楊樹德｜司莫拉佤族村游記

1972年，有一首歌通過中央人民廣播電臺播放，在中國的大江南北，在高高的電線桿子上的大喇叭嘹亮唱響，經過反復播唱，再經過成千上萬的“毛澤東思想文藝宣傳隊”從城里到鄉村的演唱，可以說，那個年代的人，個個都會唱這首歌。這首歌的名字叫：“阿佤人民唱新歌。”歌詞是：

村村寨寨，哎！打起鼓，敲起鑼，阿佤唱新歌。毛主席光輝照邊疆。山笑水笑人歡樂。社會主義好！哎！架起幸福橋。哎！道路越走越寬闊、越寬闊。哎！江三木羅。

山山嶺嶺，哎！歌聲起，紅旗飄，閃閃銀鋤落。毛主席領導咱，清清河水上山坡，茶園綠油油，哎！梯田翻金波！哎！五彩花開千萬朵，千萬朵！哎！江山木羅。

各族人民，哎！團結緊，向前進，壯志震山河！毛主席怎樣說，阿佤人民怎樣做，跟著毛主席，哎！跟著共產黨，哎！阿佤人民唱新歌、唱新歌。哎！江三木羅！

1972年，我15歲，覺得這首歌十分好聽，就跟著大喇叭反復學唱，唱的次數多了，就深深地刻在腦海中，一輩子都忘不掉。

通過這首歌，我才知道我們國家有一個“阿佤人民”，就是不知道“江三木羅”是什么意思。

多年后，通過看書看報，我才知道“阿佤人民”是一個民族，叫“佤族”。“江三木羅”是佤族古老傳說中的一位英雄人物，其名由“江”（代表公平、公正，亦指秤桿）、“三木”（第三個兒子）、“羅”（蜘蛛或父名）三部分組成，意思是“公正的部落首領的第三個兒子，受蜘蛛結網的啟發，教會佤族人民以木頭、竹子和茅草搭建成房屋，使佤族人民從此結束了穴居生活。加上他辦事公正、公平，其名字逐漸演變成辦事公正、公平的像征。”現在滄源縣班洪邊境派出所就成立了一個“江三木羅調解隊。”

通過進一步的讀書看報，使我知道了佤族是中國、緬甸兩個國家的少數民族之一，主要居住在中國云南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣和緬甸國的佤邦、撣邦等地。中國一共有滄源和西盟兩個佤族自治縣。根據《中國統計年鑒—2021》記載。中國境內佤族的人口數為430977人。

關于佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的說法，“司崗”是“葫蘆”，“里”是“出來”，意思是佤族人是從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，“司崗”是“石洞”，“里”是“出來”，意思是“佤族人是從石洞里出來的人”。兩地說法雖有不同，但是，兩地佤族都把阿佤山視為佤族人的發祥地。

“阿佤族”通常是指中國的少數民族佤族，“阿佤”是該民族部分支系的自稱，也是對佤族聚居區“阿佤山”的習慣稱呼。

佤族歷史悠久，不同朝代有不同的稱呼，最早叫“僬僥”，漢朝叫“濮人”，唐朝叫“望蠻”，元朝叫“蒲蠻”，清朝叫“卡瓦”，1963年國家根據本民族的意愿，正式批準統一稱呼為“佤族”。

佤族是云南古老的土著民族。新中國成立以前，佤族還過著“刀耕火種、”村寨自治的原始生活。新中國成立后，黨和政府十分關心佤族人民，實行民族區域自治，到2019年，滄源、西盟兩個佤族自治縣整體脫貧，村村通路、電、水、網，離開了茅草房，全部往進了寬暢明亮的磚木安居房。

在中國共產黨的領導下，佤族是一個一步跨千年，直接從原始社會進入社會主義社會的民族，并且實現了整個民族整族脫貧的人間奇跡。

時間到了2020年1月19日，我從中央電視臺新聞頻道看到總書記走進云南省騰沖市清水鄉三家村中寨司莫拉佤族村。走進村民李發順家，和他們一家人共同制作當地節日傳統食品大米粑粑。總書記先做了一個福字粑粑，笑著說：“摁了個福字，再來一個喜字，有福有喜”。總書記邊說邊摁，又摁了一個喜字粑粑。我還看到，在村寨廣場上，村民們身著民族服裝，載歌載舞，喜氣洋洋。總書記按照當地習俗，拿起木鼓鼓棒，敲響三聲木鼓，祝福風調雨順、國泰民安、四海升平，并向鄉親們致以新春祝福。

看了電視，使我對司莫拉佤族村充滿了好奇和向往。

今年5月22日7點多鐘，我駕車從騰沖市區出發，20多分鐘就到了司莫拉佤族村游客接待中心。這個游客接待中心正在建設中，這里有兩個剛剛建好的停車場，停車場旁邊有一長排臨時簡易房，供工作人員賣票和生活住房。在臨時簡易房對面的山坡上，一座雄偉壯觀的“游客服務中心”整體工程已經完工，只差裝修后就可以投入運營了。

8點鐘，我坐上擺渡車，和廣大游客，一路觀看山村美景，不知不覺就到了司莫拉佤族村了。只見村子里干干凈凈，墻壁上都畫著反映民族風俗的彩色畫，房屋都是磚木結構，和其它村寨沒有兩樣，只是隨處可見高高掛著的，露著白骨帶角的牛頭骨圖騰，還有許多原始人像的木雕，才使你知道這是一個有別于漢族村寨的少數民族村寨。

游客們嘰嘰喳喳，這里看看，那里望望，心中充滿了好奇和興奮。每到一個景點，游客們便忙著照像。我也站在總書記敲打過的木鼓后邊，拿著鼓棒，請人幫我照了幾張像。

因為我們來得早，只見村道兩邊的商鋪正在忙著開門，忙著在門口的攤位上擺放各種各樣的工藝品、當地土特產，中藥材、民族服裝等等旅游產品，真是應有盡有，琳瑯滿目。

我走到一個攤位前，老板邊忙著擺東西，邊對我說，可以穿上他攤位上的民族服裝照像，不收錢。

我就高高興興的穿上民族服裝，請老板幫我照像。老板說他要忙著擺東西，忙不得。我就請路過的游客幫我照了幾張像。

在村里四處轉了轉，感覺這個村子建得真好！隨后，我在路標的指引下，來到了總書記曾經到過的李發順家。

李發順是一名普通的佤族漢子，2010年遭遇嚴重車禍，導致顱內損傷和肢體二級殘疾，醫生一度認為他可能無法站立起來了。但是，他在妻子楊彩芹的悉心照料和鼓勵下，咬緊牙關，堅持康復訓練三年，不但站立起來了，而且還扔掉柺杖，正常行走了。

車禍發生后，為了治療康復，家庭經濟陷入困境，2014年李發順家被識別為建檔立卡貧困戶。

在政府幫扶和自身努力下，李發順通過養殖生豬、種植茶葉、制作售賣佤族特色食品“大米粑粑”以及收廢品等多種方式增加收入，2017年順利脫貧摘帽，成為了當地鄉村振興和脫貧攻堅的典型代表人物。特別是2020年1月19日，李發順因為受到了總書記的親切看望而廣為人知。

到了門口，我看見李發順家是一座兩層樓的四合院，大門兩邊粘貼著大紅的對聯，上聯是：“幸福家快樂安康，”下聯是：“富貴門聚寶納財”，標批是：“迎春接福”，給人一種喜慶的感覺。門里邊立著一塊牌子，上邊寫著：“李發順戶大米粑粑店”。進到屋里，他們一家人都在忙著做大米粑粑。我進了堂屋，只見電視機里正在反復播放總書記到他家做大米粑粑的視頻。我坐下來用手機對著電視機錄了視頻，然后在屋里到處轉了轉，看了看，他們家現在是豐衣足食，真是一個幸福美滿的家庭啊！

最后我來到了她們做大米粑粑的地方，問她們大米粑粑多少錢一個？她們說三塊錢一個。我買了一個帶著，想好好地品嘗品嘗。

最后，我想和李發順照張合影留念。李發順的愛人告訴我，他一大早就到市場上購買食材去了，一下子回不來。我就和李發順的愛人和家人照了幾張照片，并和李發順的愛人加了微信。臨走時，李發順的愛人送給我一張名片。正面有李發順的半身照，上面寫著發順佳德餐館和預定電話號碼，背面寫著騰沖特色小吃各類土特產，并配有幾張炒菜的彩色照片。

在出村的擺渡車上，我品嘗了李發順家的大米粑粑，軟糯香甜，十分好吃。

回來后，經過查閱資料，使我知道了司莫拉佤族村，是一座有著500多年歷史的傳統村落，“司莫拉”，佤語的意思是“幸福的地方”。過去因為閉塞落后，曾經是一個“看寨不是寨，茅草壘成堆”的落后村子。

2014年年底，司莫拉的貧困發生率高達23.4%，村民年收入僅有4600多元。2016年，司莫拉開始探索利用民族特色發展鄉村旅游，人均收入首次過萬。到2017年，全村脫貧。2023年，司莫拉佤族村累計接待游客39.8萬人次，村集體經濟收入80.37萬元，全村農民人均純收入達22538元。2025年，司莫拉佤族村共接待游客63.1萬人次，實現旅游總收入1500余萬元。

截止2023年9月，司莫拉佤族村先后榮獲國家4A級旅游景區、中國美麗休閑鄉村、中國傳統村落、第二批全國鄉村治理示范村等一系列榮譽稱號。

看著一組組喜人的數字和一系列榮譽稱號，我為司莫拉佤族村發生的翻天覆地的變化而感到高興，并衷心的祝愿司莫拉佤族村的明天更美好！

2026.5.22.