為什么東亞家庭里，沒有愛和尊重？

　　文：蔡壘磊

　　注意，以下均非個(gè)例，而是在東亞家庭里非常普遍的現(xiàn)象。
在我們的宣傳里，我們是禮儀之邦，我們的家庭教育里都包含禮義廉恥，注重家教家風(fēng)，好像聽起來都是好詞，但你細(xì)品一下，其實(shí)這里根本不包含愛和尊重，只有什么？森嚴(yán)的等級(jí)，利益，面子，虛榮——這些才是東亞文化的核心，其他的都只是偽裝。
禮義廉恥，家教家風(fēng)，給誰看的？給外人看的；為什么給外人看？為了打造一種守規(guī)矩，可合作的形象——越窮的家里，對(duì)這些東西的要求往往越嚴(yán)格，因?yàn)樵礁F，在外在社交上，人家越敢挑你的理，于是就要強(qiáng)迫家里所有人都要嚴(yán)格遵守一切人家嘴里的規(guī)范。

　　那對(duì)內(nèi)呢？偽裝一撕毀，就完全不是這樣了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在一個(gè)大家庭里，上位者自己是可以肆意妄為的，但下位者則必須遵守一系列嚴(yán)格的規(guī)矩，因?yàn)橄挛徽呷酰挛徽咭揽可衔徽叩墓B(yǎng)。此時(shí)如果下位者膽敢提出愛，平等，互相尊重之類的詞會(huì)怎么樣？就讓他滾蛋，斷糧，逼他屈服——上位者的權(quán)力是在這樣一次又一次的博弈和交鋒中鞏固下來的，這才是很多東亞家庭的底色。
所以為什么說東亞家庭的子女在成長(zhǎng)的過程中，必須完成精神上的弒父弒母呢？因?yàn)闁|亞家庭里有一個(gè)非常森嚴(yán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，是從孩子小時(shí)候開始就固化下來的，孩子不完成這個(gè)儀式，父母不放權(quán)，那這個(gè)孩子就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，也永遠(yuǎn)沒出息，就算年紀(jì)再大，也不過是巨嬰。只有徹底和父母來一場(chǎng)精神大戰(zhàn)并打贏，父母屈服了，這孩子才能算是一個(gè)完整的人——其實(shí)人本來就是完整的，他只是把從小被拿走的那部分“獨(dú)立人格”，給拿回來而已。

　　因此我常說，如果你的父母不是成功人士，那么通常他們?cè)绞钦f什么，你就越不要聽什么，一方面是他們說的大概率都是錯(cuò)的；另一方面就是，你身在東亞家庭，要繼續(xù)成長(zhǎng)就必須先完成這個(gè)儀式，前提是你能財(cái)務(wù)獨(dú)立。

　　我不知道有多少人在剛畢業(yè)的時(shí)候，就被父母要過“孝敬錢”？或者美其名曰“幫你存著”？姑且不論是不是真的幫你存著，這里就已經(jīng)涉及權(quán)力的控制了——你要用自己的錢，居然得向他們說出用途，得申請(qǐng)。這個(gè)時(shí)候如果你不能奮起反抗，拿回自己的錢，寧肯承擔(dān)更高的生活成本，也要搬出那個(gè)地方，那你就又失去了一次長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)。

　　很多東亞父母在老年時(shí)候，跟孩子的關(guān)系并不好。在外人看來，他們還是維持著一種表面上的友好，但其實(shí)根早就沒了，大家都是在表演，表演一種社會(huì)共識(shí)之下的固定動(dòng)作。根為什么沒了？藏在一次又一次的權(quán)力爭(zhēng)奪和威脅之中——你知道一個(gè)被威脅過滾出去，或者不給錢交學(xué)費(fèi)，但后續(xù)因?yàn)椴荒塥?dú)立生存而不得不回來的孩子，心里會(huì)長(zhǎng)出什么嗎？你看到的是他妥協(xié)了，成了一個(gè)你眼中聽你話的“好孩子”，其實(shí)他心里已經(jīng)疊加了一層恨，這樣的孩子，一旦獨(dú)立就會(huì)離開，和父母形同陌路，一步都不會(huì)留戀。

　　從父母的視角看，孩子小時(shí)候很乖，怎么長(zhǎng)大了這樣？其實(shí)他都是裝的，一旦擺脫那個(gè)生存依賴，就不再需要偽裝了，很多父母還天真地以為是自己的孩子“變壞了”或者“學(xué)壞了”——這不叫“壞”，是不好控制了。

　　但這是東亞人特別壞嗎？不是的，是窮。愛，是一種可能沒有回應(yīng)和回報(bào)的輸出，它是奢侈的，它只能出現(xiàn)在物質(zhì)豐沛，福利兜底完善的社會(huì)，否則它就一定會(huì)被附加上條件，比如“養(yǎng)兒防老”“控制”“權(quán)力等級(jí)”，因?yàn)楦F人給不起無條件的愛，他們怕血本無歸，他們做的每一件事，都是有目的的，都是要物質(zhì)回報(bào)的，否則就不會(huì)做。

　　而當(dāng)東亞人遠(yuǎn)離封建社會(huì)，在相對(duì)平等的環(huán)境里變富裕的時(shí)候，過往的這些假模假式的理念就會(huì)土崩瓦解。他們一開始先不生孩子，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)要把愛和尊重裝進(jìn)去以后，生孩子就沒什么性價(jià)比了，投資回報(bào)率太差。然后如果他們有幸度過了那個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)能繼續(xù)增長(zhǎng)，那么生育率才會(huì)從特別不正常的低，到有限度的低，也就是稍微回升。因?yàn)槔砟钭兞耍⒆硬辉僖蠡貓?bào)了，也就是他們敢“消費(fèi)”了。

　　此時(shí)愛和尊重才會(huì)出現(xiàn)在東亞家庭里。

　　那難道此時(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)就消失了嗎？在家庭貢獻(xiàn)不一致的時(shí)候，真的有真正的平等嗎？當(dāng)然不是，絕對(duì)平等是不存在的，但是在一個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)不那么赤裸裸的地方，上位者和下位者都有自己的“心照不宣”，他們守好自己的邊界，什么東西是上位者不愿意給的，就直接不給，而不是因?yàn)楦鞣N理由和社會(huì)壓力給了，卻又要壓力對(duì)方聽話，惦記著對(duì)方的回報(bào)。

　　而在上位者愿意給，能白給，浪費(fèi)也無所謂的地方，大家就是互相尊重的，沒有誰會(huì)因?yàn)榻o了，或者得到了什么，而覺得有什么，或者就要付出點(diǎn)什么去交換，都是發(fā)自本心愿意做，就做，不愿意做，就不做。

　　這就是愛和尊重，東亞會(huì)變富，也會(huì)改變，只是晚了一段時(shí)間。

　　（完）

　　我是蔡壘磊