搞破壞的人高高在上，守規(guī)矩的人不能認(rèn)命

我始終認(rèn)為，宿命論這個說法，

大概是這個世界上最古老，同時也是最廉價的解釋系統(tǒng)。

有人出了意外，可以說對方是命不好，

遭遇了看似無法理解的損失，思前想后，

套上個“命里該有一劫”的說法自我安慰。

至于那些明明什么都沒做，卻莫名其妙承受代價的人們，

圍觀者們像是例行走過場一般，留下一句“這就是命”，

便一哄而散。

由此可見的是，宿命論本身與其說是解釋，

倒不如理解為一種偷懶式的總結(jié)，

這玩意唯一的作用，并不是幫助人們更全面的理解世界，

而是掩蓋掉那些本該被追究的，應(yīng)該成為人生經(jīng)驗的責(zé)任。

舉個簡單的例子，

比如某個人走到十字路口，看到前方的紅燈亮起，

他站在人行道邊等待通行。

按照正常的邏輯，他已經(jīng)完成了此番舉動下所有的義務(wù)，

遵守交通規(guī)則，尊重行人秩序，

如果整個交通系統(tǒng)都按照這樣的“義務(wù)性理念”運轉(zhuǎn)，

那么接下來的可能性只有一個，

就是這個人安然無恙的通過馬路，然后繼續(xù)自己的新聞。

然而在現(xiàn)實之中，人們也會偶爾看到另一種情況的發(fā)生，

某個醉駕司機(jī)失控沖上人行道，

撞到了那些“守規(guī)矩的人”。

于是那個站在安全區(qū)域的人受傷了，

受了他本不該受到的傷害。

有些人看到這里，便得出了一個簡單直白的結(jié)論，

“你看，遵紀(jì)守法也沒用，還是被撞了。”

然后便是宿命論的“抬頭”，

這就是命吧。

但我們從分析的角度就會發(fā)現(xiàn)，這種情況的發(fā)生，

真的是宿命論“靈驗”了嗎？

如果一個醉酒駕駛的違法者撞上了行人，

我們說這是命，那醉駕本身又算什么呢？

如果一個闖紅燈的人導(dǎo)致了事故，讓那些無辜之人遭受悲劇，

我們說這是命，那紅綠燈存在的意義又是什么呢？

如果所有人都為規(guī)則付出的努力，最終都被一句“命中注定”敷衍概括，

那么責(zé)任就會變得越來越模糊。

而責(zé)任一旦模糊了，真正的問題也就被徹底雪藏了。

正如同人們對自由這個概念的理解那樣，

有些人覺得秩序限制了人們的自由，

但事實上，秩序的作用，首先是讓人活下來，

先活下來，再談其他，所以活下來是大前提，

這就好比如果一個人吃不飽穿不暖，

然后你拼命給這個人灌輸各種意識形態(tài)上的東西，

到最后你問他，

你現(xiàn)在意識到你真正需要的是什么這個問題時，

他能告訴你最簡單也最直接的回答只有一個，

我餓了。

所以，紅綠燈的存在，

不是為了設(shè)立一個“你不能想去哪就去哪”的限界，

而是為了讓更多的人安全通過。

誠然，規(guī)則從來都不是絕對完美的，

但規(guī)則最實際的價值，

在于其會不斷壓縮隨機(jī)傷害以及突發(fā)影響出現(xiàn)的幾率。

或者我們不妨更進(jìn)一步去理解這個問題的實質(zhì)，

很多人口中的宿命，實際上與所謂命運毫無關(guān)系，

而是來自某些人對規(guī)則的輕蔑和踐踏，

換句話說，所謂飛來橫禍，不是所謂神秘的力量使然，

它很可能是某個人親手導(dǎo)致的結(jié)果。

規(guī)則一旦被破壞了，那么不公平的，

往往就不僅僅是人們口中的命運。

一個人闖紅燈，看似能節(jié)省十幾秒，

但隨即出現(xiàn)的連鎖反應(yīng)，就不是那十幾秒能彌補(bǔ)的。

一個人違反流程，看似只是圖個方面，

他一個人方便了，整個流程之中的所有環(huán)節(jié)，

都要“牽一發(fā)動全身”。

這些行為背后其實就有著明確的共同特征，

收益歸個人，風(fēng)險歸社會。

方便是自己的，代價是別人的，

自己的方便，其引發(fā)的連鎖效應(yīng)，

最終往往會輻射到“命運不公”這個話題的無限延伸。

而在這一前提下我們把規(guī)則搬過來，

其真正的目的，不是為了防范正常人，

而是阻止那些試圖把得利的成本轉(zhuǎn)嫁給別人的卑鄙者。

于是乎，人們就開始逐漸意識到什么才是問題的本質(zhì)，

這就好比說一棟房子漏雨了，

有人發(fā)現(xiàn)是屋頂破了個洞，

結(jié)果沒人去修屋頂，而去責(zé)怪老天爺，

去怪罪命運讓他們成了落湯雞，

討論到最后，仿佛雨水的出現(xiàn)才是真正的罪魁禍?zhǔn)祝?/strong>

但實際上真正的問題，在于那個漏雨的洞。

和諧社會的發(fā)展，

本質(zhì)上就是一個不斷減少“人為風(fēng)險”的過程。

讓守規(guī)矩的人不用為別人的任性買單，

讓遵守秩序的人不必承擔(dān)額外代價，

讓規(guī)則真正成為保護(hù)傘，而不是擺設(shè)。

當(dāng)這樣的事情越來越多，

人們對于秩序的信任就會慢慢建立起來。

同樣的道理。

所謂和諧，從來不是沒有矛盾。

而是當(dāng)矛盾出現(xiàn)的時候，人們知道該追究誰的責(zé)任。

當(dāng)一個社會習(xí)慣于把責(zé)任歸還給責(zé)任人，

而不是交給虛無縹緲的命運時，

宿命論自然會失去市場。

因為真正讓人大失所望的，從來不是意外。

而是明明有人制造了“意外”，

卻沒有人為損失負(fù)責(zé)。