“崩老頭”賽道再升級(jí)：精神小妹們盯上了和尚道士

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不久前，“崩老頭”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

所謂“崩”，指的是年輕女孩或偽裝成女性的男性，每天主動(dòng)聯(lián)系、噓寒問暖，向“老頭”索要小額紅包，單次金額為20至100元。

單筆金額雖不高，但只要網(wǎng)足夠大、也能累積可觀收入，假設(shè)每天有15人愿意轉(zhuǎn)賬，日收入就能達(dá)到800元，月入也能輕松超2萬(wàn)元。

而這里的老頭不只是老年人，更多的，是穩(wěn)定收入的80后、90后男性。

和日本“援交”類似，采訪中，一位15歲的初中女生就說，自己的主要目標(biāo)是22到28歲的男性，因?yàn)椤斑@個(gè)年齡段的人比較傻”。

5月月初，“崩老頭”賽道迎來一次升級(jí)，自媒體“獸樓處”發(fā)文，稱某科技公司對(duì)地方的產(chǎn)業(yè)資金“崩老頭”，融資額從數(shù)百萬(wàn)到數(shù)億不等，以小博大，緊張刺激。

而現(xiàn)在，又有一個(gè)新群體成為被“崩”的目標(biāo)：

和尚、道士。

有報(bào)道稱，很多小妹化妝精致，然后去參加某些宗教的開放活動(dòng)，圍獵和尚道士，而且已經(jīng)有好幾個(gè)地方協(xié)會(huì)的老道士老和尚中招了。

為什么要崩這些“清心寡欲”的人呢？

因?yàn)槠绽项^只能崩幾十幾百，但有些道士、和尚卻能給到房子、車子。

為什么要瞄準(zhǔn)這部分群體？

因?yàn)橛绣X，很多和尚沒經(jīng)歷過這些刺激，加上寺廟里的香火錢來的實(shí)在太容易，就特別容易被崩。

據(jù)說有一些寺廟道觀已經(jīng)開始勸退有紋身的女信眾，防止被“合歡宗”。

“合歡宗”是指某些大和尚僅招收女性弟子，入門項(xiàng)目就是修習(xí)合歡術(shù)，說是能通過功法與房事化解“魅毒”。

過去這是一些大和尚禍害女信徒的話術(shù)，但現(xiàn)在已經(jīng)被“精神小妹”反向利用，成為斂財(cái)?shù)氖侄巍?/p>

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實(shí)際上，不少宗教場(chǎng)所，都是隱藏的富豪聚集地。

特別是少林寺的釋大和尚進(jìn)去后，國(guó)家已經(jīng)注意到了這個(gè)問題，最近一些日子，也做出了一些動(dòng)作。

第一，是查稅收。

中國(guó)在香火最旺的寺廟，一年能賺多少呢？答案是幾個(gè)億，比很多上市企業(yè)收入都高。

上市企業(yè)還要要交稅，要帶動(dòng)就業(yè)，高端寺廟呢？

他們把功德箱升級(jí)成自助收銀臺(tái)，把“開光”包裝成高端定制服務(wù)，一條魚199元，順帶贈(zèng)送祈福帶，一天能賣上百單。

但這個(gè)過程是一分錢都不用納稅，部分名寺坐擁數(shù)億存款，卻無(wú)需向任何機(jī)構(gòu)分紅利潤(rùn)！

這是因?yàn)檫^去的政策給寺廟開了“綠燈”：

宗教活動(dòng)場(chǎng)所屬于非營(yíng)利組織，用于宗教活動(dòng)的收入免征增值稅、企業(yè)所得稅；而香火錢、捐贈(zèng)被認(rèn)定為“非營(yíng)利性收入”，同樣享受稅收優(yōu)惠。

義烏8元手串，進(jìn)寺開光后賣到888或8888，寺里的佛系咖啡、禪意奶茶，一杯38元，2024年浙江一寺廟頭香拍出68萬(wàn)元……每年收入規(guī)模以億計(jì)，卻不納稅，這門生意香爆了！

所以近期很多宗教場(chǎng)所遭到整改，要求其財(cái)務(wù)必須公開透明，且嚴(yán)禁強(qiáng)制消費(fèi)、誘導(dǎo)消費(fèi)、天價(jià)香火，同時(shí)嚴(yán)查承包經(jīng)營(yíng)、企業(yè)化運(yùn)營(yíng)寺廟，對(duì)后者加征稅收。

第二招，是寺廟和文旅分離，也就是“寺景分離”。

過去，很多寺廟都是當(dāng)?shù)氐奶厣包c(diǎn)，一些寺廟還為此加收“門票費(fèi)”，并因此攫取暴利。

2025年抽查發(fā)現(xiàn)，超過六成寺廟沒有正式賬本，善款被挪用接近一半。

但現(xiàn)在，國(guó)家正在推行“寺景分離”，拿近兩千年歷史的法門寺來說，從今年的4月20日起，開始免費(fèi)向公眾開放，香客和游客只需刷身份證就能踏入佛門圣地。（原來要100元景區(qū)門票才能進(jìn)寺廟）。

讓信仰的歸信仰，景區(qū)的歸景區(qū)。

我查了下，從2024到2026年初，全國(guó)已有三百多座寺廟和佛堂被要求停業(yè)整頓或調(diào)整運(yùn)營(yíng)。

宗教、文旅、公安、稅務(wù)多部門聯(lián)手，對(duì)宗教場(chǎng)所商業(yè)化進(jìn)行專項(xiàng)治理，目標(biāo)直指那些把寺廟當(dāng)生意的人。

03

可能說到這，會(huì)有人反對(duì)，說什么信仰自由，不能過度干涉宗教事務(wù)。

但實(shí)際上，現(xiàn)在很多寺廟本就是“異化”的產(chǎn)物。

如果大家真的了解佛教，就知道它的本源是“去神化”的。

為什么那么說？

佛教發(fā)源于現(xiàn)在的尼泊爾，由釋迦牟尼創(chuàng)辦，時(shí)間幾乎和是孔子同時(shí)。

釋迦牟尼是當(dāng)時(shí)印度一個(gè)小國(guó)的皇子，本名悉達(dá)多·喬達(dá)摩，而當(dāng)時(shí)印度的正統(tǒng)宗教叫做婆羅門教。

婆羅門教有三大特色，第一個(gè)特色，是相信有神。

第二個(gè)特色，是相信這個(gè)世界上不僅有一個(gè)神，而且有很多很多的神，而且神與神之間，是分等級(jí)的。

第三個(gè)特色，是要教徒信神。

而釋迦牟尼之所以創(chuàng)立佛教，就是他覺得有那么多神，人間還有那么多的疾苦，而且很多疾苦，就是這些“神”造成的。

所以他反對(duì)有神，反對(duì)偶像崇拜。

加上釋迦族姓面臨滅族的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，所以他對(duì)當(dāng)時(shí)的婆羅門教非常不滿，遂舍棄王族生活，出家修道。

而佛教的真正精神，就是告訴大家，佛教里面沒有神，要“求己”，放下屠刀，自己就是“佛”，這才是釋迦摩尼推出佛教的原始的意義和精神。

而且在釋迦牟尼死后的600年內(nèi)，佛教里面兜售沒有神的。

那么，為什么我們看到今天的佛教里有那么多的神像呢？什么觀世音菩薩、彌勒佛、十八羅漢……

這是因?yàn)榉鸾虖哪岵礌杺鞯絼e的地方之后，開始變味了，比如被印度的婆羅門教改造，安了一堆神進(jìn)去，還給佛教眾神們排座次。

到了中國(guó)，也更中國(guó)文化融合在一起，釋迦牟尼變成了一個(gè)神了，釋迦牟尼被神化以后，又演變出更多的神話。

因?yàn)榇蠹矣X得釋迦牟尼太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)水救不了近火，小老百姓需要一個(gè)離自己很近的神，于是就開始尋找近一點(diǎn)的神。

比如南海觀世音菩薩，聞聲救苦，你一喊他就來。你一燒香，他的服務(wù)就到。

所以說，在從彌勒佛到觀音，都是基于善男信女的需要而創(chuàng)造出來的神。

哲學(xué)家伏爾泰說過一句話：

“如果沒有上帝，我們也會(huì)造一個(gè)上帝出來”。

但不得不承認(rèn)，現(xiàn)在造出那么多的大雄寶殿，造出這么多的神，實(shí)際上就已經(jīng)違背釋迦摩尼創(chuàng)立佛教的初衷，佛教的真精神。

實(shí)際上，這個(gè)疑惑在唐朝的時(shí)候，就有佛教徒提出了。

代表人物，就是唐玄奘。

為什么他要去取經(jīng)呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)真正的佛教理論，被從印度來的和尚傳壞了，被中國(guó)的和尚搞亂了。

所以他要親自到印度去取經(jīng)回來，然后去白馬寺重新翻譯。

有意思的事，釋永信被刑拘后，空降到少林寺的人，就是白馬寺的印樂法師，之所以讓他主理寺務(wù)，就是因?yàn)樗蜗碌陌遵R寺：

沒有門票，沒人收錢，還免費(fèi)送水，送吃的。

這才是釋迦牟尼所追求的“佛”。

當(dāng)然，世道輪回，因果報(bào)應(yīng)，假和尚“崩”信眾，小妹“崩”和尚，當(dāng)這些假和尚道士被精神小妹“崩老頭”的時(shí)候，一切也都閉環(huán)了。

完-