重慶巫山行記

文/杜小荃

癸卯深秋，天氣清朗舒爽，秋風帶著絲絲涼意。農工黨中央書畫院陳可之院長牽頭組織，并帶領全國各地20余位書畫界同道前往重慶巫山，開展采風調研與山水寫生之行，我有幸隨行前往，奔赴心中向往已久的峽江勝地。

據史書記載，巫山文化，以三峽險峻為骨，上古巫咸、巫載民族為源，巴楚交融為魂。大溪文化肇其始，神女傳說、屈宋辭賦賦其靈，鹽丹古道通其脈。千年棧道、船工號子，寫盡山水奇險與人類堅韌，是長江文明中一段瑰麗而神秘的傳奇。

唯探異域奇觀，有幸擇巫山而往。此地云雨蘊靈，江山藏魄，想必此行必見天地之雄詭，得造化之幽玄。我平生喜好游歷四方，雖未嘗遍訪天下名勝，然每于閑暇之時，常攜竹杖以探云岫，乘輕舟而渡煙津。所至之處，多謁林泉之君子，亦結云壑之知音。時而松下對弈，閑聽澗水泠泠；時而竹間分茗，漫話上古羲皇。偶得二三妙語，便覺十年塵夢，盡消散于此中。文人雅事，向以山水為無字之書，天地作不掩之卷，愿借丘壑以滌塵襟，更托交游而廣見聞。

此前常守書房潛心研書作畫，只在各類詩文典籍里知曉“巫峽云煙”、“洞庭月色”、“瀟湘煙雨”，內心滿懷眷戀。至于巫山，早在先秦時期，宋玉寫下《高唐賦》，留下“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”的名句，讓巫山云雨的景致名揚千古，引得無數后人心生向往。林語堂在《蘇東坡傳》中亦言，“巫山之巔天地相接、風云激蕩”，恰好詮釋也了巫山云雨的文化淵源。彼時，只憑文字遐想風光，心中早已滿懷憧憬，此番終得親至，心中感慨萬千。

我等前一日暮抵巫山，稍作歇息后，于次日便整裝驅車駛入巫峽腹地，江水順著地勢曲折流淌，兩岸陡峭的山峰筆直聳立，氣勢十分壯觀。唐代詩人李白在《上三峽》中寫下“巫山夾青天，巴水流若茲”，恰好精準描繪出眼前這番壯闊實景。深秋時節，滿山草木被秋霜浸染，紅黃色彩相互交織，漫山柑橘金碧相參，真正體現出“巫山戀橙”得天獨厚的地域風物與秋日盛景，彼時天地之間一派清幽曠遠的景致。峽谷之中煙霞繚繞，聚散無定，游走此間，方才真切生出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的由衷感慨，方知世間云海萬千，唯有此地煙云最是動人心魄。南宋詩人陸游也曾寫下“十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空”的詩句。一路前行沿途景色不斷變換，每一處風光都別有韻味。偉人一句“截斷巫山云雨，高峽出平湖”，更是為千年峽江賦予嶄新氣韻，古景新姿相融相生，令人心生無限遐想。

此行陪同我們調研寫生的一眾本地領導之中，我有幸結識重慶萬州籍文化學者、作家邱江陵先生。彼此一見如故，意氣相投，言談間互為賞識，相處極為投緣。一路行程里，邱先生娓娓道來，細致講解巫山當地風土民俗、地域沿革與千年文史淵源，細數峽江兩岸古今軼事、人文典故，為我們此行深度探尋山水底蘊答疑解惑，也為此次文旅采風之行，注入諸多深耕地域文脈、傳承本土文化的真知灼見。

游歷之余，我們亦深度感受到了當地的人間煙火。先是品嘗了正宗地道的巫山烤魚，其肉質鮮香醇厚，風味地道純粹，這種獨屬于峽江的本土滋味特色，是在其他繁華都市里難以復刻的舌尖韻味。這是一條從峽江“游”向全國的魚——它借炭火與秘湯，將巴渝的烈與魯地的厚熔于一爐。“萬家門店如星火，燎過南北上餐桌”，讓巫山的江湖氣，在尋常巷陌里生根發芽，在煙火人間中釀出滾燙的鄉愁。

復一日，夜深閑暇之時，我與幾同道應本地好友盛情邀約，同赴竹枝村切身品嘗了當地特色佳肴“大橋雞”。夜色漫過群山，江風拂過水岸，我們安然圍坐于小三峽岸頭，佳肴在側，知己閑談，卸下白日寫生覽勝的疲憊，盡賞江畔靜謐夜色，心境悠然恬淡，自在無比。這或許即是古人所言的“偷得浮生半日閑”的意趣——不涉機心，不關榮悴，惟山水與燈火相對，清風與笑語同斟。

人在巫山，情駐江河。眾人每每懷著一顆尋幽懷古之心，于峭崖疊翠間登高攬勝，尋訪當地名勝古跡，登高眺望氣勢恢宏的高峽平湖。當行至“神女峰”最佳觀賞位位置時，眾人靜立江岸，目光如宣紙般鋪向遠山。神女峰是未落一筆的留白，是天地裝裱了千年的畫心。江風拂過時，有人衣袖微動——仿佛不是人在觀山，而是山在摹人。原來最深的“寫生”，是讓魂魄住進一痕青黛里，從此腕底煙霞，皆帶三分石魄、七分云魂。所謂造化，原是教人在低頭拾筆前，先學會對永恒——欠身。

唐代詩人劉禹錫所作“巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎”，描寫的正是“神女峰”的神奇之姿。孤石臨江而立，如女子顧影，千年風雨不改其態。云纏霧繞時，似披紗含羞；月出東山時，若捧心凝睇。這石是立著的詩，是風化的夢，是天地留在人間一句未寫完的偈語。佇立山前靜靜凝望，孤峰臨水亭亭而立，歷經千年風雨依舊溫婉靜穆，仿佛默默見證世間世事浮沉。詩圣杜甫稱贊此地“神女峰娟妙”，詩人孟郊也以“巴江上峽重復重，陽臺碧峭十二峰”，道出巫山群峰的秀麗姿態。我們還專程去往大寧河小三峽游玩，龍門峽雄奇險峻，巴霧峽幽深迷離，滴翠峽清幽雅致，三灣相連景致各異，正如賀敬之所寫“寧河百里小三峽”一般，這里依然山林蒼翠欲滴，山間清泉潺潺流淌，處處透著清幽靜謐的意境。南朝蕭綱也曾用“巫山七百里，巴水三回曲”，道出整條峽江蜿蜒曲折的地貌特點。一路走來，觀山河勝景，品文脈遺韻，細細體悟此間人文哲思，滿心皆是對自然靈秀的深切感懷。遙想古代那些文人雅士游歷至此，寄情山水抒發胸臆，筆墨之間盡飽含著那無限的人文情懷與家國遠志，品讀先賢心緒，更覺這片山水厚重而綿長。

“詩心縱有凌云志，豈因得失意彷徨”。在同行的一眾書畫友人中，有的是靜立觀山、體味自然詩意的沉思者；有的是展紙調墨、將眼前秋色化入筆端的寫生者。眾人或立或坐，或觀或思，言笑從容，往來間皆是藝理相叩、心得互啟的默契。彼此相與，淡然如云水相逢，自在若林風舒卷，滿座俱是文人雅集所獨有的清致與閑趣。置身這片山水之間，遠離塵世喧囂，心中雜念盡數消散，只余滿心安然與沉靜。

巫山不僅山水風光得天獨厚，還積淀了源遠流長的人文底蘊，神女傳說流傳千年，歷代文人墨客在此留下無數詩詞佳作，人文氣息與自然景致完美相融。行走在這片山水之間，內心沉靜平和，平日里心中的浮躁雜念也都慢慢消散。

長久以來，我作畫大多借鑒前人的作品與古典詩文意境，長時間閉門研習，筆下的景致始終缺少大自然賦予的鮮活靈氣。此番親身游歷巫山，直面原生態的真山真水，才徹底領會到“外師造化，中得心源”這一藝術創作的真諦。從前在古籍文字里難以領悟的山水意境，如今親眼所見瞬間豁然開朗。峽江之間的秋日氣息，山間流云與奇峰姿態，都成為豐富自身創作底蘊的寶貴積累，既開闊了眼界心胸，也平復了浮躁心緒。此番奔赴心中向往之地，攬盡峽江秋色，結交良師益友，體悟文脈風情，于筆墨修行與人生閱歷皆是莫大收獲。

數日羈旅倏然而盡，昔日書中遙想的巫山盛景，如今盡數眼底。回望江皋群巒，滄波東逝，煙霞依舊盤桓縈繞，滿目清秋靜美，令人久久不舍離去。

在寫生歸途中，大家于陋堂草棚間往來茶敘，對面路旁市集已喧騰起來，吆喝聲此起彼伏。于是我們也聞聲而動。山珍盈筐，野果疊翠，奇草異卉琳瑯滿目，但最能勾魂的，還是竹篾筐里堆得蓬松的烏褐老鷹茶。山民老鄉說，這是崖上野生的古樹葉子，喝了解暑祛濕。幾位畫友圍過去，俯身細看——葉片蜷如鷹爪，透著山野的粗礪氣。你抓一把，我捧一捧，粗紙包好的茶磚轉眼被爭購一空。賣茶的老人咧嘴笑，露出被茶漬染深的牙：“這茶苦后回甘，像咱們巫山的脾氣。”有人當場掰了碎末泡上，土碗里漾開琥珀色，呷一口，喉間先是巖壁般的澀，繼而漫起云霧似的清甜。江風過處，茶香與笑語，都浸在了秋日溫吞的陽光里。

在巫山的數日間，這里的風土人情給我留下溫厚而深刻的印記。巫山人的性格，也像我們山東人一樣重情守義、堅韌實在——說話落地有根，做事肯出力氣，眉目間自帶一股敞亮。只是比起齊魯大地的敦厚持重，巫山人更多了幾分山水滋養的靈氣：既有江石的硬朗，也有云霧的柔韌，爽利中透著通透，質樸中見機變，滄桑里藏天真。

總之，這是一群被峽江養育、被歲月打磨的人——在險峻中扎根，于平凡處生輝，靜時如山岳沉穩，動時似江流奔涌。你若以真心相待，他便能把整座巫山的云霧與月光，都化作待你的一盞茶、一席話，一生值得回味的山水情誼。

此行巫川，既圓了平生山水夙愿，又覽盡江峽靈姿。秋光潑染層巒，云態舒卷隨心；同儕談藝，有林下清響之趣；江畔對坐，得煙波閑話之歡。種種光景，皆沉淀為心底澹澹清歡，亦為筆墨修行注入一脈活水——自此腕底煙霞，當添幾分天地真氣、幾分人世溫情。

2023.11.26初稿2026.5.16.修改

作者簡介：

杜小荃，男，1972年2月生，漢族，山東臨沂人，2000年10月加入中國農工民主黨，研究生學歷，現居北京。曾先后就讀于南京藝術學院美術系書法篆刻專業、中國人民大學哲學院美學專業。曾任第十一屆、十二屆山東省青聯常委，第十一屆、十二屆、十三山東省政協委員。現任中國農工民主黨中央文體藝術委副主任，中國農工民主黨中央書畫院副院長兼秘書長，北京海派藝術家聯盟主席、上海新海派藝術研究院院長（籌）。