北京
如果說有什么東西，只有在“物極必反”之后才能看清，
那么我想，這個東西必然包括情緒，
但也不止情緒。
比如愛情這件事，有一個說法叫做因愛生恨，
愛到極致了，容不下其他情緒了，
但仍舊無法完全掌控愛情的時候，
愛的無法滿足，便會以恨的方式變得漸漸失控，
那么物極必反這個概念應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，
與那些復(fù)雜的情緒和遭遇進(jìn)而關(guān)聯(lián)的，
未必一定是愛或是恨的表達(dá)，
而是浪潮褪去之后的無所謂。
物極必反，反的不是狀態(tài)，
反的是另一種崩潰的開始。
就比如愛情這件事，
本質(zhì)上是一場關(guān)于控制權(quán)與“交出自我”這個概念的博弈，
當(dāng)愛到了極致狀態(tài)，同樣需求也會隨之變得極致，
這就導(dǎo)致基于現(xiàn)實諸多條件的影響下，
雖然要機(jī)制，但是達(dá)不到機(jī)制，
又控制不住“需要”，
怎么辦？
結(jié)果往往就是想盡辦法解決，
但最后還是崩了。
所以因愛生恨，其實是一個走向毀滅的過程。
不過，在如今這個世道，
有結(jié)局，未必是壞事，
因為真正的麻煩，是在于不僅一直沒結(jié)局，
且一直沒完沒了。
大多數(shù)人傾向于尋求熱烈的情感反饋，
以及必要的存在價值的群體確信，
人們渴望被看見，
自身的言行舉止被得以肯定。
在這個同質(zhì)化和異質(zhì)化并存的時代，
仿佛唯有投入極端的動作，
才能更為明確的確認(rèn)自身的存在價值，
工作的壓力讓人徹夜不眠，
而關(guān)系的維系也讓人頭疼難安，
說是放下能便能解決一切，
到頭來，真正解決的只是我們被反復(fù)擾亂的思緒，
于是乎，熱情漸漸冷卻，情緒歸于平靜，
曾經(jīng)的心跳體驗，換來如今的無動于衷，
發(fā)生如白駒過隙，回應(yīng)的只是念想而沒有實質(zhì)的存在，
尤其是當(dāng)我們說的對，說的好，
說的，做的，提到的，要求的，
都是合情合理的，值得認(rèn)定且必須采納的時候。
其實很多事情就是這樣，
一個瞬間決定一個結(jié)果，
此時此刻的不在乎，是因為曾經(jīng)太過在乎，
此時此刻的不重要，
是因為曾經(jīng)無比重要。
事實本身沒有發(fā)生變化，
只是某些不該變的東西變了，
那么該變的東西，
自然也就不可能“無動于衷”。
不認(rèn)可，與是否厭惡之間本就沒有必然的關(guān)聯(lián)，
無非就是一條線兩條道，
道不同不相為謀，合不合理暫且放在一邊，
最起碼不相為謀這個選擇，
是合乎情況，也是合乎情緒的。
如果我們把這個問題的視野放大放寬，
以前人們總是說，人只能適應(yīng)社會，
而如果拒絕適應(yīng)，則有人會以指點的方式告訴你，
社會不可能適應(yīng)你，所以你適應(yīng)社會是唯一的出路。
如今來看，此話未必全對，
因為當(dāng)你選擇適應(yīng)某種環(huán)境的時候，
你怎么融進(jìn)去是一方面，
另一方面，是這個環(huán)境能否接納你，
就像感情一樣，雙向奔赴才有結(jié)果，
單方面付出，那只有代價。
人組成了江湖，但江湖與江湖之間，
可沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)化的條框，
這也就導(dǎo)致一種情況的發(fā)生，
當(dāng)江湖容不下人的時候，
人就會找到適合自己的出路，
而這種不認(rèn)可，也強(qiáng)求妥協(xié)的選擇，
便成為了一種極具現(xiàn)實意味的不在乎：
認(rèn)可的反義詞，本就與厭惡無關(guān)，
因為最起碼厭惡這個說法，多少還是動了感情，
而當(dāng)感情不動，情緒不動的時候，
不在乎的是灑脫，
還在滔滔不絕的，
那就只剩下折磨了。
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