龍廠溝的六層桅磴 烏蒙腹地的耕讀豐碑

初 旭

烏蒙山綿延千里，橫亙川黔交界，古藺龍廠溝安然棲于群山腹地。天臺(tái)山與五臺(tái)山雙臂環(huán)抱，龍溪碧水蜿蜒流淌，四時(shí)煙嵐繚繞古木，阡陌良田映襯青瓦老屋。這片藏于深山的水土，隔絕了俗世喧囂，沉淀了四百載歲月風(fēng)華，最動(dòng)人的景致，從來(lái)不是山水形勝，而是王氏祖屋前矗立百年的一對(duì)青石桅磴。六層基座沉穩(wěn)厚重，雙斗凌空挺拔俊秀，立在龍廠溝的山水之間，也立在川南深山綿延不絕的耕讀文脈之上，成為一方水土最厚重的人文豐碑。

龍廠溝王氏，源自太原郡瑯琊王氏，是世代傳承的詩(shī)書(shū)望族。明朝萬(wàn)歷年間，王氏先祖自湖廣麻城孝感鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)遷徙、入川拓荒，歷經(jīng)千山萬(wàn)水，終擇這片山水靈秀之地安家立業(yè)。深山層巒疊嶂，閉塞了交通，阻隔了繁華，卻從未困住先祖崇文向?qū)W的初心。族人世代恪守華夏古訓(xùn)，以“耕讀傳家”為立族根本，白日開(kāi)山墾田、躬身稼穡，憑勤勞耕耘沃土、養(yǎng)家興族；夜深秉燭苦讀、潛心修學(xué)，以書(shū)香涵養(yǎng)風(fēng)骨、滋養(yǎng)家風(fēng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，耕作不息、詩(shī)書(shū)不絕，將勤勉向善、崇文重教的信念，深深根植于龍廠溝的寸寸土地，為家族文脈興盛筑牢了根基。

石桅磴，古稱功名石，是古代科舉榮光的具象載體，更是禮制森嚴(yán)的文脈象征，形制規(guī)制分毫不可僭越。川南民間古建禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以桅磴邊形判定功名品級(jí)、以層數(shù)界定家族格局，規(guī)矩森嚴(yán)、尊卑有序。四角基座對(duì)應(yīng)秀才，六角基座對(duì)應(yīng)舉人，唯有進(jìn)士或四品以上高官，方可配享八角基座，這是千年不變的崇文禮制。而桅磴層數(shù)更藏深厚民俗密碼，正統(tǒng)功名桅磴獨(dú)尊陽(yáng)數(shù)制式，單層為秀才立身根基，三層為舉人與普通進(jìn)士主流規(guī)制，六層則是高階顯貴的頂級(jí)形制，取六六大順、仕途通達(dá)之吉意，是書(shū)香望族的至高榮耀。

龍廠溝這對(duì)桅磴，正是川南極為罕見(jiàn)的六層、雙斗疊立頂級(jí)規(guī)制，品相純正、形制完備，無(wú)后世篡改瑕疵。整座桅磴由青石精雕細(xì)琢而成，通高八尺有余，六層基座層層收分、規(guī)整對(duì)稱，端莊沉穩(wěn)、氣韻厚重；柱身挺拔筆直，三分之二處嵌一石斗，頂端再托一重石斗，雙斗凌空相望，暗含才高八斗、文光射斗的美好寓意。百年風(fēng)雨沖刷，磨平了青石的銳利棱角，斑駁苔蘚漫覆石身，卻抹不去石間隱約的歲月刻痕，那是王氏家族寒窗治學(xué)、登科揚(yáng)名的榮耀印記，是深山文脈生生不息的最好見(jiàn)證。

一方古桅，一世榮光。這座頂級(jí)規(guī)制的功名桅磴，承載著龍廠溝王氏的文脈盛事。清代年間，族人王德興潛心治學(xué)、寒窗數(shù)載，甘于深山清苦，守得住寂寞、耐得住清貧，終在科舉場(chǎng)上脫穎而出，考取舉人功名，成為川黔交界聞名的文人名士，樹(shù)起一方崇文標(biāo)桿。喜訊傳遍深山，全族歡欣鼓舞，族人擇吉日、采青石、聘巧匠，于祖屋前立起這對(duì)六層雙斗桅磴。石柱立，文脈興；雙斗成，門(mén)第榮。烏蒙群山為證，龍溪流水為賀，深山寒門(mén)終出貴子，讓偏僻的龍廠溝文脈大振、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。相較于普通舉人的三層基座，王氏六層桅磴，是家族對(duì)文脈的極致尊崇，是對(duì)勤學(xué)向善之風(fēng)的至高褒獎(jiǎng)，盡顯書(shū)香望族的深厚底蘊(yùn)與不凡氣度。

文脈綿延，貴在傳承。龍廠溝的煙火人間，數(shù)百年來(lái)始終與桅磴文脈相依相生。三合頭的老屋古韻猶存，石檐坎歷經(jīng)風(fēng)雨依舊堅(jiān)實(shí)，青石壩子平整如初，留存著一代代王氏族人的耕讀日常。春種秋收、四時(shí)流轉(zhuǎn)，族人始終恪守祖訓(xùn)，耕讀不輟、勤儉向善。農(nóng)忙之時(shí)，田間皆是耕耘身影；閑暇之余，桅磴之下便是天然學(xué)堂。垂髫稚子圍石讀書(shū)嬉戲，白發(fā)老者坐而論道，細(xì)數(shù)先祖寒窗苦讀、修身成名的故事。無(wú)聲青石，默默傳承著崇文重教的古訓(xùn)，讓詩(shī)書(shū)風(fēng)骨、向善初心，在代代后人心中生根發(fā)芽、代代相傳。

這份深厚的家風(fēng)文脈，在《王氏家譜》所載王德新公的自撰墓志中，得到了最質(zhì)樸、最真切的詮釋。德新公一生勤勉向?qū)W、修身立德，自幼承父教誨，天資敏慧、篤志詩(shī)書(shū)。六歲開(kāi)蒙讀書(shū)，十四歲粗通文義，十五歲外出拜師求學(xué)，十七歲考入縣學(xué)躋身庠序，十八歲遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)游學(xué)深造，二十四歲返鄉(xiāng)開(kāi)館授徒、教化鄉(xiāng)鄰。他半生勤學(xué)不怠、精進(jìn)不休，二十六歲補(bǔ)為增生，二十八歲享受官府廩糧優(yōu)待，直至五十四歲方才考取明經(jīng)功名，大器晚成，初心不改。

德新公天資出眾，科考十次位列優(yōu)等，卻數(shù)次機(jī)緣未合、仕途不遇。歷經(jīng)數(shù)次科考沉浮，他看淡功名得失，一心投身教化、啟迪人心，專心傳道授業(yè)、培育鄉(xiāng)梓學(xué)子。在他的悉心教誨下，門(mén)下弟子勤勉精進(jìn)、成才眾多，數(shù)十載授業(yè)解惑，先后十人登科及第、斬獲功名。他一生謙遜自持，坦言自身平凡，無(wú)赫赫功業(yè)以報(bào)家國(guó)，唯教書(shū)育人、以誠(chéng)待人，半生坦蕩、無(wú)愧于心。雖膝下二子未能科場(chǎng)成名，他卻從未怨懟消沉，始終堅(jiān)守初心、積善修身，以一生言行立家訓(xùn)、傳家風(fēng)。

立身先立德，傳家先傳心。德新公一生恪守立身準(zhǔn)則，敦孝友、存忠厚、尚勤儉，終身踐行耕讀之道。待人寬厚忍讓、隨緣濟(jì)困，處世清正自持、守正向善，不刻薄、不邪僻、不貪奢、不謀私，甘愿吃虧、不圖小利，一生近善遠(yuǎn)惡、勤勉自律。他常年早起遲眠、奮志讀書(shū)，深耕儒家經(jīng)典，潛心修身育人，不求刻意修福，唯愿終身行善、靜待福報(bào)，以詩(shī)書(shū)立家、以厚德傳家，為后世子孫留下最珍貴的精神財(cái)富。

四百載風(fēng)雨流轉(zhuǎn)，烏蒙山色依舊蔥蘢，龍溪流水依舊潺潺。矗立在祖屋前的六層古桅，早已不是冰冷的青石構(gòu)件，而是龍廠溝王氏的精神圖騰，是川南深山耕讀文脈的鮮活載體。它見(jiàn)證了先祖遷徙拓荒的艱辛，見(jiàn)證了寒門(mén)學(xué)子逐夢(mèng)的執(zhí)著，見(jiàn)證了耕讀傳家的綿長(zhǎng)煙火，更承載著王德新公等先輩勤勉向善、崇文厚德的家風(fēng)初心。

古桅屹立，文脈恒昌；家風(fēng)永續(xù)，薪火相傳。昔日，它是深山子弟突破桎梏、逐夢(mèng)前程的榮耀象征；今朝，它是后人銘記初心、傳承文脈的精神坐標(biāo)。山風(fēng)拂過(guò)青石紋路，訴說(shuō)著四百年耕讀傳奇；文脈浸潤(rùn)一方水土，滋養(yǎng)著一代代王氏后人。龍廠溝六層雙斗桅磴，以頂級(jí)禮制承載百年榮光，以德善家風(fēng)滋養(yǎng)歲月悠長(zhǎng)，讓“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的古老信仰，在烏蒙深山腹地生生不息、代代綿長(zhǎng)。

作者介紹：初旭，原名王先軍，四川瀘州人。系民建會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省品牌促進(jìn)會(huì)智庫(kù)專家和新華社簽約攝影師。主要著作有白酒專著《中國(guó)醬酒文明史》、紅色故事《飛奪瀘定橋》、辭賦專著《瀘州百業(yè)賦》、城市品牌專著《最瀘州》、散文集《山地風(fēng)流》、報(bào)告文學(xué)集《遍地英雄》，史志專著《古藺共青團(tuán)史》《瀘商記憶》《瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》《人文石屏》等。系十三集大型紀(jì)錄片《航拍赤水河》總撰稿和導(dǎo)演。