)據(jù)反饋上，而非互動(dòng)本身。

M15是一位從事水果類(lèi)目帶貨的媽媽?zhuān)闹辈ス?jié)奏高度嵌入日常空間，也導(dǎo)致了親子互動(dòng)的疏離：“我做的是生鮮水果類(lèi)的帶貨，對(duì)流通環(huán)節(jié)、備貨量這些都很看重，不能亂來(lái)。我每天要關(guān)注后臺(tái)數(shù)據(jù)，看庫(kù)存有沒(méi)有變化、客戶有沒(méi)有投訴，哪種水果的評(píng)價(jià)高、物流快，手機(jī)基本不離手。說(shuō)是我在家?guī)蓿鋵?shí)我白天面對(duì)著孩子，但心思全都在屏幕上了，要么在看評(píng)論，要么在改話術(shù)、盯銷(xiāo)量。我在家拍視頻，但真的拍得很慢。家里什么事都有，拖地、晾衣服、做飯，孩子暑假在家更是一堆事情。剛準(zhǔn)備好拍攝，他就跑來(lái)讓我給他煮面；他不開(kāi)心，還要我陪著寫(xiě)作業(yè)。拍個(gè)十幾秒的視頻，要斷斷續(xù)續(xù)拍三四次。我在家雖然陪著孩子，但大部分注意力在平臺(tái)數(shù)據(jù)上，家已經(jīng)變成了我的辦公室。”（M15）

平臺(tái)機(jī)制的算法標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容展示要求，逐漸削弱了家庭空間的私密性與親密互動(dòng)，迫使家庭日常被轉(zhuǎn)化為公開(kāi)的生產(chǎn)過(guò)程。家庭日常不再是單純的生活，而是成為平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)與商品轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。平臺(tái)算法與內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)重新定義了家庭空間的使用規(guī)則，使其成為穩(wěn)定的內(nèi)容生產(chǎn)與商品推廣場(chǎng)景，深刻影響了家庭成員之間的互動(dòng)模式，削弱了原有的親密性與休閑性。

（三）平臺(tái)機(jī)制下的主體建構(gòu)：母職角色的市場(chǎng)化運(yùn)作

在數(shù)字平臺(tái)構(gòu)建的勞動(dòng)體系中，“媽媽”不再只是一個(gè)生活身份，更是一種平臺(tái)角色與信任標(biāo)簽。平臺(tái)通過(guò)算法推薦、互動(dòng)數(shù)據(jù)、內(nèi)容審核與榜單激勵(lì)機(jī)制，直接決定哪些母職敘事能獲得平臺(tái)流量與商業(yè)認(rèn)可，從而將其轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)化的情感資本。帶貨媽媽通過(guò)展示真實(shí)生活細(xì)節(jié)與育兒經(jīng)驗(yàn)，逐步將母職身份轉(zhuǎn)化為可運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)角色，并在內(nèi)容呈現(xiàn)、社會(huì)期待和平臺(tái)規(guī)訓(xùn)之間進(jìn)行持續(xù)協(xié)商與適應(yīng)。這一主體建構(gòu)過(guò)程主要體現(xiàn)在勞動(dòng)自我、消費(fèi)自我和專(zhuān)業(yè)自我三個(gè)維度。

在勞動(dòng)自我維度上，許多帶貨媽媽通過(guò)勞動(dòng)敘事主動(dòng)建構(gòu)“勤勞母親”“責(zé)任母親”的鮮活形象，將日常照料與產(chǎn)品推薦巧妙融合，為家庭勞動(dòng)開(kāi)辟了市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的新路徑，既建立了市場(chǎng)信任，又獲得了經(jīng)濟(jì)收益。在直播語(yǔ)境中，照顧孩子、處理家庭事務(wù)不再只是家庭內(nèi)部的義務(wù)性行為，而是成為塑造勞動(dòng)者身份的重要部分。一些原本脫離工作軌道的媽媽也因此在帶貨中尋回自我價(jià)值與認(rèn)同感。

在此背景下，M2的經(jīng)歷具有代表性。她原為早教機(jī)構(gòu)教師，因照顧女兒選擇辭職，后通過(guò)短視頻和直播重新開(kāi)啟職業(yè)路徑。在帶貨實(shí)踐中，M2意識(shí)到母職身份所帶有的生活經(jīng)驗(yàn)與責(zé)任形象，使她在平臺(tái)環(huán)境中更易獲得用戶信任，也為其重塑自我身份提供了契機(jī)。

“我以前是做早教的，每天圍著孩子轉(zhuǎn)，工作很充實(shí)。生了娃之后辭職回家，最初真的有種落差感。一開(kāi)始對(duì)著鏡頭我特別不自在，說(shuō)兩句就結(jié)巴，整個(gè)人腦袋空白。但我不想一輩子都只是‘孩子她媽’，我想有點(diǎn)自己的價(jià)值感。剛開(kāi)始做直播帶貨的時(shí)候，丈夫并不支持，擔(dān)心這樣會(huì)打亂家庭原有的生活安排。后來(lái)隨著我的直播收入增加，我們家庭整體經(jīng)濟(jì)狀況明顯改善，他逐漸轉(zhuǎn)變了態(tài)度，有時(shí)還會(huì)主動(dòng)幫我處理直播技術(shù)上的一些問(wèn)題，甚至還會(huì)主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)。女兒也感受到了我的變化，有時(shí)還會(huì)跟我討論視頻的內(nèi)容。”（M2）M2的例子說(shuō)明，平臺(tái)勞動(dòng)不僅重塑了女性的職業(yè)身份與自我價(jià)值感，也在一定程度上推動(dòng)了家庭內(nèi)部性別分工的動(dòng)態(tài)調(diào)整。

在消費(fèi)自我維度上，媽媽身份也成為一種營(yíng)銷(xiāo)資源。通過(guò)為孩子選擇最合適產(chǎn)品的日常敘事，這些媽媽將自身構(gòu)建為具有道德感與判斷力的理性消費(fèi)者，消費(fèi)行為本身成為可信賴(lài)身份的公共呈現(xiàn)方式。這一過(guò)程與道德消費(fèi)的邏輯相契合，即消費(fèi)者的選擇被賦予道德判斷功能，母職消費(fèi)者通過(guò)“為孩子選得好”來(lái)表現(xiàn)自身價(jià)值與信任力（Adams & Raisborough，2010）。這一類(lèi)經(jīng)驗(yàn)表明，平臺(tái)中可信賴(lài)的母親形象不僅建立在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還依賴(lài)于對(duì)“正確消費(fèi)”的演繹過(guò)程。

M10媽媽展現(xiàn)了一種象征母親身份的正確消費(fèi)行為，并能公開(kāi)地展示自己負(fù)責(zé)任的形象：“我賣(mài)的護(hù)膚品都是自己在用的，自己用得不好我也不敢推薦給客人。我自己孩子也在用，這是我之前發(fā)在朋友圈的前后對(duì)比圖，他青春期臉上發(fā)了很多痘痘，我用XM的洗面奶打泡給他清潔，手動(dòng)打泡能讓洗面奶注氧深層清潔皮膚，他現(xiàn)在臉上基本上連一點(diǎn)痘印都沒(méi)有了。”（M10）

母親的身份在消費(fèi)場(chǎng)景中被不斷市場(chǎng)化，是平臺(tái)機(jī)制下可運(yùn)營(yíng)身份的一種外顯形式。平臺(tái)勞動(dòng)要求的不只是生活經(jīng)驗(yàn)，更是消費(fèi)知識(shí)的再組織。

M11很擅長(zhǎng)母嬰產(chǎn)品內(nèi)容講解，她的推薦很有針對(duì)性，也因此吸引了很多回頭客：“我不是報(bào)名字，而是說(shuō)‘為什么選它’。比如寶寶面霜，我會(huì)講清楚適合幾個(gè)月的、成分有沒(méi)有刺激性……我提前查很多資料，寫(xiě)筆記。有個(gè)客戶買(mǎi)嬰兒車(chē)，我問(wèn)她需要輕便的還是大輪子的，然后給她推薦了一款便宜還適合她家小區(qū)路況的。她收到后很滿意，說(shuō)我比育兒博主還專(zhuān)業(yè)。我覺(jué)得‘信任就是成交’，說(shuō)得越細(xì)、越具體，大家才愿意跟著你買(mǎi)。”（M11）

M11選擇的內(nèi)容講解策略并非基于單純的個(gè)人偏好，而是受到平臺(tái)推薦算法的直接影響。她經(jīng)常使用的某平臺(tái)對(duì)育兒類(lèi)內(nèi)容設(shè)置了明確的互動(dòng)要求，包括評(píng)論、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容才能順利突破初始流量池，獲得進(jìn)一步的曝光推薦。因此，她刻意在該平臺(tái)設(shè)計(jì)了互動(dòng)性較強(qiáng)的問(wèn)答環(huán)節(jié)，主動(dòng)激發(fā)觀眾互動(dòng)，以滿足平臺(tái)算法對(duì)互動(dòng)數(shù)據(jù)的要求，推動(dòng)內(nèi)容獲得更大的推薦流量。

在專(zhuān)業(yè)自我維度上，通過(guò)將自己定位為知識(shí)生產(chǎn)者，帶貨媽媽創(chuàng)造了新的收入來(lái)源和商業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步將她們的職業(yè)身份與母職身份交織在一起。諸如在數(shù)字空間中分享育兒經(jīng)驗(yàn)以及孩子的照片和個(gè)人信息，已成為一種內(nèi)容廣泛傳播的活動(dòng)（Blum-Ross & Livingstone，2017）。這種分享為帶貨媽媽帶來(lái)了諸多益處，如提高自己的平臺(tái)曝光度、塑造知識(shí)母親的形象，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)。帶貨媽媽對(duì)自己為客戶挑選的產(chǎn)品非常自信，這種自信來(lái)源于她們作為“知識(shí)母親”的專(zhuān)業(yè)性，照料經(jīng)驗(yàn)、育兒知識(shí)和品牌認(rèn)知都被她們整合為專(zhuān)業(yè)知識(shí)庫(kù)，可以根據(jù)客戶的需要隨時(shí)調(diào)取。

M16對(duì)自己的人設(shè)定位是“我很忙，但是我很專(zhuān)業(yè)”：“我覺(jué)得客戶糾結(jié)很正常，畢竟現(xiàn)在產(chǎn)品的選擇太多，自己用過(guò)才能放心推薦。我今年過(guò)年帶孩子去哈爾濱旅游，八天里，我倆穿的滑雪服、羽絨服、保暖內(nèi)衣我都發(fā)朋友圈了。其實(shí)這些產(chǎn)品都是我提前精心挑選、對(duì)比過(guò)品質(zhì)和功能的，我自己用著放心才分享。我都還沒(méi)在群里推，就已經(jīng)有客戶主動(dòng)來(lái)問(wèn)我款式了。這說(shuō)明客戶信任我的眼光，知道我選的東西都是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)考量的，試錯(cuò)成本自然就低了。”（M16）

帶貨媽媽通過(guò)將母職專(zhuān)業(yè)化和技能化，把自己打造成“媽媽影響者”（Jorgeet al.，2022），將生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)從家庭私領(lǐng)域擴(kuò)展到平臺(tái)公共領(lǐng)域，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了個(gè)人身份與母職角色的專(zhuān)業(yè)化塑造。然而，不同平臺(tái)對(duì)母職身份的展演方式與機(jī)制要求存在明顯差異，這種差異也在客觀上促使帶貨媽媽需要在多個(gè)平臺(tái)之間持續(xù)地調(diào)整內(nèi)容風(fēng)格與互動(dòng)策略，以適應(yīng)各個(gè)平臺(tái)不同的算法偏好與用戶預(yù)期。在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)邏輯下，母職身份的形成與建構(gòu)過(guò)程并非單純的個(gè)體表達(dá)，而是個(gè)體行動(dòng)者在平臺(tái)算法、市場(chǎng)規(guī)則與社會(huì)期待的持續(xù)規(guī)訓(xùn)下進(jìn)行的主動(dòng)調(diào)適與策略性協(xié)商。這種平臺(tái)化的勞動(dòng)機(jī)制不僅深刻重塑了母職勞動(dòng)的內(nèi)容、節(jié)奏與形式，也在平臺(tái)經(jīng)濟(jì)背景下重新定義了母職身份的社會(huì)與市場(chǎng)意義。

四、重組日常：

生活何以生產(chǎn)化

基于對(duì)帶貨媽媽勞動(dòng)實(shí)踐的實(shí)證分析，本文認(rèn)為，數(shù)字平臺(tái)并非單純?nèi)肭稚钍澜绲耐庠诹α浚窃谀嘎殑趧?dòng)與平臺(tái)規(guī)則的互動(dòng)過(guò)程中，逐步形成了生活全面生產(chǎn)化的結(jié)構(gòu)性邏輯。為揭示這一邏輯的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理，本部分從兩個(gè)層面展開(kāi)剖析：一是生產(chǎn)與再生產(chǎn)的交織邏輯，二是生活嵌入生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）日常生活：生產(chǎn)與再生產(chǎn)的交織邏輯

與傳統(tǒng)生產(chǎn)—再生產(chǎn)的二元對(duì)立不同，當(dāng)前數(shù)字勞動(dòng)實(shí)踐中，生活行為既承擔(dān)再生產(chǎn)職責(zé)，也構(gòu)成平臺(tái)內(nèi)容的生成資源，從而展現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)性交織邏輯。傳統(tǒng)理論中，生產(chǎn)被視為創(chuàng)造商品與價(jià)值的公共勞動(dòng)，再生產(chǎn)則是保障勞動(dòng)力延續(xù)、在家庭中完成的無(wú)償勞動(dòng)，兩者長(zhǎng)期處于分立的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。然而在數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)條件下，這種傳統(tǒng)的二元結(jié)構(gòu)被深刻地重新定義，取而代之的是一種生產(chǎn)功能與再生產(chǎn)實(shí)踐相互交織、彼此嵌套的復(fù)合結(jié)構(gòu)。一方面，家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)不再完全封閉于家庭場(chǎng)域，而是通過(guò)數(shù)字平臺(tái)的可視化機(jī)制，被重新包裝為可以交易的內(nèi)容單元。帶貨媽媽在廚房為孩子做飯，也是在為媽媽早餐推薦拍攝視頻；在與孩子玩耍的同時(shí)，也在生產(chǎn)親子互動(dòng)的圖像素材。這種日常生活的功能雙重化，使得生活行為不僅承擔(dān)再生產(chǎn)職責(zé)，同時(shí)也構(gòu)成生產(chǎn)鏈條的一部分。另一方面，生產(chǎn)行為也開(kāi)始深度嵌入再生產(chǎn)環(huán)境。平臺(tái)通過(guò)完播率、互動(dòng)頻率和流量分配等具體算法指標(biāo)，直接影響并規(guī)范帶貨媽媽的日常生活節(jié)奏和空間使用方式。從飲食安排、家庭布置到作息管理，生活的一切都逐漸服從于平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)的需要，日常生活被算法機(jī)制精確地納入生產(chǎn)邏輯。換言之，生活的每一環(huán)節(jié)不僅“用于”生產(chǎn)，更被“作為”生產(chǎn)來(lái)組織。這種雙向嵌入關(guān)系打破了生活與生產(chǎn)的傳統(tǒng)界限，使家庭場(chǎng)域成為再生產(chǎn)與市場(chǎng)生產(chǎn)交織運(yùn)行的空間。這種交織不僅體現(xiàn)在勞動(dòng)形式的混合，更重構(gòu)了勞動(dòng)的社會(huì)意義和價(jià)值認(rèn)定。

（二）時(shí)間、空間與主體：生活嵌入生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)路徑

在交織邏輯基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步從實(shí)現(xiàn)路徑層面，歸納出生活被平臺(tái)重組的三種實(shí)踐方式：時(shí)間路徑、空間路徑與主體路徑。它們分別揭示了生活節(jié)奏如何被任務(wù)化、空間如何被商品化以及母職身份如何被轉(zhuǎn)化為平臺(tái)運(yùn)營(yíng)角色，共同構(gòu)成“生活即生產(chǎn)”機(jī)制的轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)。

一是在時(shí)間路徑上，生活節(jié)奏的任務(wù)化與平臺(tái)化。在數(shù)字平臺(tái)邏輯下，時(shí)間不再簡(jiǎn)單區(qū)分為傳統(tǒng)的家庭時(shí)間與工作時(shí)間，而被平臺(tái)算法以點(diǎn)贊量、更新頻次、互動(dòng)率等具體指標(biāo)持續(xù)細(xì)分與調(diào)度。平臺(tái)通過(guò)實(shí)時(shí)的算法推薦機(jī)制和流量反饋要求，精細(xì)化地規(guī)定帶貨媽媽每個(gè)時(shí)間片段的勞動(dòng)內(nèi)容與密度，從而系統(tǒng)地推動(dòng)了日常生活與勞動(dòng)節(jié)奏的融合，使家庭時(shí)間被精確地納入平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)框架。

二是在空間路徑上，家庭空間的展演化與商品化。帶貨媽媽的家庭空間從生活空間轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容空間和商品空間。無(wú)論是廚房、客廳還是臥室，皆因其可拍攝性與敘事性而被納入平臺(tái)空間治理結(jié)構(gòu)。平臺(tái)內(nèi)容的審核標(biāo)準(zhǔn)與算法推薦邏輯明確規(guī)定了家庭空間必須整潔、明亮，并呈現(xiàn)高品質(zhì)的視覺(jué)效果，這直接促使媽媽們不斷進(jìn)行空間布局的升級(jí)改造，同時(shí)也顯著增強(qiáng)了她們的審美意識(shí)，家庭空間因此被明確轉(zhuǎn)化為內(nèi)容拍攝與商品推廣的專(zhuān)用場(chǎng)景。這種空間的功能更新，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了“家—廠—店”的多重融合，使家庭空間成為具有商業(yè)價(jià)值的運(yùn)營(yíng)場(chǎng)域。平臺(tái)空間治理結(jié)構(gòu)改變了家庭空間的功能邊界，使其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)節(jié)點(diǎn)。

三是在主體路徑上，母職實(shí)踐的市場(chǎng)化與功能化。平臺(tái)機(jī)制通過(guò)算法推薦、內(nèi)容審核與流量反饋規(guī)則，持續(xù)規(guī)訓(xùn)并推動(dòng)帶貨媽媽呈現(xiàn)如勤勞母親、理性消費(fèi)者、育兒專(zhuān)家等特定的身份標(biāo)簽，使其主體身份被明確編碼為具有市場(chǎng)吸引力的勞動(dòng)角色。這種主體建構(gòu)過(guò)程并非簡(jiǎn)單的自我表達(dá)，而是持續(xù)受到平臺(tái)算法指標(biāo)和觀眾互動(dòng)反饋的規(guī)訓(xùn)與驅(qū)動(dòng)，從而推動(dòng)帶貨媽媽主動(dòng)適應(yīng)并重塑其身份以滿足平臺(tái)的市場(chǎng)邏輯。在帶貨實(shí)踐中，母親不僅傳遞身份敘事，也承擔(dān)內(nèi)容創(chuàng)作、品牌合作與銷(xiāo)售轉(zhuǎn)化等任務(wù)。其主體性被不斷調(diào)整與重塑，從傳統(tǒng)照料者向數(shù)字勞動(dòng)者、創(chuàng)業(yè)者等多重身份轉(zhuǎn)變。平臺(tái)邏輯使母職身份增添了一種復(fù)合型的平臺(tái)角色，不僅需展現(xiàn)家庭的情感溫度，更需展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)能力與市場(chǎng)敏感度，在平臺(tái)機(jī)制的篩選與觀眾期待的共同作用下，母職身份經(jīng)過(guò)不斷演繹，逐漸獲得一種可結(jié)構(gòu)化運(yùn)營(yíng)的標(biāo)簽功能。

上述三條路徑不僅并行不悖，更在實(shí)踐中相互強(qiáng)化，共同建構(gòu)出一種生活全面生產(chǎn)化的運(yùn)行機(jī)制。在這一機(jī)制中，生活不再是生產(chǎn)之外的休息區(qū)、撫慰場(chǎng)，而是成為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)運(yùn)行所依賴(lài)的內(nèi)容來(lái)源與情感基礎(chǔ)。內(nèi)容節(jié)奏、空間布景與身份演繹被平臺(tái)納入技術(shù)運(yùn)維邏輯，日常生活的結(jié)構(gòu)被算法與資本邏輯深度格式化，家庭場(chǎng)景成為算法平臺(tái)與情感經(jīng)濟(jì)交織的新生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)。

五、結(jié)論與討論

本文以“生活即生產(chǎn)”為理論視角，聚焦帶貨媽媽的勞動(dòng)實(shí)踐，探討母職勞動(dòng)如何在平臺(tái)機(jī)制下由傳統(tǒng)照料活動(dòng)轉(zhuǎn)化為平臺(tái)型勞動(dòng)。通過(guò)對(duì)上海地區(qū)16位帶貨媽媽的深度訪談，本文從時(shí)間節(jié)奏、空間結(jié)構(gòu)與主體建構(gòu)三個(gè)維度切入，梳理平臺(tái)勞動(dòng)如何重塑家庭生活的運(yùn)作邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，母職勞動(dòng)的日常節(jié)奏被平臺(tái)要求的更新頻率與互動(dòng)機(jī)制重新安排，家庭空間則逐步開(kāi)放為對(duì)外展示與經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)所，而母親角色在內(nèi)容生產(chǎn)、消費(fèi)引導(dǎo)與專(zhuān)業(yè)表達(dá)過(guò)程中被不斷調(diào)適為可持續(xù)輸出的市場(chǎng)身份。這些變化既反映了家庭勞動(dòng)在平臺(tái)機(jī)制下的系統(tǒng)性改造，也展現(xiàn)了生活實(shí)踐在平臺(tái)規(guī)則驅(qū)動(dòng)中完成向市場(chǎng)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

在理論層面，本文對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)理論和數(shù)字勞動(dòng)研究進(jìn)行了回應(yīng)與延伸。首先，社會(huì)再生產(chǎn)理論揭示了家庭勞動(dòng)在資本主義體系中的基礎(chǔ)性作用，但多強(qiáng)調(diào)其“價(jià)值不可見(jiàn)性”。本文認(rèn)為，在數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)條件下，家庭再生產(chǎn)勞動(dòng)通過(guò)算法機(jī)制實(shí)現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)計(jì)價(jià)與市場(chǎng)轉(zhuǎn)化，成為數(shù)字勞動(dòng)的一部分，從而拓展了再生產(chǎn)勞動(dòng)的分析邊界。其次，與哈貝馬斯的“生活世界殖民化”相比，本文發(fā)現(xiàn)，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)不僅侵入生活領(lǐng)域，更通過(guò)數(shù)據(jù)化和算法邏輯，將生活組織為可持續(xù)的生產(chǎn)過(guò)程。由此，“生活即生產(chǎn)”在一定程度上將“殖民化”的異化邏輯轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)化”的動(dòng)態(tài)邏輯，從而為理解生活場(chǎng)域的生產(chǎn)性提供了新的理論視角。最后，本文與數(shù)字勞動(dòng)研究也形成互補(bǔ)對(duì)話。既有研究多關(guān)注職業(yè)創(chuàng)作者、網(wǎng)絡(luò)紅人或平臺(tái)從業(yè)者的勞動(dòng)形態(tài)，而本文將分析對(duì)象延伸至家庭領(lǐng)域，揭示家庭生活在平臺(tái)邏輯下被轉(zhuǎn)化為兼具內(nèi)容表達(dá)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的勞動(dòng)路徑，這一發(fā)現(xiàn)使數(shù)字勞動(dòng)的討論回到其社會(huì)基礎(chǔ)即再生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)構(gòu)之中，同時(shí)說(shuō)明母職勞動(dòng)在數(shù)字環(huán)境中獲得了新的生產(chǎn)意義與實(shí)踐空間，拓寬了再生產(chǎn)勞動(dòng)的分析視野。

在現(xiàn)實(shí)層面，帶貨媽媽的實(shí)踐展現(xiàn)出家庭責(zé)任與數(shù)字勞動(dòng)的融合路徑。她們通過(guò)平臺(tái)創(chuàng)造彈性生計(jì)，提升了自身的經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)可見(jiàn)性，同時(shí)也面臨時(shí)間的無(wú)界擴(kuò)展、身份角色的模糊化、平臺(tái)規(guī)則的隱性規(guī)訓(xùn)等新的結(jié)構(gòu)性張力。母職身份雖獲得了一定的市場(chǎng)價(jià)值，但其穩(wěn)定性與可持續(xù)性仍受到平臺(tái)流量機(jī)制與性別結(jié)構(gòu)的多重制約。

本研究也存在若干局限，例如訪談樣本集中在上海地區(qū)的帶貨媽媽群體，她們普遍具備較高的受教育水平和數(shù)字技能水平，因此研究結(jié)論在一定程度上只反映了城市中產(chǎn)女性的母職勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由于研究樣本高度城市化，對(duì)鄉(xiāng)村或縣域地區(qū)母職勞動(dòng)的理解有所缺失。鄉(xiāng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)條件、帶貨品類(lèi)、家庭支持與社會(huì)觀念等因素可能對(duì)母職實(shí)踐產(chǎn)生重要而獨(dú)特的影響。未來(lái)研究可進(jìn)一步引入城鄉(xiāng)比較視角，擴(kuò)大地域與階層樣本，探討不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)母職勞動(dòng)的影響，以更全面地理解數(shù)字平臺(tái)勞動(dòng)在多樣化社會(huì)空間中的差異化表現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，“生活即生產(chǎn)”的視角揭示了城市帶貨媽媽在數(shù)字平臺(tái)經(jīng)濟(jì)背景下母職勞動(dòng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與主體建構(gòu)過(guò)程，凸顯了個(gè)體在平臺(tái)規(guī)訓(xùn)與能動(dòng)實(shí)踐之間進(jìn)行策略性的身份協(xié)商與實(shí)踐的過(guò)程。這一研究不僅為理解數(shù)字平臺(tái)如何重構(gòu)城市女性的家庭勞動(dòng)與身份認(rèn)同提供了理論啟示，也為進(jìn)一步探討平臺(tái)勞動(dòng)背景下性別化勞動(dòng)的微觀實(shí)踐與規(guī)訓(xùn)機(jī)制提供了新的研究切入點(diǎn)。

責(zé)任編輯：張 亮

《當(dāng)代青年研究》2026年第2 期

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