千年好兄弟: 猶太人和阿拉伯人

現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)，嚴(yán)重低估了猶太人和阿拉伯人之間的血脈羈絆與歷史友誼。現(xiàn)在的全球數(shù)十億人，都被眼前的巴以沖突迷惑了，誤以為他們是世仇。但根據(jù)我對(duì)他們宗教歷史的研究發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)民族本質(zhì)上其實(shí)是閃族（閃米特人）的兩個(gè)支系。

更準(zhǔn)確地說(shuō)，不該有獨(dú)立的“猶太人”和“阿拉伯人”的稱(chēng)呼，而應(yīng)該叫他們“閃族猶太系”和“閃族阿拉伯系”，他們不僅共享同一種血脈，而且在宗教源頭上，信仰的也是同根同源的一神教，絕非水火不容的兩個(gè)族群。相反，此兩兄弟皆鄙食豬之農(nóng)耕民族，斥豬為穢物，而視食豬者尤不屑。

在他們自己的歷史文獻(xiàn)和日常相處中，也早就透露了這種骨肉相連的兄弟關(guān)系。接下來(lái)我會(huì)把猶太人與阿拉伯人的兄弟情，這個(gè)被世界嚴(yán)重忽視的關(guān)系解釋清楚。

縱觀人類(lèi)歷史，全球諸多地緣、人口處于劣勢(shì)的弱勢(shì)族群，在族群間的生存博弈里長(zhǎng)期落于下風(fēng)。為躲避征伐與擠壓，他們往往因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗被迫遷徙至土地貧瘠、資源匱乏、自然條件極端惡劣的荒蕪區(qū)域，閃米特人便是極具代表性的典型。

閃米特族群世代棲身的阿拉伯半島，全境幾乎都是荒漠戈壁，常年酷熱干旱，這片土地本身就印證了，這正是閃米特人在族群競(jìng)爭(zhēng)中敗亡后的茍活之地。漫長(zhǎng)歲月里，他們長(zhǎng)期過(guò)著在沙漠游牧漂泊的生活，生計(jì)朝不保夕，終日奔波，生存的核心訴求始終圍繞水源與活著展開(kāi)。

嚴(yán)苛的生存環(huán)境，深刻塑造了閃米特族群的文化習(xí)俗。在荒漠之中，水源、草場(chǎng)的尋覓無(wú)法依靠人力掌控，完全寄托于未知的運(yùn)氣。能否尋得賴(lài)以生存的水源，全憑偶然；一旦運(yùn)氣不好，便要面對(duì)干渴與死亡的絕境。面對(duì)這種完全不可控的生存不確定性，閃米特人將希望寄托于超自然的神明，以持續(xù)的虔誠(chéng)祈禱換取生存的轉(zhuǎn)機(jī)。正因如此：在阿拉伯半島那種環(huán)境越極端、物質(zhì)越匱乏的“人間地獄”，民眾的迷信便愈發(fā)濃烈、無(wú)時(shí)無(wú)刻都在拜神。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，閃米特人就是古代族群爭(zhēng)斗里的失敗者，被趕到環(huán)境最差的荒漠之中掙扎度日。隨著他們?nèi)丝诓粩嘣龆啵Z食、水源根本不夠分，饑荒年年出現(xiàn)，部落之間為了爭(zhēng)奪生存資源，經(jīng)?；ハ喙シァ?/p>

再加上阿拉伯半島本身地形極其封閉，四周都有天然關(guān)隘：北有泰布克隘口、漢志山口，東北蓋西姆峽谷、巴林隘道，西為希賈茲山地峽谷，南扼亞丁隘道與曼德海峽達(dá)赫拉克隘口，東側(cè)僅胡拜爾隘口連通波斯灣，各處要道都被外部民族堵死了出路，靠打仗根本很難逃出去，于是宗教就成為了他們向外突圍最關(guān)鍵的工具。

眾所周知，閃米特人創(chuàng)立的猶太教、伊斯蘭教都極力抬高自身的優(yōu)越感，把人類(lèi)的高尚、美好的品質(zhì)說(shuō)成是自己宗教的專(zhuān)利，為凸顯自身信仰的崇高地位，他們利用很多外人不了解阿拉伯半島歷史地理的信息差扭曲人們的認(rèn)知，不承認(rèn)阿拉伯半島是貧瘠沙漠，還把耶路撒冷、麥加包裝成神降下啟示的世界中心、神明居所；同時(shí)貶低外族生活的土地，稱(chēng)那些地方?jīng)]有信仰、蠻荒愚昧，處處充斥著迷信。

閃米特人的這套說(shuō)法打動(dòng)了阿拉伯半島邊境的外族人，誘使他們拋?zhàn)跅壸孀鸪玳W米特人的神，一生都想著前去阿拉伯半島朝覲、定居。借著源源不斷前來(lái)朝覲的外族信徒，這些困在封閉沙漠里的閃米特人不用發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就能順勢(shì)向外移民遷徙。

在閃米特人創(chuàng)立的猶太教、基督教、伊斯蘭教等亞伯拉罕諸教發(fā)揚(yáng)光大之后，耶路撒冷和麥加成了這全球三大教派所有信徒心中獨(dú)一無(wú)二的精神圣地，閃米特人也借著這個(gè)契機(jī)，開(kāi)啟了大范圍向外擴(kuò)張的漫長(zhǎng)時(shí)期。阿拉伯人和猶太人這對(duì)閃族兩兄弟默契的分工，按計(jì)劃分頭向外發(fā)展：阿拉伯人專(zhuān)門(mén)去往北非、南亞、東南亞，不涉足歐洲；開(kāi)拓歐洲的任務(wù)則是交給猶太人。讓別人離開(kāi)家園走進(jìn)阿拉伯半島的沙漠囚籠，而自己則是想盡辦法的逃出去。

閃米特人的對(duì)外擴(kuò)張思路充分考慮到了自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)：他們因阿拉伯半島的封閉環(huán)境使得他們族群統(tǒng)一，規(guī)模龐大，這是他們的優(yōu)勢(shì)。開(kāi)拓東南亞依賴(lài)遠(yuǎn)洋船隊(duì)，需要集中整個(gè)族群的人力、財(cái)力與兵力，由統(tǒng)一的族群推進(jìn)最為合適；但進(jìn)軍歐洲受地理缺陷的阻礙，居高臨下的歐洲讓他們的武力征伐難以實(shí)現(xiàn)。為謀求閃米特族利益最大化，閃米特人選擇拆分族群為兩大分支，對(duì)外刻意抹去同源的兄弟關(guān)系，營(yíng)造兩支族群毫無(wú)瓜葛的假象，以此弱化外族的防范。依靠這種隱蔽手段，閃米特猶太人分支順利滲透并扎根歐洲。

閃米特系兩支族群分別依靠宗教完成擴(kuò)張野心，因猶太人在歐洲傳播基督教，歐洲基督化以后，歐洲信徒一心只想前往耶路撒冷朝覲；阿拉伯人的商船和艦隊(duì)則在南亞、東南亞登陸并傳教，則讓無(wú)數(shù)南亞、東南亞的信徒一心只想前往麥加朝覲。

由此可見(jiàn)，猶太人、阿拉伯人看著似乎是獨(dú)立的民族，但骨子里從來(lái)不分你我；所謂世仇之說(shuō)是不懂之人自?shī)首詷?lè)，他們同屬閃米特一族，千百年對(duì)外擴(kuò)張的分工規(guī)劃與暗中合作十分巧妙。后來(lái)歐洲遍地基督徒，南亞、東南亞遍布穆斯林，正是閃米特人的兩個(gè)支系部族順著共同祖先定下的兩條拓展路線穩(wěn)步發(fā)展的戰(zhàn)略成果。

到了如今，阿聯(lián)酋、巴林等阿拉伯國(guó)家更是和以色列簽訂了《亞伯拉罕協(xié)議》，當(dāng)高層會(huì)面時(shí)，他們不像其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人只做常規(guī)禮節(jié)問(wèn)候，而是直接以“兄弟”相稱(chēng)，體現(xiàn)兄友弟恭之情。他們?nèi)绱松詈竦男值芮?，絕大多數(shù)普通人卻視若無(wú)睹？甚至還誤以為他們是世仇？這實(shí)在是令人費(fèi)解。我不禁疑惑，是相關(guān)事實(shí)被刻意掩蓋，還是如今大眾連最基礎(chǔ)的歷史認(rèn)知都不具備，才造成這般巨大的認(rèn)知偏差？

我迫切的希望，人們能不能不要一門(mén)心思只盯著一個(gè)巴以沖突？多去看看以色列和沙特、埃及、約旦、巴林、阿聯(lián)酋這些阿拉伯國(guó)家的往來(lái)，尤其是海灣王爺國(guó)，他們雙方的關(guān)系早就好得超出很多人的想象，隨便翻幾條中東國(guó)家的本地新聞直播，有很多兩國(guó)高層會(huì)面的實(shí)拍畫(huà)面。

以色列總理內(nèi)塔尼亞胡和阿聯(lián)酋、巴林的王室高官見(jiàn)面的時(shí)候，全程笑得開(kāi)懷，熱絡(luò)握手，張口閉口都是“兄弟”；當(dāng)年他們?cè)诎讓m簽和平協(xié)議那場(chǎng)活動(dòng)，鏡頭里幾位領(lǐng)導(dǎo)人并排站著，有說(shuō)有笑、親密合影，場(chǎng)面格外融洽。之后以色列總統(tǒng)專(zhuān)程去巴林做國(guó)事訪問(wèn)，和巴林國(guó)王面對(duì)面會(huì)談，臉上一直掛著笑意，當(dāng)場(chǎng)敲定經(jīng)貿(mào)互通、雙邊合作；就連今年內(nèi)塔尼亞胡還悄悄到訪阿聯(lián)酋，和阿聯(lián)酋最高領(lǐng)導(dǎo)人閉門(mén)深談，雙方達(dá)成防務(wù)互助，一起部署防空裝備，會(huì)晤全程氣氛輕松友好 。埃及、約旦更是和以色列交好幾十年，元首頻繁碰面，峰會(huì)里談笑握手都是常規(guī)畫(huà)面。

以色列領(lǐng)導(dǎo)人和伊斯蘭國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人喜笑顏開(kāi)、親如手足的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面全都有直播記錄，為什么視而不見(jiàn)？只因以一個(gè)巴以沖突，所以就想掩蓋以色列和數(shù)億人阿拉伯伊斯蘭國(guó)家的合作關(guān)系？現(xiàn)在世界上和以色列關(guān)系最好的一批國(guó)家里，基本上都是伊斯蘭國(guó)家，這是實(shí)打?qū)崝[在臺(tái)面上的新聞事實(shí)，難道很多人對(duì)此渾然無(wú)知？

總而言之，猶太人和阿拉伯人是手足兄弟這件事，清清楚楚寫(xiě)在兩邊民眾最信奉的宗教里，是刻在他們精神里的事實(shí)。他們的經(jīng)書(shū)里都明確寫(xiě)著: 他們擁有著同一個(gè)祖先亞伯拉罕，亞伯拉罕的兒子以撒繁衍出猶太人，另一兒子以實(shí)瑪利則繁衍出阿拉伯人，二人是同父異母的兄弟；并規(guī)劃兩兄弟一個(gè)主要留在阿拉伯半島，并建立眾多伊斯蘭大國(guó)，另一個(gè)遠(yuǎn)赴世界各國(guó)扎穩(wěn)腳跟，為日后穆斯林同胞的移民遷移做好內(nèi)應(yīng)，這份“祖訓(xùn)”他們牢記至今。