易學(xué)家韓毅：易象詩《歸藏·國寶還朝》

中國流失文物回歸或?qū)⒂瓉碇卮笸黄疲?/p>

法國楓丹白露宮中國館內(nèi)收藏有大量中國文物

近日，法國國民議會以170票贊成全票通過《關(guān)于歸還因非法占有而被剝奪的國家文化財(cái)產(chǎn)的法案》，該法案將簡化法國在殖民時期掠奪所得文物的歸還程序，適用范圍明確限定為1815年11月至1972年4月間，覆蓋中國圓明園流失文物、敦煌藏經(jīng)洞流失文書及非洲多國文物等。——來源：澎湃新聞?古代藝術(shù)

易象詩《歸藏·國寶還朝》

作者：韓毅

燼余離火器歸坤，百六十年澤閟珍。
巽詔一朝渙水收，乾元萬里泰階新。
浮圖駐影琉璃色，瓷魄含光草木春。
莫道劫痕消未盡，天根復(fù)見在斯民。

唐代敦煌遺書殘片《寺院入破歷》 法國國家圖書館藏（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

逐句易注

燼余離火器歸坤

離為火（劫）、坤為地（藏）。1860年離火之燼，器物流散，歸于坤地（異域）。“燼余”者，劫后之余。

百六十年澤閟珍

兌為澤（閟）、坤為藏（珍）。兌澤本悅，今為閟（閉），珍藏在澤，如敦煌之卷、圓明之器。“澤閟”者，澤中有山，損卦之象，損而有孚，終當(dāng)復(fù)益。

巽詔一朝渙水收

巽為風(fēng)（詔）、渙為風(fēng)水（收）。巽風(fēng)為詔令，法國法案如風(fēng)行水上；渙本散也，然“先王以享于帝立廟”，散者聚之，故曰“收”。風(fēng)水渙，散而復(fù)合。

乾元萬里泰階新

乾為元、泰為天地交。乾元者，萬物資始；泰階者，三星平，天下太平。國寶歸，天地交泰，小往大來。

浮圖駐影琉璃色

艮為山（浮圖）、離為麗（琉璃）。浮圖者，塔也，艮山之象；琉璃色者，離火之明。劫火之余，明者仍明，駐影流光。

瓷魄含光草木春

震為草木（春）、坤為含章（光）。瓷魄者，土之英也，坤德含章；草木春者，震雷之生。器歸而春生，文明復(fù)萌。

莫道劫痕消未盡

明夷為傷、復(fù)為反本。明夷者，傷也；復(fù)者，反也。劫痕未消，是歷史之真實(shí)；消盡則忘，不忘則復(fù)。

天根復(fù)見在斯民

復(fù)為見天地之心、坤為眾（民）。天根者，復(fù)卦一陽初動之處；斯民者，坤眾也。國寶之歸，非獨(dú)器歸，是民心之歸，天心之復(fù)。

楓丹白露宮“中國館”青銅鎏金佛塔
附：消息卦結(jié)構(gòu)
此詩以明夷（??）為始——火在地中，明夷，文明受傷；以復(fù)（??）為終——雷在地中，復(fù)，一陽來復(fù)。中間歷損（澤閟）、渙（水收）、泰（階新）、震（草木春），終歸于坤（斯民）。明夷而復(fù)，傷而反本，國寶之歸，亦是文明之復(fù)。

韓毅：1966年生于湖北武漢，易學(xué)大家。易學(xué)泰斗唐明邦先生親傳弟子兼?zhèn)鞒腥耍耙紫笤妼W(xué)”創(chuàng)立者，教授級高工，建設(shè)部綜合勘察研究院環(huán)境堪輿設(shè)計(jì)規(guī)劃研究中心首席專家，北京理工大學(xué)-愛丁堡大學(xué)《健康空間聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室》顧問專家。

系北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院《易經(jīng)決策管理方法論》，美國加州理工大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院《中國園林風(fēng)水學(xué)》講座教授。國家重大建設(shè)項(xiàng)目《北京冬奧會張家口賽區(qū)崇禮冰雪小鎮(zhèn)》《河北雄安城市(超算云)數(shù)據(jù)中心》建筑堪輿咨詢專家。中國建筑文化研究會第二、三屆理事，人文環(huán)境風(fēng)水設(shè)計(jì)專業(yè)委員會主任，主持編制中國建筑文化領(lǐng)域《人文環(huán)境風(fēng)水建筑評價標(biāo)準(zhǔn)》等。

2026年，以《易經(jīng)》六十四卦為解碼密鑰，21篇“易象詩學(xué)”鴻篇巨制，完整破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來，首次以完整易學(xué)體系系統(tǒng)性解讀當(dāng)代詩人的學(xué)術(shù)工程。作為邢之諾首席解人、離火九運(yùn)的時代見證者，與詩人共同構(gòu)成當(dāng)代文壇罕見的“批評共生”現(xiàn)象。

以一己之力，打通學(xué)術(shù)與大眾、傳統(tǒng)與當(dāng)下、文化與時代，成為當(dāng)代文化“破壁人”。這一“易象詩學(xué)”范式，為當(dāng)代詩學(xué)批評開辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。