478件，115公斤！海昏侯墓的金器，到底有多“壕”？

海昏侯劉賀墓出土的幾萬件珍貴文物中，總重量達到115千克的黃金器物令人咋舌。

墓中金器數(shù)量達478件，包含金餅385枚、大馬蹄金17件、小馬蹄金31件、麟趾金25件、鈑金20塊，且黃金純度都超過95%，刷新迄今中國漢墓考古發(fā)掘中黃金器物出土數(shù)量的歷史紀錄。

這些金器埋藏地下2000多年，出土的那一刻，依舊金光閃閃，發(fā)出黃金特有的光芒。

學者統(tǒng)計，西漢黃金存有量達500噸，僅西漢各位皇帝在位時賞賜的黃金數(shù)量就達250噸。

西漢是中國歷史上真正的“黃金時代”。

*本文摘編自《館長眼中的鎮(zhèn)館之寶》，中央廣播電視總臺財經(jīng)節(jié)目中心編著，現(xiàn)代出版社2026.02

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金器為什么是海昏侯博物館的鎮(zhèn)館之寶？

第一，數(shù)量最多。多到什么程度呢？比過去幾十年來考古所發(fā)現(xiàn)的西漢金器加起來還要多。有多少呢？有115千克。

我統(tǒng)計了一下，過去幾十年來在西漢墓里面挖出來的黃金有80多千克，而我們這一次在劉賀墓里就找到了115千克，是最多的。

海昏侯劉賀墓出土金器總重量達到115千克

第二，品種最齊全。劉賀墓里有餅金，有像金磚一樣塊狀的鈑金，還有像馬蹄子形狀的，俗稱馬蹄金。馬蹄金在《史記》或《漢書》中，有一個專業(yè)的名稱，叫褭蹏（niǎo tí）金。劉賀墓里還有像靴子形狀的金器，歷史記載叫麟趾金。

餅金

鈑金

說到褭蹏金、麟趾金，就不得不說西漢漢武盛世的締造者漢武大帝。漢武大帝為什么要專門鑄造褭蹏金和麟趾金？這在《史記》和《漢書》上都記載得很清楚。漢武帝在位時發(fā)生了三件與祥瑞有關(guān)的事件。

麟趾金

第一件事，是漢武帝自己去打獵，抓到了一只白色的麒麟。麒麟在古代世界里是神物，他認為這就是祥瑞。

第二件事，是在當時的西域，也就是現(xiàn)在的敦煌一帶，地方官員抓到了幾匹寶馬，進貢給了漢武帝。漢武帝的時代，開疆拓土，南征北戰(zhàn)，那個時候崇尚馬政，認為要好馬，要寶馬。

漢武帝對寶馬特別喜愛，特別推崇，他把那些寶馬叫作天馬。西域貢獻這些寶馬以后，漢武帝專門讓人寫了一首詩，就是《天馬之歌》。他還專門讓宮廷的樂隊配樂來演奏《天馬之歌》。

第三件事，山東泰山那個地方的官員向他報告，說天上掉下來一大塊黃金，已進貢給朝廷。

把這三件祥瑞的事結(jié)合在一起，所以漢武帝就要鑄造一個紀念物來紀念這個祥瑞的事。他想到了寶馬、麒麟這兩種動物，就用黃金鑄成了褭蹏金和麟趾金。

為什么是褭蹏金，而不是馬蹄金？如果叫作馬蹄金，就顯得太平淡了。

褭蹏金

那么，褭是什么意思？當時西漢官員稱，褭就是天馬的意思，褭蹏是天馬的蹄子。麟趾當然好理解了，是麒麟的腳趾。

那么，黃金鑄造好了以后干什么用？相當于現(xiàn)在的紀念幣，但這個紀念幣是不能夠在市面上流通的，漢武帝要專門用它來賞賜，賞賜他的同姓諸侯王。

大家注意，我這里說的是賞賜。所以通過這個東西，我們就能夠理解其深層所包含的當時中央集權(quán)的皇權(quán)的至高無上。

本來，漢武帝劉徹和那些劉姓的王也好，侯也好，都姓劉，都是漢高祖劉邦的子孫，是同一血脈、同一宗親，他們是兄弟叔伯的關(guān)系。但是，在皇權(quán)面前，是有尊卑，有上下的，漢武帝是高高在上的，這些皇室的劉姓子孫，是低下的。所以他給這些王侯東西，叫賞賜。

通過這樣一個東西，上下有了，尊卑了，諸侯王給漢武帝也要上繳東西，上繳黃金，每年都得繳，那叫酎金，叫貢獻，是進貢，這就是上下分明。

《漢書》上記載了“酎金”，但是酎金怎么繳，大家不是太明白，史書上也沒記載。

這一次，劉賀墓里出土了金餅，有五塊餅形金上寫了字，那就是海昏侯劉賀所奉酎金一斤。酎金就是專門上繳給西漢中央政府，用于祭祀漢高祖的。

酎金

漢朝的時候，各地的諸侯有自己的封地，享受封地里的租稅收入，當然成了國中之國，那么理論上這里的東西，都歸這些王侯，漢政府設立酎金制度，其實是變相讓他們上繳區(qū)域賦稅。

史書記載有酎金制度，但酎金具體怎么上繳，一直讓后人很納悶。侯國、王國有幾萬戶，酎金按照人口數(shù)來上繳，當時的貨幣又沒有紙幣，用的是銅錢，五銖錢很沉，大量貨幣在路上運輸、攜帶，一定很麻煩，所以西漢就發(fā)明了金本位的貨幣制度。

劉賀墓發(fā)掘之后，我們就知道了，原來繳酎金不是繳銅錢，而是繳黃金。為什么？因為劉賀墓里出土了五枚餅形的金，也就是劉賀進貢的酎金一斤。那個餅形金的重量是250克，在劉賀的時代就叫一斤，所以鑄造一個金餅就是一斤。

有了這個，我們就明白了，這些侯爺去進貢的時候，其實只要帶上餅形金也就是黃金貨幣就好了，那就簡單多了。

西漢的時候，貨幣是兩條軌道。一條軌道是五銖錢，是銅錢；另一條軌道是餅形金，這個也是流通的貨幣。

劉賀墓中出土了10噸左右的五銖錢，應該有400多萬枚。這讓我們可以想象當時的社會經(jīng)濟發(fā)展到了什么程度，社會財富積累到了什么程度。

劉賀所處的時代，5枚五銖錢就可以買一石谷子，所以常規(guī)的小額交易或大量的常規(guī)交易，用五銖錢就能解決。但是，如果是長距離的貿(mào)易或者大宗的交換，就需要用到大量貨幣。銅錢太重了，要長距離地搬運也很麻煩，那時銀行還沒有誕生，西漢為了解決這種長距離貿(mào)易或大宗貿(mào)易的問題，就設立了黃金貨幣。

那么，黃金和銅錢之間，大致是一個什么比例？應該是1∶10000。當然，每一年西漢政府會公布黃金貨幣和銅錢之間的比價。

劉賀墓出土了四種我們認為的金幣，這就引出另外一個話題。史書記載，皇帝動不動就賞百金，甚至賞千金。大家就想，西漢有那么多的黃金嗎？到底是不是賞了黃金？劉賀墓出土了100多千克黃金，他此時就是一個縣侯，食邑也就是四千戶，看來，西漢的確是一個“多金”的王朝。

酎金

這又引出一個問題：西漢這么多的黃金，是從哪里來的？那個時候科技不發(fā)達，黃金的尋找、開采和提取，都挺困難。我們現(xiàn)在每年生產(chǎn)的黃金量也并不是很多，那么，當時漢政府商業(yè)流通、政府的賞賜到處都要用黃金，哪來那么多黃金？

這個時候，我們要想到，西漢是個盛世，漢武帝開疆拓土，國家空前發(fā)展，經(jīng)濟空前繁榮，開通了海上絲綢之路，開通了陸路絲綢之路。

陸路絲綢之路是通向西域的通道，它起點是當時的首都長安，現(xiàn)在叫西安。還有一條海上貿(mào)易通道，叫海上絲綢之路，起點在現(xiàn)在的廣西合浦，那是當時漢政府對外貿(mào)易的港口。

當時，這兩條通道上的國際貿(mào)易那么繁榮，是因為我們有了尖端的產(chǎn)品，周邊的國家很需要，那就是絲綢。周邊的國家想獲得絲綢，就要跟大漢朝開展貿(mào)易。貿(mào)易用什么？我們想，應該就是黃金。

那個時候做外貿(mào)，絲綢和黃金的交易是等量，一斤黃金換一斤絲綢，就是這么換的。有了這么尖端的產(chǎn)品，世界各地的黃金自然就源源不斷地來到漢帝國。

《館長眼中的鎮(zhèn)館之寶》

中央廣播電視總臺財經(jīng)節(jié)目中心 編著

內(nèi)容簡介：鎮(zhèn)館之寶，用傳奇身世講述深邃的文明，沐千年風雨見證智慧的民族。它們?nèi)缤活w顆璀璨的星辰，鑲嵌在中華文明的歷史長河中，串起一條從遠古走來、綿延不絕的中華文明脈絡。

本書是中央廣播電視總臺財經(jīng)節(jié)目中心《中國經(jīng)濟大講堂》深度解讀國寶級文物專題節(jié)目《博物館館長眼中的國寶》獨家授權(quán)之作，甄選出中國國家版本館、良渚博物院、殷墟博物館、海昏侯國遺址博物館、河南博物院、陜西歷史博物館的26件鎮(zhèn)館之寶，并由館長親自講解。

這些瑰寶不僅代表各自歷史時期的最高藝術(shù)成就，更是中華文明發(fā)展歷程中的重要里程碑。

賈湖骨笛的出土改寫世界音樂史，炭化稻谷說明早在良渚時期水稻產(chǎn)量已經(jīng)規(guī)模化，商代水井蘊含商代人城市的管理智慧和用水智慧，海昏金器證明西漢是中國歷史上真正的“黃金時代”，薄薄幾冊《吉祥遍至口合本續(xù)》補上中華文明向西傳播的關(guān)鍵一環(huán)，三彩載樂駱駝俑見證政治清明、開放包容、民族和睦的大唐盛世……

每一件鎮(zhèn)館之寶都承載著一段獨特的歷史記憶，以無聲的語言，講述著中華文明的起源、發(fā)展、繁榮與傳承，讓我們在欣賞其藝術(shù)之美的同時，更深刻地感受到中華文明的博大精深與源遠流長。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復審｜姚冬霞

終審｜李 漓

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