【文化傳播】《巴蜀歷史文化十講》——第二講 萬世蒙庥（三）

編者按：

四川，擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在這片熾熱的土地上，一代代四川人篳路藍(lán)縷、艱辛創(chuàng)業(yè)，矢志不移、開拓創(chuàng)新，接續(xù)書寫著輝煌燦爛的壯麗史詩。江山之雄、文物之盛，人才輩出、文脈昌盛，在今天，依然是推動和鼓舞我們勇毅前行的寶貴文化財(cái)富和磅礴精神動能。

為更好地踐行習(xí)近平文化思想，充分發(fā)揮“存史、育人資政”職能，四川省地方志工作辦公室組織編寫《巴蜀歷史文化十講》，旨在全面、系統(tǒng)、深入地傳播與普及巴蜀歷史文化，多角度呈現(xiàn)巴蜀 4000 余年的豐厚歷史與燦爛文化，熱情謳歌四川人民開放開明的博大胸懷、堅(jiān)韌不拔的奮爭意志和披荊斬棘的創(chuàng)造精神，以期從歷史文化的浩瀚空間獲取綿延之力量和不竭之營養(yǎng)。我們將陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，以饗讀者。

《巴蜀歷史文化十講》

第二講 萬世蒙庥（三）

大禹治水

禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐。

——（漢）《蜀王本紀(jì)》

水可興邦，邦能興水。水運(yùn)系乎國運(yùn)，國運(yùn)關(guān)乎水運(yùn)。

治水，是中華文明 5000 年來重要的民生大事和政治主題。早在傳說中的三皇五帝時(shí)代，顓頊與水神共工之戰(zhàn)，就是上古治水歷史的文學(xué)性寫照。而在古蜀文明璀璨奪目的光輝時(shí)期，洪水同樣是古蜀先民面臨的最大生存威脅之一，乃至于鱉靈因治水之功，即能開開明朝數(shù)百年之基業(yè)。

但是，中華治水文化中最集中、最核心、最浪漫、最艱辛的英雄史詩，只屬于“三過家門而不入”的英雄——禹。

禹，生活在約公元前 21 世紀(jì)，姓姒，名文命，為夏后氏首領(lǐng)。相傳，禹誕生于今四川北川、汶川一帶。2017 年 7 月，大禹入選首批四川十大歷史名人。

遠(yuǎn)古時(shí)期，中原地帶經(jīng)常洪水泛濫，淹沒莊稼、沖毀房屋，嚴(yán)重破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們流離失所、苦不堪言。于是，堯帝任命鯀負(fù)責(zé)治理洪水，但經(jīng)過 9 年跋涉卻終告失敗 ；舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹繼續(xù)治水。禹總結(jié)鯀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，面對洪水滔天，改“堵”為“疏”，興修溝渠、疏通江河，開山筑堤、引洪入海 ；同時(shí)，還采取“高高下下”“鐘水豐物”之法，聚小流而成湖泊、池塘或沼澤，化害為利，造福民生。

經(jīng)過 13 年的科學(xué)施治和艱辛努力，禹不但帶領(lǐng)人民徹底平息了水患，使百姓得以安居樂業(yè)，而且形成了新的水網(wǎng)系統(tǒng)，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。人們無比感念禹的巨大貢獻(xiàn)和恩德，而衷心地稱其為“大禹”。

《左傳》載 ：“芒芒禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道，民有寢廟。”

禹在治水的過程中，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌，于是根據(jù)山川地理情況，重新將天下規(guī)劃為冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州 9 個(gè)州，并大會諸侯于涂山，以九州為名鑄九鼎以記之，成為國家昌盛、天下一統(tǒng)的象征。九州的奠定，是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉和嘗試，它開啟了以地域?yàn)閰^(qū)劃的區(qū)域治理模式，揭開了以國家為象征的文明社會統(tǒng)治新紀(jì)元。

禹因治理洪水有功，乃接受帝舜禪讓，繼承部落首領(lǐng)。舜去世后，禹在諸侯的擁戴下正式即位，國號為夏，成為夏朝的第一位君王。自夏朝起，中國歷史上首次確立君主世襲的政治制度，結(jié)束了原始部落聯(lián)盟的社會組織結(jié)構(gòu)，并創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)。

厥功至偉，萬代蒙庥。

大禹治水是一個(gè)傳唱千古的不朽傳奇，在中華民族的文化基因中，這既是一個(gè)永不褪色的亙古神話，更是一段順應(yīng)自然、利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的佳話。

“禹之王天下也，身執(zhí)耒臿，以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。”

大禹公而忘私、為民造福的奉獻(xiàn)精神，勇于探索、務(wù)實(shí)求真的科學(xué)精神，艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神，九州一家、共同發(fā)展的團(tuán)結(jié)精神，早已融入中華血脈，成為民族精神的象征。

自夏以后，上至國家，下至民間，人們通過各種方式對大禹進(jìn)行祭祀和懷念。至今，在四川境內(nèi)阿壩州、綿陽市等地，還保存著刳兒坪、禹廟、禹穴、禹跡石紋、涂禹山、禹王宮、禹碑嶺等大量的遺跡，供后人追思憑吊。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室